但節(jié)目首播第一期

不僅引發(fā)出一大波的網(wǎng)絡(luò)新語

乾隆的“農(nóng)家樂”審美

三維立體環(huán)繞DISS

王羲之嫌棄三連

小賤賤（越王勾踐劍）

······

而且王希孟《千里江山圖》卷

有著“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶

以及“中華第一古物”石鼓

也一躍成為【新晉網(wǎng)紅】

今天小編要講的就是

中華第一古物【石鼓】

石鼓

石鼓，被稱“中華第一古物”。得此殊榮，是因?yàn)槠渖嫌涊d的石鼓文。千年歲月變換，悠悠歷史長河，多少次戰(zhàn)亂，多少次流離，它保存至今，見證了中國歷史的滄桑變遷，堪稱千年中國歷史的縮影。

石鼓文

石鼓文，秦刻石文字，因其將籀文刻在似鼓外型的石墩上而得名。

特點(diǎn)：

• 石鼓文其書法字體多取長方形，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，石與形，詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。

• 石鼓文比金文規(guī)范、嚴(yán)正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發(fā)展的一種過渡性書體。

傳說在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經(jīng)對(duì)金文進(jìn)行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆留傳后世，保存比較完整且字?jǐn)?shù)較多的書跡之一。

石鼓文與書法、篆刻

石鼓文對(duì)后世的書法、篆刻藝術(shù)有著非常重大的影響，不少杰出的書畫家亦長期研究石鼓文藝術(shù)并將其作為自己書法藝術(shù)的重要養(yǎng)分。

清代刊刻家 阮元 摹刻的石鼓文（部分）

石鼓文方正勻稱，舒展大方，筆法圓潤，

筆意凝重給人一種優(yōu)雅端莊、自然古樸的感覺，

被歷代書法家視為學(xué)習(xí)篆書的重要范本，有“書家第一法則”的美譽(yù)

其中還有不少“西泠人”：【西泠印社首任社長】吳昌碩、 【西泠印社創(chuàng)始人之一】王福庵。

吳昌碩篆書（石鼓文）書法

吳昌碩晚年篆書（石鼓文）書法，安吉吳昌碩紀(jì)念館藏

王福庵臨摹石鼓帖

石鼓、印章兩者看似獨(dú)立

卻也同出一宗——篆刻

而吳昌碩先生正是文人中為數(shù)不多

能將此三者融會(huì)貫通者

吳昌碩“俊卿之印”、“倉碩”朱白兩面印

缶老篆刻治印的獨(dú)道在于

將石鼓的【氣】融入到金石的【韻】中

印章整體取封泥神韻

不但以凝煉圓勁的筆意取勝

還富有濃厚的石鼓情趣，氣勢磅礴

吳昌碩“葛祖芬”印

 吳昌碩“我愛寧靜”印

石鼓與吳昌碩的繪畫

中國書畫家自古以來就有以書入畫的傳統(tǒng)，吳昌碩長年累月堅(jiān)持寫石鼓文、刻印，自然潛移默化地會(huì)對(duì)他的大寫意花卉產(chǎn)生了巨大的影響。

吳昌碩曾說，“我平生得力之處在于能以作書之法作畫。”

《梅花圖》，紙本設(shè)色，1916年作，上海博物館藏

一起來看看石鼓文到底是怎么樣影響缶老作畫的！

先看枝干，吳昌碩寫意花卉中出現(xiàn)的枝干，很多都像立在畫中的木棍，堅(jiān)硬有力，如鐵鑄的一般，這或許與石鼓文線條多為直線有關(guān)，又或許與吳昌碩常年篆書刻印有關(guān)。

壽桃，立軸紙本，吳昌碩，1918年作

再看石頭。畫中的石頭呈合攏之勢，就像石鼓文的書法特點(diǎn)一樣相向的弧線，線端內(nèi)向收斂，中部有向外的張力，外形圓渾、飽滿，量感宏闊、厚重。

吳昌碩花卉畫中常出現(xiàn)的 石頭 與石 鼓文的聯(lián)系

最后看結(jié)構(gòu)主線（就是把花的葉去掉，只看枝干），花卉畫的結(jié)構(gòu)主線與石鼓文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也頗有相似之處。

吳昌碩寫意花卉結(jié)構(gòu)主線 參考了 石鼓文內(nèi)部結(jié)構(gòu)