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文 張大拙 摘要 甲午仲秋，筆者與友人游于江南，機(jī)緣所致，于肆間隱秘處發(fā)現(xiàn)大量王素繪畫稿本，并分兩次購得各種粉本八十三通。多次展玩研究，發(fā)現(xiàn)信息量巨大，涉及題材，風(fēng)格，畫法，材料，歷史，傳承等等-------- 揚州，是清代中國畫發(fā)揚光大的重鎮(zhèn)。因為運河交通之力，鹽商敵國之富，讓文化和享樂在此大行其道，除了淮揚菜，園林及玉器制作等手工技藝外，繪畫藝術(shù)大行其道，有清一代，揚州確實可稱當(dāng)時之“藝術(shù)之都”。其中最著名的當(dāng)屬揚州八怪，金農(nóng)，鄭燮，李鱔，李方膺等畫家，在此開創(chuàng)了頗讓世人瞠目結(jié)舌的一個真正畫派，這些性情獨具超出凡俗的藝術(shù)家，風(fēng)格與取法不同于以往文人畫家的中正平和，而是另取別調(diào)，直抒胸臆，不拘一格，在當(dāng)時的情形看，不啻于在所謂“傳統(tǒng)”的后腚上來了一腳。所謂人心不古，這種新的風(fēng)格被富裕基層和廣大民眾所接受和喜愛，并且后學(xué)者眾，影響深遠(yuǎn)。可以說，清代早期，“四王”的山水畫是皇家所推崇的正統(tǒng)風(fēng)格，而由八大，石濤，揚州八怪一脈相承的眾多在野畫家創(chuàng)造的藝術(shù)世界顯然更加絢麗多彩富有生機(jī)。
王素是揚州人，生于1794年，也就是清乾隆五十九年，在他出生的時候，金農(nóng)已去世31年，鄭燮已去世29年，李鱔，李方膺已分別去世了32年和39年，金農(nóng)的學(xué)生羅聘在世，將于王素5歲時辭世。所謂康乾盛世即將過去，中國繪畫史上十分輝煌的一個時期也已完結(jié)，對中國畫而言將進(jìn)入一個相對平庸的百年，在揚州畫派的高潮后，大約再經(jīng)過一百年，將會出現(xiàn)另一個波峰-----“海派”。所以，王素實際上是在這中國畫相對低谷的一百年中從事藝術(shù)活動的。 資料中說，“王素（1794—1877）字小梅，晚號遜之，甘泉（今江蘇揚州）人。幼師鮑芥田，又多臨華巖，凡人物、花鳥、走獸、蟲魚，無不入妙。道光初與魏小眠、王應(yīng)祥并駕。自悔書拙，每晨必臨數(shù)百字，至老無間。篆刻效法漢印，為畫名所掩。卒年八十四?！肚瀹嫾以娛贰?、《墨林今話續(xù)編》、《揚州畫苑錄》、《清朝書畫家筆錄》、《廣印人傳》均有載，為揚州十小首推代表人物?！?/p> 王素學(xué)畫廣採眾長，其中學(xué)華喦尤多。華喦是福建人，評論者說他“工畫人物、山水、花鳥、草蟲，脫去時習(xí)，力追古法，寫動物尤佳。善書，能詩，時稱“三絕”，”從華喦大量的存世作品看，此論不是虛言，他的畫從技法上說，在揚州畫派中應(yīng)當(dāng)是排在第一位的。華喦藝術(shù)活動的范圍當(dāng)并不局限于揚州，但與揚州肯定有很深的過往，故有的論者也將他列入“揚州八怪”之中，有的提法則不將他列入。實際上，華喦的風(fēng)格與金農(nóng)鄭燮等典型的“揚州八怪”畫風(fēng)有很大不同，他的畫多數(shù)缺少落拓不羈的風(fēng)范，而是在學(xué)習(xí)前人上下過很大的功夫，畫的比較“面面俱到”，綿密細(xì)膩的作品也很多，他傳世的畫很多，在王素學(xué)畫的時期，華喦的作品一定是風(fēng)行揚州，故能夠大量的臨摹取法。 王素學(xué)習(xí)華喦的畫可稱惟妙惟肖，畫工佳妙，特有韻致，只可惜取法不古，一生未跳出華喦的藩籬。但就當(dāng)時而論，王素的確是當(dāng)時畫壇楚喬，好事者把他列為“揚州十小”之首，其他幾小，除翁小海的畫較為多見外，其他人作品傳世不多，在外阜的名氣也遠(yuǎn)不如王素，水平也遜色很多。 局部圖 局部圖
王素的許多作品堪稱精到傳神，在題材上也極為豐富，人物，山水，花鳥，草蟲，禽獸，界畫等等，幾乎中國傳統(tǒng)繪畫中全部畫種均有涉獵，而無不嘉善，可謂真正“畫師”“高手”。這一點很像華喦，甚至比華喦更加全面?！皳P州八怪”在題材上描寫世俗人物的偏多，這大概是市井受眾審美取向所決定，象羅聘畫的鐘馗嫁妹，黃慎的神仙人物，華喦的村莊生活場景等等。王素的作品中幾乎涵蓋了這些素材，在仕女畫方面又有其獨創(chuàng)的一面，與同時代的畫家改琦，費丹旭等并著于世。這些柔，弱，清，雅的仕女形象對后來海派畫家，如“三任”，錢惠安，黃山壽，倪田等繼承發(fā)展，一直延續(xù)到民國時代乃至共和國之后，盡管遭到后來的“革命派”猛烈抨擊詬病，但仍為中國美術(shù)史所不可繞過，其藝術(shù)價值有待于重新定位和評估。 粉本仕女局部 粉本仕女局部 王素之所以在當(dāng)時的畫家中出類拔萃，還在于他的作品比較文氣。很工的畫若不文氣，必墜入“匠”，很放的畫，如不文氣，必墜入“野”。從這點來看王素尤為稱道。據(jù)董玉書《蕪城懷舊錄》載，“當(dāng)時士大夫皆非王畫吳書不足相配。若不得其一，即以為減色。”此處之吳，就是大學(xué)者書法家吳熙載，有記載，王素曾與吳熙載同游學(xué)，其“文”可見一斑，這一點也可以從王素畫中所題寫書法和作品氣格中看出。 王素的作品流傳很多，至今坊間仍多有流傳，各大博物館也多有收藏，僅可查的就有，《鐘馗五美圖》（上海博物館）、《梧桐仕女圖》（南京博物院）、《夏日仕女圖》（揚州博物館）、《朝云小像》（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）。
甲午仲秋，筆者與友人游于江南，機(jī)緣所致，于肆間隱秘處發(fā)現(xiàn)大量王素繪畫稿本，并分兩次購得各種粉本八十三通。多次展玩研究，發(fā)現(xiàn)信息量巨大，涉及題材，風(fēng)格，畫法，材料，歷史，傳承等等，因為知識淺陋，并不是一下子就能搞的明白。 所謂粉本，廣義上是指中國古代繪畫施粉上樣的稿本。唐代吳道子曾于大同殿畫嘉陵江三百余里山水，一日而畢。玄宗問其狀，奏曰：“臣無粉本，并記在心?！痹?/span>夏文彥《圖繪寶鑒》：“古人畫稿謂之粉本。”其法有二：一是用針按畫稿墨線密刺小孔，把粉撲入紙、絹或壁上，然后依粉點作畫。二是在畫稿反面涂以白堊、土粉之類，用簪釵按正面墨線描傳于紙、絹或壁上，然后依粉痕落墨。后引伸為對一般畫稿的稱謂。古代畫匠畫工畫師的粉本，有的是師傅鉤線稿，標(biāo)記后面工序的畫法記號，再由自己或?qū)W生填色而成，就此而言，這批粉本若稱為畫稿也是可以的。但它們還是保留了許多古代粉本的特征。 這些粉本大部分品相良好，有些有不同程度的殘損。所用紙張既有宣紙，也有棉紙和很薄的竹紙，紙薄方便覆蓋摹寫之用,這些粉本里有幾幅就有炭筆摹寫構(gòu)描的痕跡。是先用炭筆摹寫線條，再用墨筆鉤畫的?；蛟S是學(xué)生勾描老師的稿子，也許就是王素自己鉤描自己的畫，留作資料的。而上面的字跡還是王素本人的。在畫法上，墨筆雙鉤和沒骨均有，個別的十分精工，有的雖不太精細(xì)，也是筆墨俱到，一絲不茍。畫面基本上不著色，著色的只三五幅（見《封侯圖》），也只是局部敷色，大多數(shù)有題無印，有的無題無印，只有一幅有印的，也不是原印，大概是后來的藏者好事蓋上去的（見《李廣射虎圖》）。
作品中幾乎每一張都標(biāo)記了記號，這也是這批畫稿信息量很大的一部分，容易弄懂的是標(biāo)記顏色，比如，卜---白，月-----月白，者----赭石，赤----紅，也有的是標(biāo)記花紋和畫法，如，米點----米芾點（水墨充足的橫點），大混點---指含水墨較多的墨點，雙鉤桂----雙鉤桂樹，但因時間資料及能力所限大多數(shù)標(biāo)記還不知道其中含義，有待于進(jìn)一步研究，比如，其中大量標(biāo)記“金木水火土”，不知是何意思。有很多畫法標(biāo)記，如“火者木黃點”也不知道具體為何。這些標(biāo)記顯然存有古風(fēng)，密不外傳？方便記錄？或許兼而有之。是僅僅王素學(xué)習(xí)當(dāng)時畫工的方法，還是在當(dāng)時畫家中廣泛使用，也未可知，因為在現(xiàn)存的資料中，似乎尚未見到其他畫家有如此標(biāo)記的畫稿。也許尚有，筆者孤陋未見而已。其中大量未明白者，有待于做更多研究。
其內(nèi)容包括人物，禽鳥，花卉，草蟲，走獸，山水，各類雜陳，琳瑯滿目，許多題材是可以在王素的已完成作品中找到的，有的題材十分少見，比如《唐明皇擊鼓圖》，描寫李隆基擊鼓，楊貴妃在一高高的小圓臺上作胡旋舞，這樣的畫面，在小圓臺上的似不多見。有的作品比如《呂虔贈刀》，在張大千的畫里也可見到，情節(jié)和人物也相差不多?？梢姡搅饲宕砥冢粌H繪畫中筆墨方式程式化，就連繪畫題材也越來越程式化了，就像京劇的戲出一樣，多家來唱，形式一樣，味道不同。其優(yōu)缺點，論者多也，此處不做詳論。
關(guān)于這些粉本的年代，在其中兩幅作品中可見倪端，八十三幅作品只有兩幅題有年款，一是《三元鼎足圖》，一是《耄耋圖》，都題有戊辰年款，即為1868年（同治七年），是年王素虛歲75歲，從其他未提款的作品風(fēng)格和筆墨特點來看，也都應(yīng)是戊辰年前后的作品，當(dāng)是王素晚年之作。
繪制這些粉本的目的，據(jù)筆者揣測，一是科徒，二是留作資料，三是創(chuàng)作稿本。王素的弟子中最有名的當(dāng)屬陳崇光，而近現(xiàn)代山水畫大師黃賓虹年少時曾學(xué)畫于陳，就此而論，王素應(yīng)該是黃賓虹的師爺。另王素的子侄輩也多習(xí)畫，較有名氣的是王連，字拓村。一說是王素侄，一說孫。作為創(chuàng)作稿本，也可以想見，《揚州畫苑錄》中說他“咸豐三年（1853）太平天國克揚州，遷邵伯，又遷郭村，逾年返揚。有倩畫南北斗星君像，乃詣蕃厘觀圖其塑像為稿本，其虛心若此。”可見王素學(xué)畫之用心用力，可謂“拳不離手，曲不離口”。這些粉本中有一些是白描勾畫的各種菊花姿態(tài)，蝴蝶草蟲姿態(tài)和各種瓜果的構(gòu)圖小稿，大概即為此類。關(guān)于稿本之說，則有確切證據(jù)，其中，有幾幅扇面，如《耄耋延年》上題為：“戊辰重九前二日，寫奉與廉二兄大人鑒政，弟王素。”當(dāng)是繪制扇面前所繪稿本，在長方形紙上用筆鉤出扇面形狀，白描畫出貓，蝶，石，花，并文字標(biāo)注后續(xù)畫法，還在扇面墨線外另鉤一貓，顯然是畫前小稿，這也反映出王素的繪畫習(xí)慣，乃至當(dāng)時畫家的繪畫習(xí)慣。
就此，筆者也曾討教一些師友，都是嘖嘖稱奇，并對標(biāo)記文字產(chǎn)生濃厚興趣。也曾攜畫專門拜訪了老畫家王秉復(fù)（常道）先生，王先生從民國時學(xué)畫到現(xiàn)在可謂見多識廣，對畫史畫法有很深的研究心得，對民國許多大家也有所見所知。他說民國畫家中尚未見有此種粉本者，這種手法在畫工中多見，比如雕梁畫棟，古代壁畫。說標(biāo)記中“卜”即“白”，是吳音?！霸隆奔础霸掳住保胺帧奔捶秩?，敷色后再勾畫之意，有些也一時不能說清。他對這些畫稿大為激賞，說王素勝于黃瓢癭。想必這是老先生對畫法特別看重之結(jié)果(此是后輩枉加揣測)。人們論畫，畫法往往被忽略，或放到了最外圍，都在看畫里的氣格，殊不知，畫法是物質(zhì)，氣格是精神，沒有物質(zhì)，精神不在也。從這一點看，象精通畫法的這一類畫家，如陳淳，華巖，王素，比之以氣格取勝的八大，金農(nóng)，吳昌碩，也是深具意義的。沒有這一類的畫家，則畫法不傳，只存皮毛，不存骨肉，中國畫就真的不是中國畫了。
局部圖
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局部圖 內(nèi)容龐雜，略作拙論，不能一一而具。留作日后消遣再論。 抄八十三幅內(nèi)容如下： 1玉堂富貴 2紅樓夢 3袁天罡 4茄聲催月 5雙虎 6金牛 7王羲之畫扇 8封侯 9三元鼎足 10墨梅 11冬景仕女撫琴 12竹林撫琴仕女 13閑看雪后山 14菊 15牧馬 16唐明皇擊鼓 17蔬果草蟲 18文姬歸漢（扇） 19何處蛙聲（扇） 20蝴蝶 21孟敬為參軍（扇） 22送郎（扇） 23教子圖（扇） 24展卷 25伐桂 26讀書圖 27耄耋延年（扇） 28繡球花 29下棋仕女 30燈下梳妝 31盜寶神女 32金帶圍 33白描牡丹 34曳線仕女 35公子調(diào)冰水（扇） 36獅子犬 37白描芍藥 38高士圖 39雙仕女 40金魚長條 41蔬果長條 42燕子桃花 43高士攜琴 44洞中仙女 45菊蝶 46高士戴花圖 47狀元及第 48高士論書 49頒仙冊 50抓周 51雙駝 52紫藤仙女 53童嬉圖 54仙女 55仙境老嫗 56瓜果圖 57拜堂圖 58執(zhí)扇童子 59獻(xiàn)冠圖 60童子燃爆竹 61貼春聯(lián) 62乘船 63騎驢 64仕女縫補 65高士童子 66山居 67竹筐仕女 68胡人騎駝 69牧牛羊 70李廣射虎 71大吉圖 72呂虔贈刀 73上林春色 74歐陽修母事跡 75菊花譜（1） 76瓜果譜 77母子圖 78菊花（扇） 79閨房雙鶴 80點景人物 81菊花譜（2） 82漁翁 83三陽開泰 乙未初夏大拙草于坦腹齋 轉(zhuǎn)載注明出處坦腹齋 作者 張大拙 |
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