佛言：“辭親出家，識心達(dá)本，”知道這個心哪！我執(zhí)、法執(zhí)——遍計所執(zhí)性，都空，都是虛妄執(zhí)著。遍計所執(zhí)本空，漸漸知道就遠(yuǎn)離了。

       進(jìn)一步，遍計所執(zhí)——我執(zhí)、法執(zhí)沒有了，世間天天這些社會相、國際相，報紙報的那些——依他起的，因緣所生，也是空、如幻。遍計本空；依他起如幻，要知道遍計本空，依他如幻了，就像電影電視一樣，這圓成實性才顯現(xiàn)。這時候才能達(dá)到根本、基本。

        “解無為法”，知道不生不滅的心，叫做無為法；生滅的心叫有為法。解無為法，一定在有為法上解。平常所做的事情，合乎仁義、合乎慈悲，進(jìn)一步才能體會到無為法。要是盡想斗心機(jī)，所想就是占便宜，種種都是遍計所執(zhí)，都是有為法。有為法要是勾心斗角，自己占便宜，不吃虧，達(dá)不到無為法。

       等著忍辱波羅蜜，處處都做得很踏實了。所以，我想岳飛或者文天祥那種人要遇著佛法，就能出家，就成悟達(dá)國師，就能證果。忠義之下，才能達(dá)到無為法。有為法是孝悌忠信，這樣才能達(dá)到常樂我凈——無為法、不生不滅——無為法，這才叫做沙門。

       沙門，外道出家也叫沙門佛法出家的也叫沙門。所以，我們有時候?qū)θ瞬桓易约悍Q比丘，但可以像弘一大師稱自己是沙門。梵語“沙門”，翻譯過來叫做勤息，就是“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。這是佛門中的沙門，不是外道的沙門。