吳昌碩是我國(guó)著名畫家,書(shū)法家、篆刻家。他的藝術(shù)貴于創(chuàng)造,他以書(shū)法入畫,藝術(shù)上別辟蹊徑。他最擅長(zhǎng)寫意花卉,由于他書(shū)法篆刻功底深厚,他把書(shū)法、篆刻的行筆、運(yùn)刀及章法、體勢(shì)融入繪畫,形成了富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng),他自己說(shuō);'我平生得力之處在于能以作書(shū)之法作畫。'

大師 吳昌碩（上）

大師 吳昌碩（下）

吳昌碩(晚清著名畫家、書(shū)法家、篆刻家)

　　吳昌碩(1844.8.1—1927.11.29)，男，原名俊，字昌碩，別號(hào)缶廬、苦鐵等，漢族，浙江湖州人。中國(guó)近、現(xiàn)代書(shū)畫藝術(shù)發(fā)展過(guò)渡時(shí)期的關(guān)鍵人物，“詩(shī)、書(shū)、畫、印”四絕的一代宗師，晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫家、書(shū)法家、篆刻家，與任伯年、蒲華、虛谷齊名為“清末海派四大家”。吳昌碩的藝術(shù)別辟蹊徑、貴于創(chuàng)造，最擅長(zhǎng)寫意花卉，他以書(shū)法入畫，把書(shū)法、篆刻的行筆、運(yùn)刀、章法融入繪畫，形成富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng)。他以篆筆寫梅蘭，狂草作葡萄，所作花卉木石，筆力敦厚老辣、縱橫恣肆、氣勢(shì)雄強(qiáng)，構(gòu)圖也近書(shū)印的章法布白，虛實(shí)相生、主體突出，畫面用色對(duì)比強(qiáng)烈。

　　1人物生平

　　吳昌碩，浙江省孝豐縣鄣吳村(今湖州市安吉縣)人。是晚清著名畫家、書(shū)法家、篆刻家，為“后海派”中的代表，是杭州西泠印社首任社長(zhǎng)。吳昌碩與任伯年、蒲華、虛谷齊名為“清末海派四大家”。

　　初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉(cāng)石、蒼石，多別號(hào)，常見(jiàn)者有倉(cāng)碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。

　　清道光二十四年(1844年)8月1日，生于浙江省孝豐縣鄣吳村一個(gè)讀書(shū)人家。幼時(shí)隨父讀書(shū)，后就學(xué)于鄰村私塾。10余歲時(shí)喜刻印章，其父加以指點(diǎn)，初入門徑。咸豐十年(1860年)太平軍與清軍戰(zhàn)于浙西，全家避亂于荒山野谷中，弟妹先后死于饑饉。后又與家人失散，替人做短工、打雜度日，先后在湖北、安徽等地流亡數(shù)年，21歲時(shí)回到家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。耕作之余，苦讀不輟。同時(shí)鉆研篆刻書(shū)法。同治四年(1865)吳昌碩中秀才，曾任江蘇省安東縣(今漣水縣)知清 吳昌碩《花卉圖》冊(cè)縣，僅一月即去，自刻“一月安東令”印記之。同治十一年(1872)，他在安吉城內(nèi)與吳興施酒(季仙)結(jié)婚，浙江歸安縣(今屬吳興縣)菱湖鎮(zhèn)人。結(jié)婚后不久，為了謀生，也為了尋師訪友，求藝術(shù)上的深造，他時(shí)常遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井經(jīng)年不歸。光緒八年(1882)，他才把家眷接到蘇州定居，后來(lái)又移居上海，來(lái)往于江、浙、滬之間，閱歷代大量金石碑版、璽印、字畫，眼界大開(kāi)。

　　后定居上海，廣收博取，詩(shī)、書(shū)、畫、印并進(jìn);晚年風(fēng)格突出，篆刻、書(shū)法、繪畫三藝精絕，聲名大振，公推藝壇泰斗，成為“后海派”藝術(shù)的開(kāi)山代表、近代中國(guó)藝壇承前啟后的一代巨匠。二十二年被舉為安東(今江蘇省連水縣)縣令，到任一個(gè)月便辭官南歸。三十年夏季，與篆刻家葉為銘、丁仁、吳金培、王等人聚于杭州西湖人倚樓，探討篆刻治印藝術(shù)，1904年，杭州西泠印社正式成立，吳昌碩被推為首任社長(zhǎng)，藝名益揚(yáng)。七十歲后又署大聾。

　　民國(guó)16年十一月(1927年11月6日)，吳昌碩突患中風(fēng)，十一月初六(1927年11月29日)病逝滬寓，享年84。1933年11月，遷葬于浙江余杭縣塘棲附近超山報(bào)慈寺西側(cè)山麓，墓地 坐落于宋梅亭畔。墓門石柱上刻有沈淇泉(衛(wèi))所撰聯(lián)語(yǔ)：'其人為金石家，沉酣到三代鼎彝，兩京碑碣。此地傍玉潛故宅，環(huán)抱有幾重山色，十里梅花。'鄣吳村有他的衣冠冢。西泠印社辟有吳昌碩紀(jì)念室。1984年，在遞鋪鎮(zhèn)建吳昌碩紀(jì)念館，1987年，修復(fù)其在鄣吳村的故居。吳昌碩的繪畫、書(shū)法、篆刻作品集有《吳昌碩畫集》《吳昌碩作品集》《苦鐵碎金》《缶廬近墨》《吳蒼石印譜》《缶廬印存》等，詩(shī)有《缶廬集》。吳昌碩有三子一女，次子吳涵、三子吳東邁均善篆刻書(shū)畫

　　2篆刻生涯

　　少年時(shí)他因受其父熏陶，即喜作書(shū)，印刻。他的楷書(shū)，始學(xué)顏魯公，繼學(xué)鐘元常;隸書(shū)學(xué) 漢石刻;篆學(xué)石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫《石鼓》中融匯變通。沙孟海評(píng)：吳先生極力避免“側(cè)媚取勢(shì)”，“捧心齲齒”的狀態(tài)，把三種鐘鼎陶器文字的體勢(shì)，雜糅其間，所以比趙之謙高明的多。吳昌碩的行書(shū)，得黃庭堅(jiān)、王鐸筆勢(shì)之欹側(cè)，黃道周之章法，個(gè)中又受北碑書(shū)風(fēng)及篆籀用筆之影響，大起大落，遒潤(rùn)峻險(xiǎn)。

　　他的篆刻是從“浙派”入手，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、趙之謙等人的影響。成為一代宗師。他的畫起大落，善于留白，或?qū)庆バ?，氣象崢嶸，構(gòu)圖塊面體積感極強(qiáng)。他的篆書(shū)個(gè)性極強(qiáng)，印中的字饒有筆意，刀融于筆。所以他的篆刻常常表現(xiàn)出雄而媚、拙而樸、丑而美、古而今、變而正的特點(diǎn)。篆刻方面吳昌碩上取鼎彝，下挹秦漢，創(chuàng)造性地以“出鋒鈍角”的刻刀，將錢松、吳攘之切、沖兩種刀法相結(jié)合治印。所以他的篆刻作品，能在秀麗處顯蒼勁，流暢處見(jiàn)厚樸，往往在不經(jīng)意中見(jiàn)功力。

　　3書(shū)法篆刻

　　《壽山老坑巧色雕獅鈕》、《作了天下事》、 《讀遍千古書(shū)》、《好學(xué)為?！?、《黑青田》、《一月安東令》、《湖州安吉縣》、《泰山殘石樓》、《園丁生于梅洞長(zhǎng)于竹洞》、《暴書(shū)》、《千尋竹齋》、《千尋竹齋》3刻、《吳俊卿信印日利長(zhǎng)壽》、《安吉吳俊章》、《雷浚》、《鮮鮮霜中菊》、《歸仁里民》。

　　4繪畫作品

　　《天竹花卉》、《紫藤圖》、《墨荷圖》、《五月枇杷圖》、《杏花圖》、《花卉十二屏風(fēng)》、《梅花》、《花卉四屏》、《牡丹》、《蘭石圖》、《松石圖》、《花卉》2幅、《紫藤圖》、《雜畫冊(cè)(之—、二)》、《依樣》、《天香露圖》、《杞菊延年》、《泥盆菊草圖》、《牡丹圖》、《牡丹水仙圖》 、《大富貴》、《佛像圖》、《富貴神仙圖》、《紅梅圖》2幅、《薔薇蘆桔圖》、《秋艷圖》、《三千年結(jié)實(shí)》、《人物》、 《三千年結(jié)實(shí)之桃》、《神仙福壽》、《石梅》、《石竹圖》、《松梅圖》、《歲寒交圖》、《桃實(shí)圖》、《瓜果》、《燈下觀書(shū)》、《姑蘇絲畫圖》等。

　　吳昌碩出身書(shū)香門第，8歲作駢句，10歲持刀奏石。后來(lái)家道敗落，便發(fā)憤讀書(shū)，中了秀才。因自幼喜歡文藝，如金石、書(shū)法、繪畫等，便決然放棄功名，不再參加科舉考試。29歲時(shí)，吳昌碩移居蘇州，結(jié)識(shí)了諸多海派藝林名宿，如饑似渴地閱歷了大量名人墨跡，藝事大進(jìn)。50歲后在鄉(xiāng)人的舉薦下，吳昌碩做了一月有余的江蘇安東縣令，后學(xué)五柳先生，棄官掛印而去。

　　吳昌碩說(shuō)自己'三十學(xué)詩(shī)，五十學(xué)畫'，但事實(shí)上他學(xué)畫在而立之后。之所以如此說(shuō)來(lái)，只是對(duì)自己的早期作品不甚滿意而已。其實(shí)也是客觀評(píng)價(jià)，因他的優(yōu)秀作品多為后30年所作，恰如他畫的老梅，大器晚成。

　　吳昌碩的畫以潑墨花卉和蔬果為主要題材，兼顧人物山水。他的作品公認(rèn)為'重、拙、大'。用筆沉著有力，沒(méi)有浮滑輕飄之意，是為重;自然卻無(wú)斧鑿之痕，稚氣洋溢，天真一派，是為拙;氣勢(shì)磅礴，渾然大家，是為大。

　　5詩(shī)文生涯

　　至于詩(shī)文方面，在當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了知名的詩(shī)人施愚山、鄭板橋、趙甌北等，都或多或少寫下了一些比較有價(jià)值的詩(shī)篇，在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了自己的思想感情。同時(shí)，袁子才反對(duì)桐城派復(fù)古主義的傾向，提出直抒性靈、表現(xiàn)個(gè)性的主張，在當(dāng)時(shí)也曾起過(guò)一定的進(jìn)步作用。吳昌碩就是生長(zhǎng)在這樣的歷史條件下。作為一個(gè)受過(guò)濃重的封建思想熏染的知識(shí)分子，他對(duì)當(dāng)時(shí)人民的革命斗爭(zhēng)缺乏正確的見(jiàn)地，但同時(shí)卻不能不受到時(shí)代浪潮的沖擊。他出身于中間階層，目擊上層統(tǒng)治階級(jí)生活的窮奢極侈與他們對(duì)廣大人民的厭殊求，心中感到非常不滿，同時(shí)又由于個(gè)人找不到出路，更感到苦悶和彷徨，迫切要求發(fā)泄自己胸中積壓著的一股郁勃不平之氣。在懷才不遇的情況下，他便集中自己畢生旺盛的精力從事于文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，希望能在這一方面有所表現(xiàn)于當(dāng)世。

　　吳昌碩善作詩(shī)文，苦吟數(shù)十年，未嘗間斷。所作詩(shī)篇以傲兀奇崛古樸雋永見(jiàn)長(zhǎng)，一般地說(shuō)用典較多，不甚通俗，但有些絕句純用白描手法，活潑自然，接近口語(yǔ)，具有明麗俊逸的特點(diǎn)，風(fēng)格上與民歌很相近。所作題畫詩(shī)寄托深遠(yuǎn)，頗有浪漫主義氣息;評(píng)論前人書(shū)畫，尤多獨(dú)到見(jiàn)地。早年所作五古，有一部分含有諷刺意味，揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)某些不平現(xiàn)象。他的散文作品寫得不多，大都是序跋、考證和題畫小品之類，寫的都很樸質(zhì)淳厚，平易近人。題畫小品中尤多精心之作。發(fā)抒生活實(shí)感，鞭撻丑惡現(xiàn)象，頗能以少勝多;讀時(shí)依稀與作者一燈相對(duì)，娓娓而談，意味非常深長(zhǎng)。

　　光緒三十年(1904)夏，篆刻家葉品三、丁輔之、吳石潛、王福庵等聚于杭州西湖人倚樓，探討治印藝術(shù)，發(fā)起創(chuàng)立一個(gè)研究金石篆刻的學(xué)術(shù)團(tuán)體，定名為'西泠印社'，邀請(qǐng)吳昌碩參與其事。

　　1913年重陽(yáng)節(jié)印社正式成立，各地金石學(xué)者紛紛參加，公推他為社長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)他為印社撰聯(lián)云：'印詎無(wú)源?讀書(shū)坐風(fēng)雨晦明，數(shù)布衣曾開(kāi)浙派。社何敢長(zhǎng)?識(shí)字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來(lái)自田間。'這正是他一貫的沖淡謙虛襟懷的具體表現(xiàn)。

　　6世人評(píng)說(shuō)

　　在《白石詩(shī)草》中，齊白石還寫道：“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫，能縱橫涂抹，余心極服之，恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙。諸君不納，余于門外餓而不去，亦快事也。”甚至又有“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)”之語(yǔ)?！R白石

　　7語(yǔ)錄

　　1學(xué)我，不能全像我。化我者生，破我者進(jìn)，似我者死。

　　2今人但奢摹古昔，古昔以上誰(shuí)所宗?詩(shī)文書(shū)畫有真意，貴能深造求其通。

　　3嗟予學(xué)術(shù)百無(wú)就，古人時(shí)效他山攻。蚍蜉豈敢撼大樹(shù)?要知道藝無(wú)終窮.

　　4讀書(shū)破萬(wàn)卷，道行志不二。

　　5老學(xué)師何補(bǔ)，英年悟最宜。

　　6小技拾人者則易。創(chuàng)作者則難。欲自立成家，至少辛苦半世，拾者只多半年，可得皮毛也。

　　7十指參成香色味，一拳打破古來(lái)今。

　　8畫之所貴貴存我，若風(fēng)遇蕭魚(yú)脫筌。

　　9或擬溫日觀，應(yīng)之曰否否，畫當(dāng)出已意，摹仿墮塵垢。即使能似之，已落古人后。

　　8著作

　　《樸巢印存》，施旭臣(浴升)撰序?yàn)橥尉拍?，歲在庚午(1870年，時(shí)吳昌碩二十七歲)，吳瑤華跋。扉頁(yè)吳氏自題篆書(shū)“樸巢印存”四字，另題“金鐘玉磐山房印學(xué)”八字。譜中有先生早年手抄的五言八韻“試帖詩(shī)”六首墨跡。共鈐印103方，皆無(wú)邊款，線裝二冊(cè)，未出版。

　　《蒼石齋篆印》，自題日：“同治十三年(1874年，三十一歲)甲戌春仲題于蕪園逸光?！?/p>

　　《齊云館印譜》，自署“吳俊昌石著。1876年(三十二歲)。

　　《篆云軒印存》，1879年(三十六歲)?！惰F函山館印存》，1881年(三十八歲)。

　　《削觚廬印存》有二冊(cè)、四冊(cè)本及一冊(cè)本，為平時(shí)治印后隨手鈐拓的散頁(yè)印稿，故今所見(jiàn)裝訂的佳本，印數(shù)多寡不一，內(nèi)容亦不盡相同。成書(shū)在光緒癸未1883年(四十歲)。有徐康光緒九年(1883)二月題識(shí)。

　　《元蓋寓廬詩(shī)集》，1885年(四十二歲)。

　　《缶廬印存》，初集四冊(cè)本，扉頁(yè)及自記皆木刻版，1889年(四十六歲)。有印63方，附邊款，有楊峴題識(shí)和吳氏自記。

　　《缶廬詩(shī)》三卷，又集題畫詩(shī)，硯銘等署日：“別存”，1893年(五十歲)。

　　《缶廬印存》二集編成，四冊(cè)本，存印51方，附印款，有吳氏自題。1900年(五十七歲)。

　　《吳昌碩石鼓臨本》，1902年(五十九歲)書(shū)，日本平尾孤往1960年發(fā)表在《書(shū)品》101期上。

　　光緒壬寅(1902年)，徐士愷輯吳昌碩刻印成<觀自得齋徐氏所藏印存》六冊(cè)，存印149方，其中13印系吳昌碩為徐氏所刻，附印款，有徐士愷序。

　　《吳昌碩石鼓文墨跡》，1908年(六十五歲)書(shū)，即錢經(jīng)銘藏本，譚澤閩題冊(cè)首。1979年上海書(shū)畫出版社出版。

　　《吳蒼石印譜》四冊(cè)1911年有正書(shū)局出版。

　　《吳昌碩石鼓文》，錢經(jīng)銘以吳昌碩六十五歲(1908年)臨本鐫刻入石，1910年由上海求古齋印石印本行世。

　　《吳昌碩先生花卉冊(cè)》，1914年(七十一歲)商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行。

　　《缶廬印存》三集四冊(cè)本，1914年(七十一歲)上海西泠印社刊行。有葛昌楹(書(shū)徵)序，吳隱(石潛)題詞。存印58方，附印款。四集四冊(cè)本是吳隱“近所訪獲或借之友人”之作，徐印47方，附印款，有吳隱序。

　　《吳昌碩臨石鼓文》，末題“甲寅(1914年，七十一歲)六月臨阮刻天一閣北宋本石鼓全文?！鄙虾４蟊姇?shū)局1914年普及本，鈍根題簽。

　　《西泠印社記》，1914年吳昌碩撰文并書(shū)。

　　《苦鐵碎金》四冊(cè)，1915年(七十二歲)上海西泠印社石印刊行。其中一冊(cè)為“石鼓文臨本”。

　　《吳昌碩臨石鼓墨跡》，1918年(七十五歲)臨本，上海人民美術(shù)出版社1988年出。

　　《缶廬印存》八卷，張弁群集拓先生刻印。1919年(七十八歲)。

　　《缶廬印精拓》一冊(cè)本，此譜為吳氏以自刻自用印拓贈(zèng)其友潘飛聲者，存印36方。

　　1919年，自輯刊印，有潘氏小記。

　　《吳昌碩、趙子云合集》，孫雪泥輯，1920年(七十九歲)。

　　9傳承

　　作為海派繪畫的創(chuàng)立者，吳昌碩是一位開(kāi)創(chuàng)了一代藝術(shù)風(fēng)氣的大師，他的藝術(shù)對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)以來(lái)，許多杰出的畫家如：齊白石(1863-1957)、王震(1867-1938)、趙子云(1874-1955)、陳師曾(1876-1923)、陳半丁(1877-1970)、朱屺瞻(1892-1996)、劉海粟(1896-1994)、錢瘦鐵(1897-1967)、王個(gè)簃(1897-1988)、潘天壽(1898-1971)、吳茀之(1900-1977)、諸樂(lè)三(1902-1984)、來(lái)楚生(1904-1975)、朱宣咸(1927-2002)等都受到吳昌碩藝術(shù)的影響與啟示，他們是研究吳昌碩藝術(shù)具有代表性的實(shí)踐者，在對(duì)吳昌碩藝術(shù)的學(xué)習(xí)、傳承與研究中，也對(duì)于闡釋，承襲與引領(lǐng)近中國(guó)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫的發(fā)展歷程具有了相當(dāng)重要的價(jià)值與作用。傳統(tǒng)中國(guó)畫歷來(lái)重視摹仿師承，吳昌碩的傳人在對(duì)吳昌碩的研究中，反映了對(duì)其技法和觀念的評(píng)價(jià)，其成敗得失對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)研究具有的實(shí)踐與引領(lǐng)一代風(fēng)尚的意義。

　　10作品行情

　　2004年嘉德春季拍賣會(huì)上吳昌碩的力作《花卉十二屏風(fēng)》以高價(jià)格成交，創(chuàng)下了吳昌碩書(shū)畫作品的最高紀(jì)錄。吳昌碩作為與虛谷、蒲華、任伯年齊名的“清末海派四杰”，是在中國(guó)新舊文化交替的歷史背景下，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)鍵人物，他是金石畫風(fēng)從晚清過(guò)渡到民國(guó)的主要繼承者。

　　中囯囯畫家藝術(shù)研究院介紹

　　中國(guó)國(guó)畫家藝術(shù)研究院屬高端民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，該組織成員由全囯各地高等美術(shù)學(xué)府歷屆畢業(yè)的具有全面和扎實(shí)的文化和專業(yè)基本功的優(yōu)秀畫家所組成，他們均具有中囯美協(xié)會(huì)員和囯家一級(jí)美術(shù)師的資質(zhì)，在我國(guó)美術(shù)界成就裴然，他們的藝術(shù)觀點(diǎn)積極健康，代表著群眾觀點(diǎn)，有社會(huì)責(zé)任感，遵循藝術(shù)源自生活高于生活的原則，要求美術(shù)作品應(yīng)形神兼?zhèn)?，賞心悅目，推陳出新，雅俗共賞的審美要求。

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　　一，遵循藝術(shù)反映生活的原則，積極創(chuàng)作形神兼?zhèn)溲潘坠操p的作品，以影響人們的精神生活，提高群眾審美能力，反對(duì)虛夸炒作，反對(duì)洋怪丑，反對(duì)粗制濫造，以作品意蘊(yùn)感染人，以美感陶冶人，在美感享受中給人以積極向上的精神力量。

　　二，定期舉辦個(gè)人或部分或全體成員美術(shù)作品展覽。

　　三，定期舉行美術(shù)作品藝術(shù)座談會(huì)，關(guān)注美術(shù)界學(xué)術(shù)動(dòng)向。

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