《中國(guó)十大傳世名畫(huà)》是中國(guó)美術(shù)史上十座不朽的豐碑，是華夏文明史上十部偉大的巨著，是一部流動(dòng)的歷史、無(wú)聲的樂(lè)章，是華夏文明的永久標(biāo)鑒。它們承載著這個(gè)古老的東方民族獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)；它們用色彩記錄了中華綿延五千年的悠久歷史和橫亙?nèi)f里的錦繡河山；它們流傳的歷史就是中華民族榮辱興衰的歷史。

    1、東晉.顧愷之《洛神賦圖》

    2、唐.閻立本《步輦圖》

    3、唐.張萱、周昉《唐宮仕女圖》

    4、唐.韓滉《五牛圖》

    5、五代.顧閎中《韓熙載夜宴圖》

    6、北宋.王希孟《千里江山圖》

    7、北宋.張擇端《清明上河圖》

    8、元.黃公望《富春山居圖》

    9、明.仇英《漢宮春曉圖》

    10、清.郎世寧《百駿圖》

No.1  東晉.顧愷之《洛神賦圖》

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

   顧愷之（約345一406年），東晉畫(huà)家，字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。曾為桓溫及殷仲堪軍，義熙（405—418年）初任通直散騎常侍。他是一個(gè)少年成名的很有天才的藝術(shù)家，20歲前后就在建康瓦棺寺繪制維摩詰像，佛像神情，表現(xiàn)出維摩詰居士無(wú)病而裝病的神態(tài)，具有悠然超世的精神，獲得社會(huì)人才的普遍贊揚(yáng)。劉裕北伐南燕，顧愷之為作《祭牙（旗）文》。

   他多才多藝，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤擅繪畫(huà)，嘗有“才絕、畫(huà)絕，癡絕”之稱(chēng)，或說(shuō)他“癡黠參半”，實(shí)際上是東晉偏安江左，社會(huì)動(dòng)蕩，軍閥橫暴，文人遭禍，士族文人崇尚清淡玄學(xué)，這是逃避現(xiàn)實(shí)、明哲保身的態(tài)度，顧愷之作為一個(gè)文人畫(huà)土當(dāng)然也不會(huì)例外．他多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫(huà)人注意點(diǎn)睛，決不草率從事。如他畫(huà)嵇康、阮籍肖像的時(shí)候，很長(zhǎng)時(shí)間不點(diǎn)睛，自云“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中（阿堵，即這個(gè)，指眼珠）”。又曾為裴楷畫(huà)像，頰上添上三根毛，而益覺(jué)有神。后人論述他的畫(huà)作“意存筆先，畫(huà)盡意在”；筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。把他和師法他的南朝宋陸探微并稱(chēng)“顧陸”，號(hào)為“密體”，以別于南朝梁、張、僧繇及唐人吳道子的“疏體”。畫(huà)論中，提出“遷想妙得”、“以形寫(xiě)神”等論點(diǎn)，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有很大的影響。

   顧愷之的創(chuàng)作豐富，內(nèi)容廣泛，《貞觀公私畫(huà)史》、《歷代名畫(huà)記》、《宣和畫(huà)譜》都有詳細(xì)的記載?，F(xiàn)存的摹本《女史箴圖卷》、《洛神賦》、《列女仁智圖》等，可以看到他的很高的藝術(shù)水平。

   作品簡(jiǎn)介:

   《洛神賦圖》，絹本，設(shè)色，縱27.1厘米，橫572.8厘米。

   《洛神賦圖》取村于魏陳思王曹植（字子建）的名篇《洛神賦》的內(nèi)容。曹子建在《洛神賦》詩(shī)篇中，以神話故事曲折地表達(dá)自己失去愛(ài)情的痛苦，反映了曹氏家庭矛盾的尖銳，同時(shí)也反映了因禮教束縛而給男女青年帶來(lái)的精神上的悲苦，題材很有意義。顧愷之利用繪畫(huà)手段。再現(xiàn)了文學(xué)原作的主題，更加生動(dòng)感人。畫(huà)卷從曹子建和他的隨從在洛水看到洛神起，到洛神離去為止，全卷交織著歡樂(lè)、哀怨、悵惘的感情。由于構(gòu)思巧妙，表達(dá)人物內(nèi)心活動(dòng)十分細(xì)膩。曹子建的精神依依難舍，悵然若失，浸沉在沉思默想之中，而宓妃的回眸顧盼，含情脈脈，與那種神采飛動(dòng)的境界，是相互生色的，正如他自己曾說(shuō)的，達(dá)到“悟通神化”的地步。

   這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點(diǎn)，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美。

   全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹(shù)石畫(huà)法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一。

   收藏傳承:

   《洛神賦圖》真跡已不傳，現(xiàn)在傳世的共有4件，絹本、設(shè)色，均為宋人摹本。它們分別收藏在中國(guó)北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館。遼寧省博物館一幅被末代皇帝溥儀卷逃到東北，日本投降后散落民間，后被遼寧博物館收藏。

   美國(guó)弗利爾美術(shù)館收藏的《洛神賦圖》與北京故宮博物院收藏的《洛神賦圖》第一卷相同，只是首尾缺損較多。

No.2 唐.閻立本《步輦圖》

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

   閻立本：（601-673）唐代雍州萬(wàn)年人。隋代畫(huà)家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時(shí)任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書(shū)，總章元年為右丞相。

　　閻立本擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，最精形似。曾畫(huà)《步輦圖》等，作畫(huà)所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車(chē)馬、山水，尤其善畫(huà)人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫(huà)中的重要作品之一。所畫(huà)宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設(shè)色奇特而有法。描法富于變化，有粗有細(xì)，有松有緊，用筆也較顧愷之細(xì)密精致，富有表現(xiàn)力。所作歷代帝王圖十三人，被美帝劫去，今存波士頓博物館，有印本。

   作品簡(jiǎn)介:

   《步輦圖》，絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫(huà)家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。

   《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。

   圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺?，左?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，畫(huà)中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。

   從繪畫(huà)藝術(shù)角度看，作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫(xiě)照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富于韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。此圖一說(shuō)為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書(shū)有關(guān)故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時(shí)題記兩行。

   收藏傳承:

   由于此圖經(jīng)歷一千多年的傳承，如今所能見(jiàn)到的閻立本作品，尚無(wú)一幀能毫無(wú)爭(zhēng)議地確定它為閻立本所做，這幅傳為閻立本所做的《步輦圖》，對(duì)它是唐代閻立本所做還是唐代其他畫(huà)家的原創(chuàng)摹本，或?yàn)樗稳瞬ū居性S多爭(zhēng)議，書(shū)畫(huà)鑒定界對(duì)《步輦圖》認(rèn)為他的繪制年代不晚于宋代，定其為宋人摹本。但不管是唐代、唐摹還是宋摹，作品的繪畫(huà)水平都是很高的。

   如今，《步輦圖》為北京故宮博物院館藏珍品。

No.3 唐.張萱、周昉《唐宮仕女圖》

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

   周昉，字仲朗（一作景玄），唐代京兆（今陜西西安）人。他出身于官僚家庭，曾任越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史、宣州（今安徽宣城）長(zhǎng)史別駕，其職位僅次于一州長(zhǎng)官刺史。周昉能獲得這個(gè)官位與他的哥哥的地位有關(guān)，其兄周皓隨哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有戰(zhàn)功。

　　周昉的藝術(shù)活動(dòng)期較長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)三四十年，即大歷至貞元年間（766—805），其活動(dòng)范圍主要集中在長(zhǎng)安和江南兩地。周昉的官宦生涯和貴族地位使他長(zhǎng)期優(yōu)游于貴胄子弟間，故有機(jī)緣接受張萱的繪畫(huà)主題和藝術(shù)手法。他“初效張萱，后則小異”（唐?張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》）。周昉的畫(huà)風(fēng)與張萱之跡是如此相似，以至于后人要從周昉不在仕女耳根敷染朱色這一“小異”來(lái)區(qū)別兩人的作品。事實(shí)上，周昉還有許多張萱所沒(méi)有的新創(chuàng)。

　　周昉擅長(zhǎng)的畫(huà)科不及其師張萱廣博，他長(zhǎng)于仕女畫(huà)、肖像畫(huà)和佛像畫(huà)，僅限于人物畫(huà)中的各個(gè)分支。但周昉有許多藝術(shù)上的獨(dú)到之處。他創(chuàng)制出體態(tài)端嚴(yán)的“水月觀音”，將觀音繪于水畔月下，頗有藝術(shù)魅力。這不僅為畫(huà)工所仿，而且也成為雕塑工匠的造型樣式，流傳極廣。更重要的是，后人將周昉的人物畫(huà)特別是仕女畫(huà)和佛像畫(huà)的造型尊為“周家樣”，與“曹家樣”（北齊曹仲達(dá)創(chuàng)）、“張家樣”（南朝梁張僧繇創(chuàng)）、“吳家樣”（唐代吳道子創(chuàng)）并立，合稱(chēng)“四家樣”，是中國(guó)古代最早具有畫(huà)派性質(zhì)的樣式，為歷代畫(huà)家所推崇。

   張萱，唐，長(zhǎng)安(今西安)人。開(kāi)元(713-741)年間可能任過(guò)宮廷畫(huà)職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱(chēng)，在畫(huà)史上通常與另一稍后于他的仕女畫(huà)家周昉相并提。唐宋畫(huà)史著錄上記載張萱的作品計(jì)有數(shù)十幅，不少還一再被許多畫(huà)家摹寫(xiě)，但出于張萱本人手筆的原作，今已無(wú)一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本，即傳說(shuō)是宋徽宗臨摹的《虢國(guó)夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。

　　張萱的仕女形象與周昉作品中的形象具有共同性：女性一般都豐肥艷妝，用筆工細(xì)，設(shè)色勻凈，極類(lèi)出土的唐俑泥塑和宗教畫(huà)上的菩薩像。張萱的仕女畫(huà)在其以后的人物畫(huà)史中影響深遠(yuǎn)。有宮中乞巧圖、望月圖、按羯鼓圖、秋千圖、貴公子夜游圖、虢國(guó)夫人出游圖、乳母將嬰兒圖傳於代。其宮苑鞍馬，皆稱(chēng)第一。善起草點(diǎn)簇景物，位置亭臺(tái)、樹(shù)木、花鳥(niǎo)俱窮其妙。其畫(huà)婦人，以朱暈耳根為別。

   張萱、周昉是唐代最具盛名的仕女畫(huà)大家，馳譽(yù)丹青。張萱在盛唐時(shí)畫(huà)貴族人物最負(fù)時(shí)譽(yù)，不僅能夠表現(xiàn)上層社會(huì)婦女的姿容情態(tài)，而且善于巧妙地刻畫(huà)出“金井梧桐葉落黃”這種宮女被冷落的凄涼情調(diào)。周昉出身顯貴，多畫(huà)宮廷婦女，其風(fēng)格為優(yōu)游閑逸，容貌豐肥，衣榴勁簡(jiǎn)，色彩柔麗，獨(dú)樹(shù)一幟。

   作品簡(jiǎn)介:

  《唐宮仕女圖》系列，唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫(huà)的繁榮興盛階段。中國(guó)古代仕女眾生像，“傾國(guó)傾城貌，多愁多病身”，唐代仕女畫(huà)以其端莊華麗，雍容典雅著稱(chēng)，《唐宮仕女圖》系列展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。其中最杰出的代表莫過(guò)于張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂(lè)圖》。它們所表現(xiàn)的貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫(huà)的主要藝術(shù)特征。

   《虢國(guó)夫人游春圖》縱51.8厘米，橫148厘米。

   《搗練圖》縱51.8厘米，橫140.8厘米。

   《簪花仕女圖》縱46厘米，橫180厘米。

   《揮扇仕女圖》縱33.7厘米，橫204.8厘米。

   《宮樂(lè)圖》縱48.7厘米，橫69.5厘米。

   《內(nèi)人雙陸圖卷》絹本文物、書(shū)畫(huà)，縱30.7厘米橫64.4厘米。

   《調(diào)琴啜茗圖》橫75.3厘米高28厘米。

   收藏傳承:

   《虢國(guó)夫人游春圖》遼寧省博物館收藏。  

   《搗練圖》1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外，美國(guó)波士頓博物館收藏。

   《簪花仕女圖》遼寧省博物館收藏。

   《揮扇仕女圖》故宮博物院收藏。

   《宮樂(lè)圖》臺(tái)北故宮博物院收藏。

   《內(nèi)人雙陸圖卷》美國(guó)弗利爾美術(shù)館收藏。

   《調(diào)琴啜茗圖》美國(guó)密蘇里州堪薩斯市納爾遜·艾金斯藝術(shù)博物館收藏。

NO.4  唐.韓滉《五牛圖》   

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

   韓滉 (723―787)，字太沖，長(zhǎng)安（今陜西西安）人，少師休之子，以蔭補(bǔ)騎曹參軍。唐代中期的政治家和畫(huà)家，歷經(jīng)玄宗至德宗四代，從地方官到藩鎮(zhèn)、宰相，是一位擁護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂割據(jù)的政治家。那時(shí)，韓干以畫(huà)馬著稱(chēng)，韓滉以畫(huà)牛著稱(chēng)，后人稱(chēng)為“牛馬二韓”。

　　他在公退之暇，常常在家中鼓琴，而書(shū)法、繪畫(huà)也都有很突出的成就，工章草，得張旭筆法；畫(huà)遠(yuǎn)師陸探微，擅畫(huà)人物及農(nóng)村風(fēng)格景物，寫(xiě)牛、羊、驢等走獸，神態(tài)生動(dòng)，尤擅長(zhǎng)人物畫(huà)和畜獸畫(huà)?！短瞥?huà)錄》說(shuō)他"能畫(huà)田家風(fēng)俗、人物、水牛，曲盡其妙"。韓滉繪畫(huà)具有一種渾厚樸實(shí)風(fēng)格。

   作品簡(jiǎn)介:

   《五牛圖》白麻紙本設(shè)色；縱20.8cm，橫139.8cm。一晴日，韓滉到郊外，看到耕牛食草，牧童嬉耍，逍遙自得。遠(yuǎn)處一耕牛翹首而奔，另有幾頭耕?？v趾鳴叫。有的回頭舐舌，有的俯首尋草。韓滉看得出了神。一個(gè)月后，狀貌各異的五頭牛躍然紙上。一頭牛在低頭慢慢地食草；一頭牛翹首向前奔馳，仿佛是撒野的猛獸；一頭牛在回顧舐舌，露出一幅旁若無(wú)人的樣子；另一頭牛則縱趾而鳴，好像在呼喚著離去的伙伴；還有一頭牛在緩步跂行，似乎走向田頭，又仿佛耕地歸來(lái)，令人回味無(wú)窮。整個(gè)畫(huà)面，用筆粗放中帶有凝重，顯示出農(nóng)村古樸的風(fēng)俗。

　　韓滉的《五牛圖》問(wèn)世以后，人們驚嘆他所畫(huà)的五頭牛，不僅形似，而且形態(tài)各異，各具特征，肥瘦有別，牛色互異，筆法簡(jiǎn)樸，曲盡其妙，真是神妙之筆。這畫(huà)雖為長(zhǎng)卷形式，但所畫(huà)牛卻各有獨(dú)立，除了一叢荊棘之外，別無(wú)景物。這幅畫(huà)在用色上很有特點(diǎn)的?，F(xiàn)實(shí)的黃牛，品種雖多，但色相變化不多，圖中三頭黃色，兩頭深褐色基本是最典型的毛色，全畫(huà)雖然只用兩種顏色，給人的感覺(jué)卻是豐富多彩的。這幅畫(huà)還有個(gè)很大的特點(diǎn)能從牛身上看到一種感情，從它們不同的姿勢(shì)，各自的眼神，我們似乎可以感受到它的憨誠(chéng)、健壯、樸厚、執(zhí)拗、勤奮的性格。

   這幅《五牛圖》，是韓滉最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛，在這位當(dāng)朝宰相筆下被“人格化”了，傳達(dá)出注重實(shí)際、任勞任怨的精神信息。

   收藏傳承:

   《五牛圖》一直被宮廷珍藏。宋徽宗還曾題詞簽字，“睿思東閣”、“紹興”這些南宋宮廷的印記表明《五牛圖》南渡的身世。

   元滅宋后，大書(shū)畫(huà)家趙孟畹玫攪蘇夥段迮Ｍ肌罰緇窬薇Γ糲鋁恕吧衿諑?、希薁€鞅省鋇奶獍稀

   到了明代，《五牛圖》卷又陸續(xù)到了大收藏家和鑒賞家項(xiàng)元汴與宋犖的手中。清代乾隆皇帝廣詔天下珍寶，《五牛圖》卷被征召入宮，乾隆皇帝非常喜愛(ài)，并多次命大臣在卷后題跋。

   清朝末年，名畫(huà)被轉(zhuǎn)到中南海瀛臺(tái)保存，1900年，八國(guó)聯(lián)軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國(guó)外，從此杳無(wú)音訊。1950年初，周恩來(lái)總理收到這位愛(ài)國(guó)人士的來(lái)信，信中說(shuō)，唐代韓滉的《五牛圖》在香港露面，畫(huà)的主人要價(jià)10萬(wàn)港幣，自己無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，希望中央政府出資盡快收回國(guó)寶。周總理立即給文化部下達(dá)指示，鑒定真?zhèn)?，不惜一切代價(jià)購(gòu)回，并指示派可靠人員專(zhuān)門(mén)護(hù)送，確保文物安全。文化部接到指示后，立即組織專(zhuān)家赴港，鑒定《五牛圖》確系真跡，經(jīng)過(guò)多次交涉，最終以6萬(wàn)港元成交。名畫(huà)雖然回歸祖國(guó)，但經(jīng)歷了顛沛流離，畫(huà)面上蒙滿了塵垢，傷痕累累，更有大小洞蝕數(shù)百處。

   1977年1月28日，《五牛圖》卷被送到故宮博物院文物修復(fù)廠，由裱畫(huà)專(zhuān)家孫承枝先生主持修復(fù)。經(jīng)過(guò)淋洗臟污，畫(huà)心洗、揭、刮、補(bǔ)、做局條、裁方、托心等步驟，接著補(bǔ)全了畫(huà)心破洞處的顏色，再經(jīng)鑲接、覆褙、砑光等，以宣和式撞邊裝裱成卷。八個(gè)月后，驗(yàn)收的專(zhuān)家組給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為圖卷在補(bǔ)配處全色及接筆不露絲毫痕跡，與原畫(huà)保持了統(tǒng)一，裱工精良，裱件平整、美觀，達(dá)到了較高的裝裱修復(fù)水平。

 　《五牛圖》雖歷經(jīng)劫難，至今仍保留在北京故宮博物院，成為故宮現(xiàn)藏?cái)?shù)量極少的唐代繪畫(huà)杰作之一，是國(guó)家級(jí)的文化瑰寶。

No.5 五代.顧閎中《韓熙載夜宴圖》

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

   顧閎中：(韓熙載（９０２——９７０），字叔言，北海（今山東濰坊）人,在史料中關(guān)于他的創(chuàng)作活動(dòng)記載甚少。唐朝末年登進(jìn)士第，后逃往南方避亂，曾任南唐中書(shū)侍郎，光政殿學(xué)士承旨等官。《韓熙載夜宴圖》是我國(guó)古代人物畫(huà)的重要作品，也是現(xiàn)存顧閎中的唯一作品遺存。

   作品簡(jiǎn)介:

   《韓熙載夜宴圖》，絹本縱28.7厘米，橫335厘米。

　　據(jù)記載，韓熙載原為北方人，其父在后唐時(shí)曾任平盧節(jié)度副使，后被明宗所殺，此后其逃往南唐，曾有統(tǒng)一中原之志，并多次參政，但終不被重用。其晚年浪跡歌舞，表示了對(duì)封建禮教的藐視與抗?fàn)?，更是?duì)其政治上失意的一種寄慰。正是在這種情況下，后主李煜想起用他為相。為了對(duì)其生活進(jìn)行考證，命畫(huà)院待詔顧閎中潛進(jìn)韓府，通過(guò)目識(shí)心記畫(huà)成了《夜宴圖》。在顧閎中筆下的韓熙載，美髯飄然，神態(tài)軒昂，舉止高逸，全然是一個(gè)有政治抱負(fù)忠正耿直的高士；又是一個(gè)多才多藝“審音能舞”的才子，人物刻畫(huà)逼真，情態(tài)生動(dòng)，表現(xiàn)了韓熙載超脫不俗而又沉郁寡歡的復(fù)雜心理狀態(tài)。李煜看了此畫(huà)后，暫時(shí)放過(guò)了韓熙載等人，一幅傳世精品卻因此而流傳下來(lái)。

   《韓熙載夜宴圖》全長(zhǎng)三米，整幅作品共分五段完成，第一段“聽(tīng)樂(lè)”人物俯身凝神，以手按拍，十分傳神；第二段“ 觀舞”，韓熙載親自擊鼓伴奏，神態(tài)自若而專(zhuān)注；第三、四段“歇息”“清吹”，也都畫(huà)的真實(shí)、具體、自然；最后一段“尾聲”宴散了人或攜妾離去，或安置歇息，而韓熙載卻一人獨(dú)自站在那里，神態(tài)茫然，若有所思。整幅畫(huà)面主要人物反復(fù)出現(xiàn)，可以說(shuō)是一幅長(zhǎng)卷式的連環(huán)畫(huà)。畫(huà)面第一段之間的連接，處理得當(dāng)，完全沒(méi)有生硬和重復(fù)之感，使人感到若在其中。正如長(zhǎng)卷山水畫(huà)一樣，把人帶到了畫(huà)卷之中，可望、可行是也。其這種非同凡響的構(gòu)圖方式，使畫(huà)面段落分明而統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)完整而靈活，更富于藝術(shù)感染力。

 　《韓熙載夜宴圖》的藝術(shù)成就，表明我國(guó)五代時(shí)期人物畫(huà)創(chuàng)作的水平，也使顧閎中在中國(guó)繪畫(huà)史上永遠(yuǎn)占有一席之地，是今存五代時(shí)期人物畫(huà)中最杰出的代表作。

   收藏傳承:

   《韓熙載夜宴圖》乃國(guó)畫(huà)之粹，稀世珍寶，被歷代帝王珍藏。拖尾有無(wú)名氏所書(shū)的一段“韓熙載行實(shí)”；卷后有南宋史彌遠(yuǎn)“紹勛”葫蘆印，清代宋犖鈐“商丘宋犖審定真跡”一印。拖尾有行書(shū)“韓熙載小傳”，后有元代班惟志泰定三年(1326年)題詩(shī)，又積玉齋主人題識(shí)。后隔水清代王鐸題跋，后有“董林居士”、“緯蕭草堂畫(huà)記”等收藏印，明代王鵬翀、孫承澤、梁清標(biāo)等鑒藏家的鈐印。又有乾隆皇帝長(zhǎng)跋及清內(nèi)府諸收藏璽印。

 　《韓熙載夜宴圖》，末代皇帝溥儀將此畫(huà)帶至東北長(zhǎng)春偽滿宮中，抗戰(zhàn)勝利后，偽滿宮中失散的珍寶有一部分流散于民間，《韓熙載夜宴圖》便在其中，輾轉(zhuǎn)流落到北京玉池山房。當(dāng)日晚上，張大千來(lái)到北京南新街一位姓蕭的朋友家中商量，那朋友的兒子蕭允中是張大千的學(xué)生，朋友讓他陪張大千前往玉池山房。馬掌柜索價(jià)500兩黃金，張大千答應(yīng)，又風(fēng)風(fēng)火火地帶著畫(huà)卷再至朋友家，與朋友再次同賞這件稀世名畫(huà)。他倆看一會(huì)兒畫(huà)，認(rèn)定這幅《夜宴圖》絕對(duì)是真品，不是贗品。張大千決定暫緩買(mǎi)王府的房子，先買(mǎi)下《夜宴圖》。他有一枚印章，文曰“東南西北，只有相隨無(wú)別離”。加蓋在圖卷上。

   現(xiàn)在，《韓熙載夜宴圖》為北京故宮博物院館藏珍品。

No.6 北宋.王希孟《千里江山圖》

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

   王希孟，1096年生，北宋畫(huà)家。徽宗時(shí)畫(huà)院學(xué)生，擅畫(huà)山水。政和三年（1113）18歲時(shí)畫(huà)成《千里江山圖》，不久死去。在畫(huà)院得到眾多畫(huà)師的指導(dǎo)，有大量畫(huà)跡臨摹，加上本人刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，是使這位青年畫(huà)家創(chuàng)作出這件著名作品的主要原因?；兆谮w佶時(shí)，召入禁中文書(shū)庫(kù)，曾奉事徽宗左右，經(jīng)趙佶親授指點(diǎn)筆墨技法，藝精進(jìn)，畫(huà)遂超越矩度。工山水，作品罕見(jiàn)?；兆谡腿?1113)四月，終于繪成名垂千古之鴻篇杰作《千里江山圖》卷，時(shí)年僅十八。惜年壽不永，20馀歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優(yōu)秀青年畫(huà)家。傳世畫(huà)跡有《千里江山圖》、《江山秋色圖》等?！?/font>

   作品簡(jiǎn)介:

   《千里江山圖》，絹本，設(shè)色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米。畫(huà)中描寫(xiě)崗巒起伏的群山和煙波浩淼的江湖。依山臨水，布置以漁村野市，水榭亭臺(tái)，茅庵草舍，水磨長(zhǎng)橋，并穿插捕魚(yú)、駛船、行路、趕腳、游玩等人物活動(dòng)。形像精細(xì)，刻畫(huà)入微，人物雖細(xì)小如豆，而意態(tài)栩栩如生，飛鳥(niǎo)雖輕輕一點(diǎn)，卻具翱翔之勢(shì)。山石皴法以披麻與斧劈相結(jié)合，綜合了南、北兩派的特長(zhǎng)。設(shè)色繼承了唐以來(lái)的青綠畫(huà)法，于單純統(tǒng)一的藍(lán)綠色調(diào)中求變化。用赭色為襯托，使石青，石綠顏色在對(duì)比中更加鮮亮奪目。整個(gè)畫(huà)面雄渾壯闊，氣勢(shì)磅礴，充滿著濃郁的生活氣息，將自然山水，描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫(xiě)實(shí)又富理想的山水畫(huà)作品，是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中少見(jiàn)的巨制。卷后有當(dāng)時(shí)蔡京的題跋，證明此畫(huà)是真跡無(wú)疑。

   《千里江山圖》畫(huà)卷表現(xiàn)了綿亙山勢(shì)，幽巖深谷，高峰平坡，流溪飛泉，水村野市，漁船游艇，橋梁水車(chē)，茅蓬樓閣，以及捕魚(yú)、游賞、行旅、呼渡等人物的活動(dòng)。全面繼承了隋唐以來(lái)青綠山水的表現(xiàn)手法，突出石青石綠的厚重，蒼翠效果，使畫(huà)面爽朗富麗。水、天、樹(shù)、石間，用摻粉加赭的色澤渲染。用勾勒畫(huà)輪廓，也間以沒(méi)骨法畫(huà)樹(shù)干，用皴點(diǎn)畫(huà)山坡，豐富了青綠山水的表現(xiàn)力。人物活動(dòng)栩栩如生。充滿了作者對(duì)美好生活境界的向往。

   收藏傳承:

   《千里江山圖》，歷代流傳有緒，現(xiàn)藏北京故宮博物院。卷后有宋代蔡京、元代李溥光題記，曾經(jīng)南宋內(nèi)府、元代李溥光、清代梁清標(biāo)及乾隆內(nèi)府收藏，現(xiàn)藏故宮博物院。

NO.7、北宋.張擇端《清明上河圖》

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

　  張擇端（公元12世紀(jì)?北宋）字正道，東武（今山東諸城）人，生卒年不詳。幼好讀書(shū)，早年游學(xué)于京師（今河南開(kāi)封），后習(xí)繪畫(huà)，宋徽宗趙佶朝（1101-1125）為宮廷翰林圖畫(huà)院待詔。明王夢(mèng)端《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄》謂其“性習(xí)繪事，工于界畫(huà)，尤嗜于舟車(chē)、市橋、郭徑，別成家數(shù)也”。尤擅繪舟車(chē)、市肆、橋梁、街道、城郭，自成一家。后“以失位家居，賣(mài)畫(huà)為生，寫(xiě)有《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《清明上河圖》?！?/font>

　　《清明上河圖》是他的代表作，曾經(jīng)為宣和內(nèi)府所收藏。今《清明上河圖》尚存，是《東京夢(mèng)華錄》、《圣畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價(jià)值。不只繼承發(fā)展了久己失傳的中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)，尤其繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。《清明上河圖》不但藝術(shù)水平高超，而且圍繞著它還流傳下來(lái)許多有趣的故事。這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照。通過(guò)這幅畫(huà)，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?！肚迕魃虾訄D》具有極高的史料價(jià)值。

   作品簡(jiǎn)介:

   《清明上河圖》卷，絹本，設(shè)色，縱24.8匣米，橫528.7厘米，是我國(guó)古代城市風(fēng)俗畫(huà)中具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值之不朽杰作，在美術(shù)史上具有劃時(shí)代重要意義。

   《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京（今開(kāi)封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中，畫(huà)中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。

   總計(jì)在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車(chē)、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫(xiě)北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫(huà)，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。

   收藏傳承:

   北宋畫(huà)家張擇端完成《清明上河圖》這幅歌頌太平盛世,歷史長(zhǎng)卷后，首先將它呈獻(xiàn)給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫(huà)的第一位收藏者。作為中國(guó)歷史上書(shū)畫(huà)大家的宋徽宗酷愛(ài)此畫(huà)，用他著名的“瘦金體”書(shū)法親筆在圖上題寫(xiě)了“清明上河圖”五個(gè)字，并鈐上了雙龍小?。ń褙?。

　　這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作，在問(wèn)世以后的800多年里，曾被無(wú)數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難……它曾經(jīng)五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，歷經(jīng)劫難，演繹出許多傳奇故事。

　　明嘉靖三年（1524年），《清明上河圖》轉(zhuǎn)到長(zhǎng)洲人陸完的手里（陸完字全卿，成化年間（1465年～1488年）中進(jìn)士，官至太子少保、兵部尚書(shū)，名重一時(shí)）。明代李日華《味水軒日記》載：陸完死后，他的夫人將《清明上河圖》縫入枕中，不離身半步，視如身家性命，連親生兒子也不得一見(jiàn)。陸夫人有一娘家外甥王某，言辭乖巧，非常會(huì)討夫人歡心。王某擅長(zhǎng)繪畫(huà)，更喜歡名人書(shū)畫(huà)，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河圖》。反復(fù)懇請(qǐng)后，夫人勉強(qiáng)同意，但不許他帶筆硯，只許他在夫人閣樓上欣賞，而且不許傳給別人知道。王某欣然從命，往來(lái)兩三個(gè)月，看了十余次以后，竟臨摹出一幅有幾分像的畫(huà)來(lái)。當(dāng)時(shí)專(zhuān)橫跋扈的大奸臣嚴(yán)嵩正四處搜尋《清明上河圖》，都御史王忬得知后，便花800兩紋銀從王某手中購(gòu)得贗品，獻(xiàn)給嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩府上有一裝裱匠湯臣，認(rèn)出畫(huà)是假貨，便以此要挾王忬，令其出40兩銀子賄賂自己，但王忬對(duì)其不予理會(huì)。湯臣惱羞成怒，在嚴(yán)嵩設(shè)宴歡慶時(shí)，將圖上舊色用水沖掉，嚴(yán)嵩在眾人面前大為窘迫，以后便尋機(jī)將王忬害死，臨摹此畫(huà)的王某也因此受到牽連，被抓去餓死獄中。

　　實(shí)際上，陸完死后，其兒子急等錢(qián)用，便將《清明上河圖》賣(mài)至昆山顧鼎臣家，后被嚴(yán)嵩父子強(qiáng)行索去。這之前嚴(yán)嵩確曾托王忬買(mǎi)過(guò)“名畫(huà)”，王忬也確曾買(mǎi)蘇州人王彪之摹本獻(xiàn)給嚴(yán)嵩，后被識(shí)破。

　　隆慶時(shí)，嚴(yán)嵩父子被御史鄒應(yīng)龍彈劾，終于官場(chǎng)失勢(shì)，嚴(yán)世蕃被斬，嚴(yán)府被抄，《清明上河圖》再度收入皇宮。

　　《清明上河圖》到清朝后先由陸費(fèi)墀（安徽相鄉(xiāng)人）收藏。陸費(fèi)墀是乾隆時(shí)進(jìn)士，他得圖后也在上面鈐印題跋。后被畢沅購(gòu)得。畢沅（1730年～1797年），鎮(zhèn)洋（今江蘇太倉(cāng)）人，乾隆二十五年（1760年）中進(jìn)士。畢沅生平喜愛(ài)金石書(shū)畫(huà)，家中收藏頗為豐富。他得《清明上河圖》以后，與其弟畢瀧（清代收藏鑒賞家）同賞，現(xiàn)今畫(huà)上有二人印記。

　　畢沅在關(guān)中任職時(shí)，對(duì)地方上的文物盡心修繕保護(hù)，不料這些卻成了他的“罪行”。畢沅死后不久，湖廣人民反清，清廷認(rèn)為畢沅任湖廣總督期間，“教匪初起失察貽誤，濫用軍費(fèi)”，不但將畢家世職奪去，而且將其全家百口全部殺掉，家產(chǎn)也被抄沒(méi)入宮。

　　清廷將《清明上河圖》收入宮以后，便將它收在了紫禁城的迎春閣內(nèi)。嘉慶帝對(duì)其珍愛(ài)有加，命人將它收錄在《石渠寶笈三編》一書(shū)內(nèi)。此后，《清明上河圖》一直在清宮珍藏，雖然經(jīng)歷了1860年英法聯(lián)軍以及1900年八國(guó)聯(lián)軍兩度入侵北京，洗劫宮室，但居然逃過(guò)了劫難，均未受損。

　　1911年以后，《清明上河圖》連同其他珍貴書(shū)畫(huà)一起，被清末代皇帝溥儀以賞溥杰為名盜出宮外，先存在天津租界內(nèi)的張園內(nèi)。1932年，溥儀在日本人扶植下，建立偽滿洲國(guó)，于是這幅名畫(huà)又被帶到長(zhǎng)春，存在偽皇宮東院圖書(shū)樓中。

　　1945年8月，第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲，日本侵略者的末日也到了。溥儀和他的日本主子一見(jiàn)大事不好，便乘飛機(jī)逃往大栗子溝，偽滿皇宮因失火而一片狼藉。混亂之中，有不少人便趁機(jī)進(jìn)宮“搶洋撈”，偽皇宮的大批珍貴之物便在這場(chǎng)動(dòng)亂中流散到了民間，其中，就有《清明上河圖》。

　　1949年，中國(guó)人民解放軍解放了長(zhǎng)春。解放軍干部張克威通過(guò)當(dāng)?shù)馗刹渴占絺螡M皇宮流散出去的珍貴字畫(huà)十余卷，其中就有《清明上河圖》。1947年，張克威同志調(diào)到東北行政委員會(huì)工作，臨行前他將這十余幅卷軸交給了當(dāng)時(shí)開(kāi)辟東北革命根據(jù)地的主要負(fù)責(zé)人之一林楓同志。

　　《清明上河圖》經(jīng)林楓之手進(jìn)了東北博物館，后來(lái)又調(diào)到北京故宮博物院珍存。

　　但在文化大革命中，林彪四大干將之一李作鵬，曾利用權(quán)勢(shì)將《清明上河圖》強(qiáng)行從故宮博物院“借”出，據(jù)為己有。他還伙同邱會(huì)作、吳法憲等人一起，霸占了其他一大批珍貴文物。林彪倒臺(tái)后，《清明上河圖》才又重見(jiàn)天日，如今依然珍藏在故宮博物院中。

No.8  元.黃公望《富春山居圖》

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

   黃公望（1269～1354），中國(guó)元代畫(huà)家。原姓名陸堅(jiān)，因過(guò)繼浙江永嘉黃氏，遂改姓名，字子久，號(hào)一峰、大癡道人、井西老人等。關(guān)于他名與字的來(lái)歷，頗有趣味。因黃公望父親得子后，友人來(lái)賀，說(shuō)：“黃公望子久矣！”，因而黃父為其取名作“公望”，字子久。江蘇常熟人。曾做過(guò)小吏，因受累入獄，出獄后隱居江湖，入道教全真派。卒年八十六（一作九十），葬常熟虞山西麓。

   工書(shū)法，善詩(shī)詞、散曲，頗有成就，50歲后始畫(huà)山水，師法趙孟睢⒍礎(chǔ)⒕奕?、荆浩、箘q凇⒗畛傻齲砟甏蟊淦浞ǎ猿梢患搖Ｆ浠⒅厥Ψㄔ旎Ｐ獎(jiǎng)拭杌嬗萆?、撒棦練W濉⒏淮航鵲氐淖勻皇ぞ?。以蕶唯中的草籀笔法入慌d⑶崇街置婷玻誓蛟兌萋酰綹癲躍⒏嚦酰菩坌?。黄鼓绘蛔暕明清及桨响俭７诫吴疹R⒛哞?、王蒙恒娖阅紦uＶ渡剿鰲罰齷懟⒒安季幀⒁餼車(chē)取Ｓ小陡淮荷驕油肌貳ⅰ毒歐逖肌貳ⅰ兜ぱ掠袷魍肌貳ⅰ短斐厥諭肌貳ⅰ斷接暌饌肌貳ⅰ敦呦么魍肌貳ⅰ陡淮捍罅臚肌返卻饋

   作品簡(jiǎn)介:

   《富春山居圖》(剩山卷)縱長(zhǎng)31.8厘米，橫長(zhǎng)51.4厘米，后人把燒焦部分揭下，重新拼接后，居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁拼接而成，因此被稱(chēng)作“剩山卷”。

 1347年，元代大畫(huà)家黃公望與好友禪師無(wú)用來(lái)到富春山，游覽富春江時(shí)，黃公望被兩岸的美麗風(fēng)光所吸引，于是潑墨揮毫創(chuàng)作了這幅山水巨制《富春山居圖》。

　　如今，從畫(huà)上的印章可知，最初創(chuàng)作時(shí)，黃公望就已79歲，畫(huà)此卷時(shí)，黃公望是有了興致和想法后才肯落筆，因此他時(shí)作時(shí)輟，等到82歲時(shí)，《富春山居圖》才創(chuàng)作完成。與黃公望交情很深的無(wú)用早就看上了這件未完成的杰作，因怕別人巧取豪奪，便先讓黃公望寫(xiě)上了無(wú)用的名字，以贈(zèng)給無(wú)用。此畫(huà)一度被他擁有，后人因此將其稱(chēng)為“無(wú)用師卷”。

　　黃公望的《富春山居圖》對(duì)后世影響極大，明清畫(huà)家對(duì)其推崇備至，黃公望也因此成為后世仰望的楷模。

   收藏傳承:

   《富春山居圖》完成任務(wù)后，此畫(huà)一度被他擁有，到了明代，《富春山居圖》輾轉(zhuǎn)到了書(shū)畫(huà)家沈周的手上，他請(qǐng)人在《富春山居圖》上題了字，不承想，這個(gè)題字的人的兒子見(jiàn)到這幅畫(huà)畫(huà)得這么好，心生歹念，把畫(huà)偷偷賣(mài)掉，然后讓父親告訴沈周《富春山居圖》被偷了。一次偶然的機(jī)會(huì)，沈周在畫(huà)攤上見(jiàn)到了被賣(mài)掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢(qián)買(mǎi)畫(huà)。當(dāng)他籌集到錢(qián)再返回畫(huà)攤時(shí)，畫(huà)已經(jīng)被人買(mǎi)走。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可后悔也晚了。

　　千辛萬(wàn)苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶。于是，沈周憑借著自己的記憶，又臨摹了一幅《富春山居圖》。由于黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫(huà)家爭(zhēng)相臨摹，除了沈周的那幅《富春山居圖》外，現(xiàn)在有籍可查的臨摹本還有十余幅。這些都成為《富春山居圖》流傳在世的假畫(huà)卷，而《富春山居圖》的真跡卻下落不明。

后來(lái)，《富春山居圖》被明代大書(shū)畫(huà)家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣(mài)給了吳洪裕的爺爺吳正志。

   到了吳洪裕繼承此畫(huà)時(shí)，則出現(xiàn)了更加驚險(xiǎn)的一幕。就在吳洪裕臨終前，他留下遺囑打算將《富春山居圖》燒掉殉葬，幸好其侄子吳靜庵在火中搶得此畫(huà)，名作才得以保存至今。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫(huà)，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。畫(huà)雖然被救了出來(lái)，卻已燒出了幾個(gè)連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫(huà)起首一段已燒去，存者也是火痕斑斑。從此，稀世國(guó)寶《富春山居圖》一分為二。前段畫(huà)幅雖小，但比較完整，就是我們前面提到的“剩山卷”；后段畫(huà)幅較長(zhǎng)，但損壞嚴(yán)重，修補(bǔ)較多，后人在修補(bǔ)的過(guò)程中，特意將原本位于畫(huà)尾的董其昌題跋切割下來(lái)放在畫(huà)首，這便是后來(lái)乾隆帝得到的《富春山居圖》無(wú)用師卷。

　　乾隆年間，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見(jiàn)到后愛(ài)不釋手，并在6米長(zhǎng)卷的留白處賦詩(shī)題詞，加蓋玉璽。結(jié)果，第二年，乾隆又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫(huà)實(shí)在是太像了，即使對(duì)古畫(huà)頗有研究的乾隆也難以分辨。其實(shí)，乾隆得到的第一卷《富春山居圖》，就是那幅最著名的假《富春山居圖》，后世稱(chēng)之為“子明卷”，該卷是明末一位文人臨摹的《富春山居圖》無(wú)用師卷。后來(lái)，乾隆得知了哪一幅才是真的《富春山居圖》時(shí)，他不愿承認(rèn)自己此前收藏的是假畫(huà)，就一邊堅(jiān)定地宣布真的無(wú)用師卷是“贗品”，一邊又以不菲的價(jià)格將這幅所謂的“贗品”買(mǎi)下。原因就是，這幅畫(huà)雖不是“真跡”，但畫(huà)得還不錯(cuò)。為此，他還特意請(qǐng)大臣在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。前來(lái)觀畫(huà)的大臣無(wú)一例外地歌頌了皇帝熱愛(ài)藝術(shù)、不拘泥真?zhèn)蔚膹V闊胸懷，可誰(shuí)也不敢點(diǎn)破：這幅畫(huà)它本來(lái)就是真跡。這也成了歷史上的一段笑談。

   直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》的真跡才得以正名被編入。

　　據(jù)了解，《富春山居圖》(剩山卷)最后的收藏者和捐獻(xiàn)者是近代著名畫(huà)家吳湖帆。據(jù)傳，1938年秋，吳湖帆在上海的家中養(yǎng)病，恰逢好友、上海古董名店汲古閣的老板曹友卿前來(lái)探望，對(duì)方隨身帶了一幅剛買(mǎi)到的殘卷，請(qǐng)吳湖帆鑒賞。吳湖帆捧畫(huà)仔細(xì)查看，斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的殘卷“剩山卷”，不由得脫口而出，“亂世出奇跡，真沒(méi)想到300年后又能見(jiàn)到大癡道人的‘火中之寶’。 ”于是，吳湖帆當(dāng)即向曹友卿提出購(gòu)買(mǎi)，曹友卿一聽(tīng)，知道這幅畫(huà)是寶貝，當(dāng)然不肯轉(zhuǎn)手。幾番交涉之后，吳湖帆拿出家中珍藏的一件商周古銅器送給曹友卿，才將這幅殘卷?yè)Q了下來(lái)。后來(lái)，吳湖帆對(duì)照了故宮博物院藏《富春山居圖》的影印本，確定這幅殘卷就是元代黃公望的《富春山居圖》的前半段。

　　解放后，著名書(shū)法家沙孟海在浙江省革命文物管理委員會(huì)供職期間，得知《富春山居圖》(剩山卷)在吳湖帆手上后，內(nèi)心頗為不安。怕一旦再遭遇天災(zāi)人禍，以個(gè)人的能力極難將其保存下來(lái)，只有國(guó)家收藏才是萬(wàn)全之策。于是，他多次來(lái)往滬杭之間與吳湖帆商洽，又請(qǐng)出錢(qián)鏡塘、謝稚柳等名家從中斡旋。吳湖帆被沙孟海的誠(chéng)心感動(dòng)，終于同意割?lèi)?ài)，吳湖帆將他裝裱珍藏的“富春一角”長(zhǎng)卷以5000元的價(jià)格出售給了浙江省革命文物管理委員會(huì)。1956年，《富春山居圖》(剩山卷)落戶浙江博物館，成為該館“鎮(zhèn)館之寶”之一。而《富春山居圖》(無(wú)用師卷)隨著故宮文物的南遷，在解放前夕，被收藏于臺(tái)北故宮博物院。

No9、明.仇英《漢宮春曉圖》

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:

   仇英（約1505—1552年），字實(shí)父，號(hào)十洲，江蘇太倉(cāng)人，寓居蘇州。初為漆工，后改學(xué)繪畫(huà)。移居蘇州后得識(shí)文徵明，并拜周臣為師，主宗南宋“院體”，形成以嚴(yán)謹(jǐn)勁利為主調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格。中年時(shí)畫(huà)名漸起，經(jīng)常接受富商和收藏家邀請(qǐng)，至其家中作畫(huà)。嘉靖十六年（1537年）應(yīng)昆山鑒藏家周鳳來(lái)延聘居其家六年。爾后又至嘉興大收藏家項(xiàng)元汴家作畫(huà)，長(zhǎng)達(dá)十余年，其間廣泛接觸、觀摩和臨摹古代名跡，技藝大進(jìn)，尤其在繼承唐宋傳統(tǒng)的工筆重彩人物和青綠山水方面取得了突出成就。晚年與文徵明父子及其門(mén)生交往密切，又吸取了“吳派”文人畫(huà)之長(zhǎng)，使作品增添了清雅的氣息，其聲譽(yù)與沈、文、唐相并埓，有“吳門(mén)四家”之稱(chēng)。

   仇英的山水以青綠重色為主，主宗趙伯駒和南宋“院體”，寫(xiě)景真實(shí)又有所理想化，布局宏大繁復(fù)兼具明快清朗，繪建筑工致精確而不刻板，山石勾勒中兼施皴擦點(diǎn)染，規(guī)整中見(jiàn)放逸。畫(huà)樹(shù)則勾勒、渲染、夾葉、點(diǎn)綴并用，靈活多變，設(shè)色濃艷鮮麗，又注意色調(diào)的統(tǒng)一與柔和，顯得艷而不媚。人物畫(huà)亦以工筆重彩為主，尤善仕女，體態(tài)俊美，筆法細(xì)微，敷色妍柔，有“仇派”仕女之稱(chēng)。其作品雅俗共賞，對(duì)傳統(tǒng)的青綠山水和工筆人物有重大的發(fā)展。

   仇英是明代有代表性的畫(huà)家之一，與沈周，文征明和唐寅被后世并稱(chēng)為“明四家” ，亦稱(chēng)“天門(mén)四杰”。沈、文、唐三家，不僅以畫(huà)取勝，且佐以詩(shī)句題跋，就畫(huà)格而言，唐，仇相接近，仇英在他的畫(huà)上，一般只題名款。仇英在繪畫(huà)上以“重彩仕女”著稱(chēng)于世，《漢宮春曉圖》是仇英重彩仕女畫(huà)的杰出代表。此圖勾勒秀勁而設(shè)色妍雅，畫(huà)家借皇家園林殿宇之盛，以極其華麗的筆墨表現(xiàn)出宮中嬪妃的日常生活，極勾描渲敷之能事。不僅是仇英平生得意之作，在中國(guó)重彩仕女畫(huà)中也獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。杰出作品有《人物故事圖》、《漢宮春曉圖》卷、《供職圖》等。

   作品簡(jiǎn)介:

   《漢宮春曉圖》，中國(guó)重彩仕女第一長(zhǎng)卷。絹本重彩，尺幅很大，37.2cm×2038.5cm，作為裝飾性繪畫(huà)來(lái)說(shuō)屬于巨制。

   《漢宮春曉圖》是中國(guó)人物畫(huà)的傳統(tǒng)題材，主要描繪宮中繽妃生活。以春日晨曦中的漢人宮廷為題，描繪後宮佳麗百態(tài)；其中，并包含有畫(huà)師毛延壽為王昭君寫(xiě)像的著名故事。全畫(huà)構(gòu)景繁復(fù)，用筆清勁而賦色妍雅，林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映，鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象。除卻美女群像之外，復(fù)融入琴棋書(shū)畫(huà)、鑒古、蒔花等文人式的休閑活動(dòng)，誠(chéng)為仇英歷史故事畫(huà)中的精彩之作。

   宮殿樓閣，山石卉木，宦侍宮娥，各執(zhí)其事，描繪宮中嬪妃生活極為生動(dòng)。畫(huà)始于宮廷外景，曉煙中露出柳梢，花柳點(diǎn)出“春”，晨煙點(diǎn)出“曉”。圍墻內(nèi)一灣渠水，鴛鴦白鷴飛翔棲息。全卷于一組女樂(lè)處分為上下兩輯，合為一卷，畫(huà)工精細(xì)，色彩雅麗。

   收藏傳承:

   現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

NO.10  清.郎世寧《百駿圖》  

   畫(huà)家及簡(jiǎn)介:  

   郎世寧（1688—1766年），意大利米蘭人。原名朱塞佩．伽斯底里奧內(nèi)。年輕時(shí)在歐洲學(xué)習(xí)繪畫(huà)，曾為教堂繪制圣像。清康熙五十四年（1715）作為天主教耶穌會(huì)的修道士來(lái)中國(guó)傳教，到京后約于雍正元年（1723）進(jìn)入如意館，成為宮廷畫(huà)家。

   他很好地融合了中西繪畫(huà)技法，既講究西方繪畫(huà)中的立體效果，注意透視和明暗，重視寫(xiě)實(shí)和結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的合理性。由于他能畫(huà)并精通建筑學(xué)，曾參與增修圓明園建筑工事。擅畫(huà)肖像、走獸、花果、翎毛尤善畫(huà)馬。所作大多以西畫(huà)法入絹紙，略參中法，以寫(xiě)實(shí)為工，專(zhuān)注形似。他將歐洲的繪畫(huà)品種和方法傳授給中國(guó)的宮廷畫(huà)家，為中西文化藝術(shù)的交流作出了積極貢獻(xiàn)，頗得皇家青睞。去世后葬于北京阜城門(mén)外。存世作品有《聚瑞圖》、《嵩獻(xiàn)英芝圖》、《百駿圖》、《弘歷及后妃像》、《平定西域戰(zhàn)圖》等。

   作品簡(jiǎn)介:

   《百駿圖》，該稿本為紙質(zhì)，縱102厘米、橫813厘米。  

   《百駿圖》，郎世寧使用的是中國(guó)軟筆，卻按西畫(huà)的透視和光感等技巧，把花卉的形態(tài)和神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了高超的寫(xiě)生功夫和創(chuàng)意能力，畫(huà)得相當(dāng)精細(xì)，立體感極強(qiáng)。雖然用的不是油畫(huà)用的油彩，卻栩栩如生，逼真到讓人忍不住觸手去摸。中國(guó)畫(huà)是散點(diǎn)透視，西畫(huà)是焦點(diǎn)透視。這種透視效果在這幅冊(cè)頁(yè)中充分體現(xiàn)出來(lái)。這些技法對(duì)后來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展都有很大的影響. 注重形象的解剖結(jié)構(gòu)、光影效果及立體感。同時(shí)他又將中國(guó)畫(huà)法巧妙地與西法相融合，突破了明清時(shí)期大部分山水、花鳥(niǎo)畫(huà)作品以水墨為主流的表現(xiàn)方法，而另辟蹊徑，創(chuàng)造了一種“中西合璧”的繪畫(huà)新風(fēng)格，具有開(kāi)拓性的意義，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)和沖擊。他幾乎將當(dāng)時(shí)歐洲主要的藝術(shù)品種和技法都介紹到了中國(guó)，給中國(guó)畫(huà)家?guī)?lái)了全新的視覺(jué)和審美感受?？梢哉f(shuō)清代宮廷繪畫(huà)的典型風(fēng)格，就是在郎世寧所傳來(lái)的歐洲繪畫(huà)風(fēng)格的影響所形成的。

   畫(huà)幅左下角署有作者名款，規(guī)矩工整。不過(guò)想必不會(huì)是他自己書(shū)寫(xiě)的，款為:“雍正六年，歲次戊申仲春,臣郎世寧恭畫(huà)”。雍正六年為公元1728年，其實(shí)此圖開(kāi)始繪制于雍正二年，因?yàn)榍鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中記載：雍正二年“三月初二日，員外郎沈崳奉怡親王諭:著郎世寧畫(huà)《百駿圖》一卷,遵此”,現(xiàn)在畫(huà)上的署款應(yīng)是其完成時(shí)的年份。畫(huà)卷逾時(shí)4年方告竣工，此時(shí)郎世寧來(lái)華時(shí)間尚不算很長(zhǎng)，精力充沛，另外雍正對(duì)于郎世寧作畫(huà)亦無(wú)乾隆那樣頗有干預(yù)，所以這幅長(zhǎng)卷畫(huà)是由郎世寧一人獨(dú)立完成的，而不像其它有的畫(huà)幅是由他與中國(guó)畫(huà)家合筆的。

   收藏傳承:   

   這卷畫(huà)幅完成之后,一直收存于清宮,乾隆時(shí)入《石渠寶笈?初編》一書(shū)著錄,畫(huà)幅上鈐有乾隆印璽多方。

   根據(jù)清內(nèi)務(wù)府造辦處的《各作成做活計(jì)清檔》所記，到了乾隆十三年(公元1748年)，按照皇帝的命令，郎世寧還畫(huà)有另一幅《百駿圖》:“太監(jiān)胡世杰交《百駿圖》一卷，傳旨:著郎世寧用宣紙畫(huà)《百駿圖》一卷，樹(shù)石著周鯤畫(huà)、人物著丁觀鵬畫(huà),欽此”。檔案中所說(shuō)交下來(lái)的一卷《百駿圖》,自然就應(yīng)當(dāng)是雍正六年完成現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的那件作品。至于檔案中說(shuō)的紙本的這件作品以后是否畫(huà)完了，沒(méi)有見(jiàn)到再有文字記載。

   數(shù)卷摹本頗富傳奇?，F(xiàn)在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館中藏有一卷《百駿圖》稿本，為紙本白描畫(huà)，尺寸不詳，畫(huà)上無(wú)作者署款，畫(huà)面構(gòu)圖與正本大致相仿，畫(huà)幅只用線條造型,幾乎沒(méi)有明暗和陰影,馬匹畫(huà)得十分細(xì)致,墨色稍淺,而樹(shù)干及蘆葦用筆略粗,墨色亦較濃重。雖然采用白描畫(huà)法,但是仍然能夠判斷出來(lái)是歐洲畫(huà)家的手筆。這卷白描圖稿有兩種可能性,它或許就是清宮檔案中所記錄乾隆十三年的那個(gè)紙本的畫(huà)卷,當(dāng)時(shí)這卷《百駿圖》未能完成,僅留下了白描手稿;但也還有一種可能是雍正二年那卷絹本設(shè)色畫(huà)的底稿。但是從畫(huà)法上來(lái)看,美國(guó)所藏的這幅稿本,純粹屬于歐洲繪畫(huà)技法,而無(wú)中國(guó)畫(huà)家參與的痕跡,應(yīng)當(dāng)是郎世寧的手筆。

   另一卷《百駿圖》的白描稿本。稿本為紙質(zhì),縱102厘米、橫813厘米,尺寸與完成圖稍有差異;畫(huà)面最后有畫(huà)家馬晉留下之墨跡:“郎世寧百馬圖,庚申二月下旬,馬錫麐識(shí)”,下鈐印章“馬”、“馬晉所藏”、“馬晉之印”。所署“庚申”為民國(guó)九年,即公元1920年。據(jù)此可知,此圖曾經(jīng)為畫(huà)家馬晉所收藏。馬晉,北京人,字伯逸,號(hào)湛如,早年名馬錫麐,生前為北京畫(huà)院畫(huà)師,其父曾經(jīng)為一滿清貴族管理馬匹,故而馬晉自幼喜愛(ài)畫(huà)馬,學(xué)郎世寧畫(huà)風(fēng)。他曾經(jīng)在其所著之《怎樣畫(huà)馬》一書(shū)中提到:“我畫(huà)《百駿圖》長(zhǎng)卷,用郎世寧原稿?！瘪R晉書(shū)寫(xiě)的“庚申二月”應(yīng)當(dāng)是其獲得《百駿圖》稿本的時(shí)間,馬晉時(shí)年21歲。據(jù)有關(guān)材料顯示,馬晉曾利用其收藏的《百駿圖》稿本,在上世紀(jì)二三十年代摹繪了兩卷,其中一卷現(xiàn)藏北京榮寶齋畫(huà)店,卷尾有清末民初陳寶琛的一段題跋,在題跋中有如下文字:“馬生私淑郎世寧,曾得百駿舊原稿”。據(jù)說(shuō)另一卷收藏在臺(tái)北故宮博物院,曾于2002年與郎世寧原作同時(shí)展出過(guò)。

   從現(xiàn)存的兩卷《百駿圖》稿本看,都應(yīng)當(dāng)是郎世寧的手筆,可見(jiàn)當(dāng)初清宮作畫(huà)時(shí)制度之嚴(yán)格。清代宮廷內(nèi)凡是重要作品,都應(yīng)有草圖稿本存在,甚至還不止一稿,但是我們至今能看到的稿本卻十分少,它的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于正圖,其實(shí)稿本同樣值得珍視。

   據(jù)說(shuō)郎世寧所畫(huà)《百駿圖》于晚清光緒二十六年(公元1900年)曾經(jīng)被太監(jiān)乘八國(guó)聯(lián)軍侵華之亂盜出宮外,由一個(gè)姓金的滿族宗室畫(huà)家借來(lái)臨摹了一卷,這位姓金的畫(huà)家名字已不可考,古玩行的人尊稱(chēng)他為金二爺。金二爺?shù)淖嫔显?jīng)在宮中內(nèi)務(wù)府上駟院供職,掌管御馬,故而金二爺從小愛(ài)馬,長(zhǎng)大了就畫(huà)馬。金二爺臨摹完以后,又由太監(jiān)偷偷送回宮中。這一卷《百駿圖》摹本,起先就在金二爺手中。清亡后,金二爺這些滿族宗室沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源,家境很快就沒(méi)落了,生活潦倒,于是便以作畫(huà)擺攤謀生。民國(guó)二十年(公元1931年)前后的一天,古董商梁某到什剎海一帶溜達(dá),正好碰到了金二爺,二人便攀談了起來(lái)。在談話中梁某得知金二爺手里保存有郎世寧《百駿圖》的仿本,于是相約到金二爺家中觀賞。梁某十分欣賞金二爺?shù)漠?huà)藝,提出請(qǐng)他為自己再臨畫(huà)兩卷《百駿圖》,并每月提供生活費(fèi)30元,3年為期,金二爺按時(shí)完成了兩卷臨仿的郎世寧《百駿圖》,梁某又付給金二爺兩百元酬勞費(fèi)。后來(lái)梁某請(qǐng)琉璃廠的張鑒軒、閻善之在畫(huà)卷上添上了“臣郎世寧恭繪”署款,再配上仿張照、董邦達(dá)、于敏中等大臣的題跋,加蓋乾隆的5顆印璽,按照宮廷的格式裝裱,共用了3年時(shí)間,花費(fèi)了近兩千元,等待時(shí)機(jī)出售。其中一卷仿本后來(lái)以3千元的價(jià)格賣(mài)給了收藏家魏子丹。另一卷則在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由汪精衛(wèi)的夫人陳璧君買(mǎi)去,于1939年希特勒50歲生日時(shí),被汪精衛(wèi)作為壽禮送往納粹德國(guó)了。

   根據(jù)以上檔案記載和留存的實(shí)物資料可知,郎世寧曾經(jīng)畫(huà)過(guò)兩卷《百駿圖》,一為絹本、一為紙本(不知完成否),另外還有兩卷白描稿本,而到了晚清則有較為逼真的摹本3卷,此后還有馬晉繪制的兩卷。