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諸法從因生,諸法從因滅。如是滅與生,沙門(mén)說(shuō)如是。
來(lái)自: 如來(lái)藏正法道場(chǎng) > 《修行路上》
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一眼心動(dòng)!方圓之間禪意無(wú)限的翡翠
方圓之間禪意無(wú)限的翡翠。一眼心動(dòng)!以我功德力,如來(lái)加持力,及與法界力,周遍眾生界。出入云閑滿(mǎn)太虛,元來(lái)真相一塵無(wú)。修行大喜心,...
(38)圣王得輪因緣喻
(38)圣王得輪因緣喻。(三八)圣王得輪因緣喻。毗首羯磨即出金輪,持付毗沙門(mén)天王。毗沙門(mén)天王持付飛行夜叉,飛行夜叉持來(lái)與大國(guó)王,毗沙門(mén)天王敕此夜叉:“汝常為王持此金輪,當(dāng)王頂上畢其壽命不得...
《十二門(mén)論》 觀性門(mén)第八
《十二門(mén)論》 觀性門(mén)第八《十二門(mén)論》 觀性門(mén)第八.復(fù)次一切法空。諸法無(wú)性故。見(jiàn)有變異相 諸法無(wú)有性無(wú)性法亦無(wú) 諸法皆空故。諸法若有性。而見(jiàn)一切法皆變異。是故當(dāng)知諸法無(wú)性。復(fù)次若諸法有定性...
阿含經(jīng)故事之善于說(shuō)法的優(yōu)陀夷
尊者優(yōu)陀夷為這群年輕人說(shuō)了種種法,并對(duì)他們多所勉勵(lì),說(shuō)得這群年輕人法喜充滿(mǎn),趕緊回去向他們的老師女婆羅門(mén)稟報(bào):有沙門(mén)、婆羅門(mén)說(shuō):苦、樂(lè)是由其自體所生的『自作』,有說(shuō)是苦、樂(lè)以外體性所生的...
佛經(jīng)經(jīng)典名句
因緣生滅法,佛說(shuō)皆是空。32、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法。33、拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn),了心如幻是佛了。34、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛,若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。47、華嚴(yán)奧藏,法華秘髓,一...
佛經(jīng)名句
憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái),必定見(jiàn)佛,不假方便,自得心開(kāi)。一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛,佛號(hào)投于亂心,亂心不得不佛。26、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛,若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。專(zhuān)念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛,...
阿毗達(dá)磨大毗婆沙論(200卷)1-100〖唐 玄奘譯〗
阿毗達(dá)磨大毗婆沙論(200卷)1-100〖唐 玄奘譯〗200卷阿毗達(dá)磨大毗婆沙論卷第一五百大阿羅漢等造三藏法師玄奘奉詔譯。阿毗達(dá)磨中依增上慧論道是阿毗達(dá)磨。謂阿毗達(dá)磨中應(yīng)求諸法真實(shí)性相。已受持學(xué)處令通...
末法時(shí)期的現(xiàn)象· 經(jīng)律篇(經(jīng)律論匯集)
末法時(shí)期的現(xiàn)象· 經(jīng)律篇(經(jīng)律論匯集)末法時(shí)期的現(xiàn)象· 經(jīng)律篇(經(jīng)律論匯集)復(fù)有隨順?lè)鹚陶?。若有隨順魔所說(shuō)者是魔眷屬。若能隨順?lè)鹫f(shuō)經(jīng)律即是菩薩。若能隨順?lè)鹚f(shuō)者。若能隨順?lè)鹚f(shuō)者...
果寧法師:我們是怎么迷失自己的?
佛陀坐下的弟子們都大惑不解,眾人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)佛陀有這種舉動(dòng),也不知道佛陀在手絹上打結(jié)是要來(lái)做什么。阿難侍奉在佛陀身邊,跟隨佛陀弘揚(yáng)佛法,是佛陀的侍者。舍利弗一聽(tīng)這句話(huà),頓時(shí)開(kāi)悟了——“既...
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