服食帖

5.疏與密點(diǎn)畫(huà)的多寡，用筆的輕重，以及點(diǎn)畫(huà)之間的空間大小，都關(guān)系到疏與密這一范疇，從視覺(jué)感受來(lái)說(shuō)，小字密，大字疏，多筆畫(huà)密，少筆畫(huà)疏?！笆杩膳荞R，密不透風(fēng)”為強(qiáng)化對(duì)比之效，“大字貴結(jié)密無(wú)間，小字貴寬綽有余”是單獨(dú)對(duì)于大字或小字的結(jié)字之法。對(duì)于每一通尺牘而言，在疏朗之中又有字距的細(xì)微變化?？傮w字距緊、行距疏，而每行卻大致上部較疏、下部較密，尤其行末幾字往往似勉強(qiáng)綴其下，殊可玩味。這或與斯時(shí)書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)等有關(guān)吧，未及細(xì)考。另外，在王羲之行書(shū)尺牘中常見(jiàn)的字組現(xiàn)象，雖然在此中并不多見(jiàn)，但亦有二三字相連者，以兩字并為一組為多，也顯示出該法帖的疏密有致，不激不厲。

6.繁與簡(jiǎn)大道至簡(jiǎn)，返璞歸真，歷史上的歷次書(shū)法變革幾乎都是遵循簡(jiǎn)而后繁、繁而后簡(jiǎn)之規(guī)律，至魏晉各體之法臻于完備?！妒咛分凶譃榻癫荩划吘购须`意，故古意盎然，同時(shí)透出簡(jiǎn)約之道。點(diǎn)畫(huà)起伏之中，以簡(jiǎn)為主，以簡(jiǎn)馭繁。此種草書(shū)脈絡(luò)后代主要有兩條主線，一條走向簡(jiǎn)約，以懷素小草、八大山人、于右任等為代表;一條走向繁復(fù)，以孫過(guò)庭、黃庭堅(jiān)、徐渭、傅山等為代表。前者氣息純和，后者滿紙?jiān)茻?，各擅勝?chǎng)，可謂各有千秋。故就《十七帖》總體風(fēng)格而言，在牽絲映帶中，減少之則至簡(jiǎn)，增加之則至繁，總歸于從容蘊(yùn)藉之中。

7.虛與實(shí)上面所談繁簡(jiǎn)之道實(shí)際與虛實(shí)之美關(guān)聯(lián)很大，大致是繁則實(shí)，簡(jiǎn)則虛。但確實(shí)又有很大不同，繁簡(jiǎn)是一種視覺(jué)印象，而虛實(shí)更接近于一種心理體驗(yàn)。因此從意境來(lái)說(shuō)，后者包含前者。虛與實(shí)涉及到很多范疇，比如用筆輕重有虛實(shí)之變，結(jié)構(gòu)中空間不同表現(xiàn)出虛實(shí)不同，章法中的聚散都體現(xiàn)出虛靈與緊實(shí)之不同。還包括墨法的靈活運(yùn)用，潤(rùn)含秋雨、干裂秋風(fēng)都是一種虛實(shí)相生之美。包括整篇中的空白，都是不可忽略之處。字中留白、行中留白、篇中留白等，關(guān)注虛處，在審美范疇之內(nèi)與點(diǎn)畫(huà)實(shí)處同樣重要?！妒咛分锌此坪?jiǎn)單的點(diǎn)畫(huà)時(shí)見(jiàn)虛實(shí)同構(gòu)于一體。如《兒女帖》中“六”字，上連下斷，上合下開(kāi)，營(yíng)造出一種上實(shí)下虛之典范。再比如帖中常見(jiàn)的“來(lái)”字，有左實(shí)右虛之美，不勝枚舉。

兒女帖

8.意與法

古人所論“晉尚韻，唐尚法，宋尚意”頗有一定道理，但就“二王”尺牘來(lái)說(shuō)，并非在晉韻之下不及其余，反覺(jué)意法相生。筆者以為，法為表，意為里，而韻是法書(shū)帶來(lái)的審美感受，意法關(guān)乎書(shū)者，韻味來(lái)自審美客體。在《十七帖》中，法度體現(xiàn)為變秦漢以來(lái)的篆籀筆法為一拓直下法，在此主要筆法體系中時(shí)有不拘成法，偶有篆籀筆法。比如《服食帖》中“惆”字，圓轉(zhuǎn)之勢(shì)，筋骨內(nèi)含，可謂妙極。

另外，法度還涉及到楷法與草法的相互取法與融通，“草不兼真，殆于專謹(jǐn);真不通草，殊非翰札”。這在臨習(xí)這些法帖中能夠有明顯體會(huì)。而意關(guān)乎情感，同樣在草書(shū)與楷書(shū)之中有異同，“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性;草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點(diǎn)畫(huà)為情性”。因?yàn)樽煮w不同，意法所憑借的載體自有區(qū)別。當(dāng)然，意法范疇更多傾向于臨習(xí)之時(shí)書(shū)者自我的心理調(diào)節(jié)，最終無(wú)意于佳乃佳，這也是走進(jìn)古人再走出的必經(jīng)之路。