世界上最偉大的科技發(fā)明之父---建筑工匠“祖師”、農(nóng)業(yè)器具的發(fā)明家、“巧圣公輸子”魯班
魯班生平簡介
魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。因是魯國人(今滕州人)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。
魯班，大約生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周貞定王二十五年（公元前４４４年）以后,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
春秋和戰(zhàn)國之交，社會變動使工匠獲得某些自由和施展才能的機會。在此情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發(fā)明。大約在公元前450年以后，他從魯國來到楚國，幫助楚國制造兵器。他曾創(chuàng)制云梯，準備攻宋國，但被墨子制止。墨子主張制造實用的生產(chǎn)工具，反對為戰(zhàn)爭制造武器。魯班接受了這種思想。
公輸般很注意對客觀事物的觀察、研究，他受自然現(xiàn)象的啟發(fā)，致力于創(chuàng)造
發(fā)明。一次攀山時，手指被一棵小草劃破，他摘下小草仔細察看，發(fā)現(xiàn)草葉兩邊全是排列均勻的小齒，于是就模仿草葉制成伐木的鋸，他看到各種小鳥在天空自由自在地飛翔，就用竹木削成飛鷂，借助風(fēng)力在空中試飛。開始飛的時間較短，經(jīng)過反復(fù)研究，不斷改進，竟能在空中飛行很長時間，公輸般一生注重實踐，善于動腦，在建筑、機械等方面作出了很大貢獻。他能建造“宮室臺榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟戰(zhàn)用的“勾強”；創(chuàng)制了“機關(guān)備制”的木馬車；發(fā)明了曲尺、墨斗、刨子、鑿子等各種木作工具，還發(fā)明了磨、碾、鎖等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊為“祖師”。
魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多。《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來，人們?yōu)榱思o念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。
另據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運動改變做旋轉(zhuǎn)運動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發(fā)明磨的真實情況已經(jīng)無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時代發(fā)明磨，是有可能的。
在兵器方面，據(jù)《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經(jīng)為楚國制造攻城用的“云梯”和水戰(zhàn)用的“鉤強”（又名“鉤拒”），在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了比較大的作用
。 在建筑和雕刻方面，魯班的貢獻也很多?！妒霎愑洝飞险f，魯班刻制過立體的石質(zhì)九州地圖。
魯班不愧是我國古代一位最優(yōu)秀的土木建筑工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。
魯班的發(fā)明創(chuàng)造有多種，散見于戰(zhàn)國以后的書籍中，主要有：
(1)機封?！抖Y記·檀弓》記他設(shè)計出“機封”，用機械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當(dāng)時盛行厚葬，這種方法未被采納。
(2)農(nóng)業(yè)機具。先進農(nóng)機具的發(fā)明和采用是中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達的重要條件之一?！妒辣尽氛f魯班制做了石■，《物原·器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機械在當(dāng)時是很先進的。另外，《古史考》股市靠記魯班制做了鏟。
(3)木工工具。古代的許多器具是木制的，因此，精巧的工具對木匠來說十分重要?！段镌て髟氛f魯班制做了■、鉆、■括(矯正木材彎曲的工具)?！遏敯嘟?jīng)》還把木工所用的曲尺稱為“魯班尺”，說明古代工匠認為曲尺是魯班發(fā)明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。
(4)鎖鑰。在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機關(guān)，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。
(5)兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器?！赌印攩枴酚涺敯鄬^改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強”，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進攻就推拒它?！赌印す敗穭t記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
(6)仿生機械?！赌印攩枴酚钟涺敯嘞髂局裰瞥声o，可以飛三天。另據(jù)《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城?！墩摵狻ぷ约o·儒增》記述了一種傳言，說他制做出備有機關(guān)的木車馬和木人御者，可載其母。
(7)雕刻?！妒霎愑洝酚涺敯嘣谑^上刻制出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。
(8)土木建筑。《事物紀原》和《物原·室原》都說魯班創(chuàng)制鋪首，即安裝門環(huán)的底座。古時民間還傳說他主持造橋；他的妻子云氏為了使工匠不受日曬雨淋而發(fā)明了傘。
當(dāng)然，有些傳說可能與史實有出入，但卻歌頌了中國古代工匠的聰明才智。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師。
公輸班
?。壑埽菀蛔靼慊蜃鞅P，魯（今山東）人，因稱魯班。世奉為巧匠之祖。嘗之水見蠡曰：“見汝形?！斌贿兂鲱^，班以足畫圖之。又相傳舊時有忖留神像，比神嘗與魯班語，班令其神出。忖留曰：“我貌獰丑，卿善圖物容，我不能出?！卑嘤谑枪笆峙c言曰：“出鏡見我。”忖留乃出首。班于是以腳畫地。忖留覺之，便還沒水。故置其像于水，唯背以上立水上。嘗為楚造云梯之械，將以攻宋。墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機變，墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，墨子守圉有余。又能削竹木為器，成而飛之，三日不下?！讹L(fēng)俗通義、不經(jīng)注、墨子公輸篇》
據(jù)傳說，魯班的杰出才能使他父母均死于非命
《墨子?魯問》中提到，公輸子削竹木以為鵲，三日不下。他還造了能載人的大木鳶，在戰(zhàn)爭中擔(dān)任偵查的任務(wù)。
《渚宮舊事》記載“嘗為木鳶，乘之以窺宋城?！睔v史上還記載了魯班因為自己的才干，竟然使得父母葬送了性命。這又是怎么回事呢？
王允的《論衡?儒增篇》說“巧工為母作木馬車，木人御者，機關(guān)俱具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母?！蹦赣H就這樣不見了蹤影。而父親呢，命運更慘。根據(jù)唐朝一本《酉陽雜俎》記述，魯班曾遠離家鄉(xiāng)做活，因為念妻心切，就做了一只木鳶，只要騎上去敲幾下，木鳶就會飛上天，飛回家去會妻子。沒多久，妻子就懷孕了。魯班的爸爸覺得很奇怪：媳婦怎么會懷孕呢，于是媳婦只好就一五一十地告訴了父親。后來有一次，魯班的父親趁魯班回家時偷偷地騎上木鳶，照樣也敲了幾下，木鳶也飛了起來。但哪知一飛竟然飛到了蘇州，當(dāng)?shù)厝艘姷接商焐辖迪聜€人來，當(dāng)他是妖怪，便將魯班的父親給活活打死了。
每年的六月十三日是魯班師傅誕，木藝工會最重視這個節(jié)日， 木藝工人昔日十分注重尊師重道精神， 他們最尊崇的師傅，
就是魯班先師了。 木藝這一行可說是最古老的行業(yè)，木工在建筑業(yè)中一直占有很重要地位。每年祝賀師傅誕， 還有一項很特別的傳統(tǒng)活動， 就是派 〝師傅飯〞，所謂
“師傅飯”， 其實只是在師傅誕那天， 用大鐵鍋煮的白飯， 再加上一些粉絲，蝦米，眉豆等。由于相傳吃了師傳飯的小孩子， 不僅能象魯班那么聰明， 而且很快長高長大，
健康伶俐， 以前， 在賀誕這一天， 請一班藝人回來唱八音， 或者請一臺木偶戲來演出， 視當(dāng)年的經(jīng)濟情形而定，
總之是隆重其事。
我國古代的建筑技術(shù)，正史很少記載，多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。由匠師自己編著的專書甚少。宋初木工喻皓曾作《木經(jīng)》，但早已失傳，只有少量片斷保存在沈括的《夢溪筆談》里。惟獨明代的《魯班經(jīng)》是流傳至今的一部民間木工工行業(yè)的專用書，現(xiàn)有幾種版本，具有重要的史料價值。這部書的的前身，是寧波天一閣所藏的明中葉（約當(dāng)成化、弘治間，1465年～1505年》的《魯班營造法式》，現(xiàn)已殘缺不全。它的特點是在內(nèi)容上只限于建筑，如一般房舍、樓閣、鐘樓、寶塔、畜廄等，不包括家具、農(nóng)具等。編排順序比較合乎邏輯，先論述定水平垂直的工具，一般房合的地盤樣及剖面梁架，然后是特種類型建筑和建筑細部，如駝峰、垂魚等。另外，插圖較多，與文字部分互為補充，且保存了許多宋元時期手法。
天一閣本之后一百多年的萬歷本，更名《魯班經(jīng)匠家鏡》。內(nèi)容和編排有較大的改動，但缺前面二十一頁篇幅。稍晚，根據(jù)萬歷本翻刻的的明末（崇禎）本，首尾完整，可以看到本書全貌。之后的翻刻本，都是從萬歷本或崇禎本衍出?！遏敯嘟?jīng)》的主要流布范圍，大致在安徽、
江蘇、浙江、福建、廣東一帶。現(xiàn)存的《魯班營造正式》和各種《魯班 經(jīng)》的版本，多為這一地區(qū)刊印。這一地區(qū)的明清民間本構(gòu)建筑以及木
裝修、家具，保存了許多與《魯班經(jīng)》的記載吻合或相近的實物，證明
它流傳范圍之廣，以及在工程實踐中的規(guī)范作用。
在東周中期以前，土木工匠們一直從事著原始、繁重的勞動。直到有一位偉大的發(fā)明家利用他的智慧創(chuàng)造出許多靈巧的工具，他們才從那些枯燥乏味的勞動中解脫出來，他就是魯班。
魯班是我國古代優(yōu)秀的土木建筑工匠之一，也是一個相傳有許多創(chuàng)造的杰出發(fā)明家。二千多年以來，一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。
當(dāng)你看到家里使用的墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等木工工具時，你或許會覺得這沒有什么，但是在兩千多年前的奴隸社會時期，這都是了不起的發(fā)明，也正是由于這些發(fā)明的出現(xiàn)，才使得木工工匠的勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。
魯班其人
魯班，姓公輸，名般，魯國人，由于“般”和“班”同音，古時通用，因此人們常稱他為魯班。魯班大約生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年)以后。
這一時期是我國奴隸制社會經(jīng)濟高度發(fā)展的時期，也是奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的歷史時期。當(dāng)時，城邑建筑和水利工種都有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，鐵器已經(jīng)逐步推廣到各個社會生產(chǎn)領(lǐng)域，大大推進了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
此時，奴隸主貴族的統(tǒng)治日趨沒落，奴隸起義和暴動此起彼伏，奴隸主控制的官府手工業(yè)被沖破了，很多手工業(yè)奴隸獲得了解放，于是獨立的個體手工業(yè)者出現(xiàn)了。據(jù)說魯班就是這個時期得到解放的奴隸工匠，并且因此有了游走各地、到處做工的自由。
鋸的發(fā)明
大家可能還熟記著小學(xué)課本中的那篇關(guān)于魯班發(fā)明鋸的文章吧。
傳說，有一年魯班接受了一項很大的任務(wù)——建筑一座大宮殿。這需要很多木料，但是工程限期很緊。魯班的徒弟們每天都上山砍伐木材，但是當(dāng)時還沒有鋸子，只有用斧子砍，效率實在是太低了，而且徒弟們每天累得精疲力竭，可是木料還是遠遠不夠，耽誤了工程的進度。
那個年代，完成不了奴隸主的任務(wù)是要受重罰的，魯班心里非常著急，就親自上山察看。上山的時候，他偶爾拉了一把長在山上的一種野草，一下子手就被劃破了。
魯班很奇怪，小小的一根草為什么這樣鋒利？他把草折下來細心觀察，發(fā)現(xiàn)草的兩邊都長有許多小細齒，他的手就是被這些小齒劃破的。既然小草的齒可以劃破我的手，那帶有很多小齒的鐵條應(yīng)該可以鋸斷大樹吧。
于是，在他的想法加上金屬工匠的幫助下，魯班做出了世界上的第一把鋸——一條帶有許多小齒的鐵條。他用這個簡陋的鋸去鋸樹，果然又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。不管這個故事是真是假，從這個故事都可以得到這樣的一個啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。
每個人的成功都是有著內(nèi)部和外部的影響的，魯班工藝的不斷進步離不開自己的努力和家人的幫忙。魯班出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
你知道嗎：彈墨線用的小鉤又被稱為“班母”，刨木料時頂住木頭的卡口又叫做“班妻”，這是為什么呢？原來，魯班的母親和妻子也都從事生產(chǎn)勞動，并對魯班有很大的幫助。據(jù)說“班母”的由來是這樣的：魯班做木工活，用墨斗放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。后來經(jīng)過多次實驗，母子倆在墨線頭上拴了一個小鉤，放線的時候，用小鉤鉤住木料的一端，就可以代替用手拉線，一個人操作就行了。從此，彈墨線不用再請母親幫忙了。后世木工便把這個小鉤取名為“班母”，以紀念這個創(chuàng)造?！鞍嗥蕖钡挠蓙韨髡f是因為魯班刨木料起初是由他的妻子扶著木料，后來才改用卡口的緣故。
根據(jù)《玉屑》上的記述：魯班成年累月在外給人蓋房，雨淋日曬，十分辛苦。他的妻子云氏就動腦筋做了一把傘，讓魯班出門做工的時候帶上，可以遮日避雨。直到今天，傘仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠镁?。可見，魯班家庭還是對魯班有很大的影響的。
魯班一生的發(fā)明創(chuàng)造很多。在《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍都有所記載，木工使用的不少工具器械都是他發(fā)明的。象木工使用的曲尺（也叫矩），是魯班創(chuàng)造的，所以又名魯班尺。又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具，傳說也都是魯班發(fā)明的。
據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。磨，最初叫石豈(wei)，漢代以后才叫做磨，就是把米、麥、豆等加工成面的機械。
人類進入農(nóng)業(yè)社會以來，去掉谷物殼皮、破碎豆麥就成為人們?nèi)粘５臒┈崉谧?。早期采用的方法是用石頭把谷物壓碎或者碾碎，后來人們又把谷物放在石臼里面用杵來春搗。這雖然是古代糧食加工工具的一大進步，但是仍然比較費時費力。
接著，人們又發(fā)現(xiàn)與搗碎相比，研碎效果又好又省力。傳說魯班在勞動人民智慧的啟示下，用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動，就把米面磨成粉了。這就是兩千多年以來我國各地廣泛使用的磨。
磨的發(fā)明將杵臼的上下運動改為旋轉(zhuǎn)運動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產(chǎn)效率，是一個很大的進步。魯班究竟怎樣發(fā)明磨的真實情況已經(jīng)無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，距今六千到六千五百年前后的仰韶文化時期，已經(jīng)有石輾棒和石制研磨盤。龍山文化時期(距今四千年左右)已經(jīng)有了杵臼。因此，到魯班的時代發(fā)明磨，是有可能的。
魯班不只是土木工匠的“祖師”，還是一個很高明的機械發(fā)明家。他制造的鎖，外面不露痕跡，機關(guān)設(shè)在里面，必須借助配合好的鑰匙才能打開。在《墨子·魯問篇》還有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”就是說魯班制作的木鳥能乘風(fēng)力飛上高空，三天不降落。
據(jù)傳說，魯班還改進過車輛的構(gòu)造，制成了機動的木車馬。這種木車馬由木人駕御，裝有機關(guān)，能夠自動行走。后世有不少科技發(fā)明家，如三國時候的馬鈞、晉朝的區(qū)純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封、清朝的黃履莊等，都受這個傳說的影響，相繼朝著這個方向探索過。
據(jù)說，魯班在兵器方面也有一定的造詣。據(jù)《墨子．公輸篇》記述，魯班曾經(jīng)為楚國制造攻城用的“云梯”和水戰(zhàn)用的“鉤強”(又名“鉤拒”)，在戰(zhàn)爭中都發(fā)揮了比較大的作用。后來他受了墨子的影響，不再制作這類戰(zhàn)爭的工具，專門從事生產(chǎn)和生活上的創(chuàng)造發(fā)明，造福于人民。
出身于世代工匠家庭的魯班在建筑和雕刻方面的貢獻也很多?！妒霎愑洝飞险f，魯班刻制過立體的石質(zhì)九州地圖?！读凶印ば抡摗ぶ似分杏嘘P(guān)于魯班雕刻鳳凰的故事，表現(xiàn)了他不怕譏諷、刻苦鉆研的精神。故事說，魯班想雕刻一只鳳凰，還沒有雕成，就受到別人的譏笑，但是他沒有因此而停止工作，反而更加努力，終于刻出了神態(tài)逼真、栩栩如生的鳳凰。那些曾經(jīng)譏笑過他的人，
也終于不得不佩服魯班的高超技藝和頑強努力的精神。
二千四百多年來，人們世世代代傳頌著魯班發(fā)明創(chuàng)造的故事。人們?yōu)榱吮磉_對他的熱愛和敬仰，把古代勞動人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到魯班的身上。因此，他的名字實際上已經(jīng)成為勞動人民勤勞和智慧的象征。
魯班
魯班本名公輸般，因為「般」與「班」同音，是春秋戰(zhàn)國時代魯國人，所以稱之為魯班。他是歷史上有名的工匠，被喻為木匠的祖師。
《墨子．魯問》中提到，公輸子削竹木以為鵲，三日不下。他還造了能載人的大木鳶，在戰(zhàn)爭中擔(dān)任偵查的任務(wù)?！朵緦m舊事》記載「嘗為木鳶，乘之以窺宋城?！箽v史上還記載了魯班因為自己的才干，竟然使得父母葬送了性命。這又是怎么回事呢
?王允的《論衡．儒增篇》說「巧工為母作木馬車，木人御者，機關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母?！鼓赣H就這樣不見了蹤影。而父親呢，命運更慘。根據(jù)唐朝一本《酉陽雜俎》記述，魯班曾遠離家鄉(xiāng)做活，因為念妻心切，就做了一只木鳶，只要騎上去敲幾下，木鳶就會飛上天，飛回家去會妻子。沒多久，妻子就懷孕了。魯班的爸爸覺得很奇怪媳婦怎么會懷孕呢，于是魯班的太太就一五一十地告訴了父親。后來有一次，魯班的父親趁魯班回家時偷偷地騎上木鳶，照樣也敲了幾下，木鳶也飛了起來。但哪知一飛竟然飛到了蘇州，當(dāng)?shù)厝艘姷接商焐辖迪聜€人來，當(dāng)他是妖怪，便將魯班的父親給活活打死了。
每年的六月十三日是魯班師傅誕，上架行木藝工會最重視這個節(jié)日， 木藝工人昔日十分注重奠師重道精神，
他們最奠崇的師傅， 就是魯班先師了。 木藝這一行可說是最古老的行業(yè)，木工在建筑業(yè)中一直占有很重要地位。每年祝賀師傅誕， 還有一項很特別的傳統(tǒng)活動，
就是派 〝師傅飯〞，所謂 〝師傅飯〞， 其實只是在師傅誕那天， 用大鐵鑊煮的白飯， 再加上一些粉絲，蝦米，眉豆等。由于相傅吃了師傳飯的小孩子，
不僅能像魯班那么聰明， 而且快高長大， 健康仱俐， 以前， 在賀誕這一天， 請一班藝人回來唱八音， 或者請一臺木偶戲來演出， 視乎當(dāng)年的經(jīng)濟情形而定，
總之是隆重其事。
魯班是我國古代一位優(yōu)秀的手工業(yè)工匠和杰出發(fā)明家。相傳他在機械、木工工具、土木建筑等方面有多項創(chuàng)造發(fā)明，留下了許多動人的故事。兩千多年以來，他一直被土木工匠們視為“祖師”，受到后人的崇敬。
魯班，姓公輸，名般；又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般等。因為他是魯國人，“般”與“班”同音，古時通用，所以后世稱他為魯班。魯班生于魯定公三年（公元前507年），卒年不詳。
魯班生活在春秋末年到戰(zhàn)國初期，這是我國奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的社會大變革時期。生產(chǎn)力的發(fā)展，為奴隸制的瓦解和封建社會的建立創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，鐵器的推廣和使用，給農(nóng)業(yè)和手工業(yè)提供了前所未有的高效率工具，大大提高了勞動生產(chǎn)率。這一時期風(fēng)起云涌的奴隸與平民的反抗斗爭和起義，給奴隸主貴族以沉重打擊，奴隸主貴族的統(tǒng)治日趨沒落，官府手工業(yè)獨霸天下的局面終于被打破，出現(xiàn)了私營手工業(yè)和獨立個體手工業(yè)；不少世代為奴的手工業(yè)奴隸因此獲得了解放，有了游走各地、到處做工的自由和施展才華的機會。
魯班有可能就是這個時期獲得自由的奴隸工匠。
魯班出生在魯國一個世代以工匠為生的家庭。家庭的影響和熏陶，使他從小就喜歡上機械制造、手工工藝、土木建筑等古代工匠所從事的活動。小時候他跟隨家人參加許多土木建筑工程勞動，在勞動中，他虛心向有經(jīng)驗的老師傅和家人請教，學(xué)習(xí)他們的先進技術(shù)和經(jīng)驗，并悉心觀察他們在各項勞動中高超的操作技巧。長期的生產(chǎn)實踐和他本人不斷地努力，使魯班逐漸掌握了古代工匠所需要的多方面技能，積累了非常豐富的實踐經(jīng)驗，成為當(dāng)時有名的能工巧匠。
公元前450年以后，魯班從魯國來到楚國，幫助楚國制作兵器。他曾創(chuàng)制了威力較大的攻城器械云梯，并準備以此來進攻宋國，他為此與當(dāng)時的著名學(xué)者墨子發(fā)生了辯論，倆人展開了一場攻城與守城的演習(xí)，魯班想盡各種辦法進行攻城，都被墨子—一化解。墨子主張制造實用的生產(chǎn)工具，以造福老百姓，反對為戰(zhàn)爭制造武器。魯班接受了墨子的這種思想，于是便把精力投入到木工工具、機械等各種實用技術(shù)上，埋頭從事各種發(fā)明創(chuàng)造，留下了很多美麗動人的傳說和故事。
魯班還是一位杰出的機械發(fā)明家，發(fā)明創(chuàng)造了多種簡單機械裝置。如魯班曾對古代的鎖進行了重大改進。鎖在我國奴隸社會的周代就已經(jīng)出現(xiàn)，其形狀象一條魚，構(gòu)造比較簡單安全性比較差；經(jīng)過魯班改進后，其形狀、結(jié)構(gòu)均有較大變化，鎖的機關(guān)設(shè)在里面，外表不露痕跡，只有借助配好的鑰匙才能打開，具有很強的安全性和實用性，能夠代替人的看守。史書記載，魯班曾用竹子做成一只木鳥、能夠借助風(fēng)力飛上高空，王天不落地，在當(dāng)時引起很大震動。還有一種傳說，說魯班曾制成機動的木車馬，這輛木車馬由“木人”駕駛，裝有各種機關(guān)，能夠在路上自動行走，一直到漢代還在流傳。
后世不少能工巧匠，如三國時的機械發(fā)明家馬鈞、晉朝的區(qū)純、北齊的靈昭、唐朝的馬侍封、清朝的黃履莊等，都受到這個傳說的影響，對木車馬進行過研究、探討。史書還記載，魯班曾制作了一種稱之為“機封”的裝置，可以用機械的方法進行下葬，具有很高的技巧，人們對此很佩服，但由于當(dāng)時盛行厚葬，這種方法未能得到實施。
在兵器方面，鉤和梯是春秋末期常用的兵器。史書記載，魯班曾將鉤改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強”，楚國軍隊曾用此兵器與越國軍隊進行水戰(zhàn)，發(fā)揮了很大的作用，越船后退就可以鉤住它，越船前進又可以進行阻擋，既能攻、又能守，頗具威力。魯班還曾將梯改造成可以凌空而立的云梯，用以越過城墻攻占城地，非常有效。
在雕刻和建筑方面，魯班也有很多發(fā)明和貢獻。
古書記載，魯班曾在石頭上刻制出“九州圖”，這可能是我國最早的石刻地圖?！读凶印ば抡摗ぶ似分杏涊d了魯班雕刻鳳凰的故事，從中我們可以學(xué)到魯班刻苦鉆研、勇往直前的精神。傳說有一次，魯班雕刻一只鳳凰，當(dāng)他還沒有雕成時，就有人看了譏笑道，你刻的鳳凰一點都不象，腦袋不象腦袋，身體不象身體。魯班聽了非常生氣，但并沒有灰心喪氣和停止工作，他決心用自己的實際行動回答他人的諷刺。因此他更加努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，經(jīng)過他的木懈努力，最后終于將鳳凰刻成。他刻出的鳳凰栩翎如生、非常逼真，贏得了眾人的贊譽，那些曾經(jīng)譏笑他的人也不得不佩服魯班的高超技藝和刻苦精神。史書還記載，他曾制作了安裝門環(huán)的底座，也深受人們的歡迎。
魯班的妻子也是一位出色的工匠，據(jù)史書記載，傘就是由她發(fā)明的。她看到魯班和很多工匠成年累月在外給人蓋房子，經(jīng)常是風(fēng)吹、雨淋、日曬，沒有什么東西遮擋，很是辛苦。于是她決心幫助他們解決這一問題，經(jīng)過她開動腦筋，反復(fù)試驗，終于做成一把傘，讓魯班出門做工的時候帶上，這樣不論走到那里，也不論是刮風(fēng)下雨，都不會受到風(fēng)吹雨淋的襲擊了。
直至今天，傘仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠镁摺?
關(guān)于魯班發(fā)明創(chuàng)造的故事和傳說很多很多，千百年來一直在民間流傳。這些傳說和故事雖然不一定全部真實，卻表達了人們對魯班的敬仰和懷念，歌頌了中國古代工匠的聰明才智。魯班被人們現(xiàn)為技藝高超的古代工匠的化身，成為我國勞動人民勤勞智慧的象征。
在古魯國歷史上有“七圣”的記載，即“至圣孔子”、“復(fù)圣顏子”、“宗圣曾子”、“述圣子思子”、“亞圣孟子”、“元圣周公”和“巧圣公輸子”?！扒墒ス斪印保侵袊糯囊晃怀錾陌l(fā)明家和古代科技文化的集大成者，他生于公元前507年，姓公輸，名班，因是魯國人，所以人們稱他魯班。
魯班傳說時間最久、地域最廣、故事最多，歷二千余年而不衰。中國的土木工匠都尊奉他為“祖師”。中國現(xiàn)今建筑工程最高獎，即為“魯班獎”?！端臅返摹睹献印るx婁》篇中記載，“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓?！薄肮斪印笔侨藗儗︳敯嗟淖鸱Q，“矩”是魯班發(fā)明的曲尺，由此可見，當(dāng)時魯班在人們心目中的地位和其成就的偉大。
魯班不僅為人們制造了各種生活用具，而且，他還是一個杰出的機械發(fā)明家。所發(fā)明的兵器，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了較大的作用?！赌印す斊酚浭觯敯嘣?jīng)為楚國制造攻城用的“云梯”和水戰(zhàn)用的“鉤強”（又名“鉤拒”）。
《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋?！薄稇?zhàn)國策·公輸般為楚設(shè)機章》寫到墨子往見公輸般時說：“聞公為云梯”?！稇?zhàn)國策》卷三十二“宋衛(wèi)策”也記載說“公輸般為楚設(shè)機械將以攻宋……墨子曰：‘聞公為云梯，將以攻宋。宋何罪之有？’”，云梯構(gòu)造，據(jù)《史記索隱》記載：“梯者，構(gòu)木瞰高也。云者，言其升高入云，故曰云梯”。唐人杜佑撰的《通典。岳十三。攻城戰(zhàn)具附》，將其構(gòu)造敘述得更為詳細：“以大木為床，下置六輪，上立雙牙，牙有檢，梯節(jié)長丈二尺，有四桄，桄相去有三尺，勢微曲，遞互相檢，飛于云間，以窺城中”。又說：“有上城梯，首冠雙轆轤，枕城而上，謂之飛云梯”。由此也可推測，云梯已有裝配的“梯節(jié)”和多輪平板車的雛形。現(xiàn)代消防器材中的云梯，應(yīng)是從這個云梯發(fā)展演變而來的。
更為神奇的是，魯班還發(fā)明了一種叫做“木鳶”的飛行物件。能載人，在戰(zhàn)爭中擔(dān)任偵查的任務(wù)?！朵緦m舊事》記載：“嘗為木鳶，乘之以窺宋城?！薄赌印攩枴穭t說：“公輸子削竹木為鵲，成而飛之，三天不下。公輸子以為至巧?！毕髦衲疽詾轾o，三日不下，在當(dāng)時的魯國，算是聰明絕頂?shù)匕l(fā)明了。
但正因為魯班的杰出才能，據(jù)說竟葬送了魯班父母的性命。真有其事嗎？王允的《論衡·儒增篇》記載：“巧工為母作木馬車，木人御者，機關(guān)俱具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。”
唐小說《酉陽雜俎》則記述，魯班偉大的發(fā)明之一——木鳶是怎樣讓他的父親斃命的。說的是魯班在涼州建造佛塔時，因思妻心切，造了一只木鳶，敲擊機關(guān)三下，木鳶就可以飛動，這樣他就可以乘著木鳶飛回家與妻子相會。
不久，妻子懷孕了，在父母再三追問，魯班的妻子道出了實情。有一次，魯班的父親好奇，窺探到木鳶的秘密后，乘上它，連敲了幾下機關(guān)，誰知敲多了次數(shù)，一直飛到了吳地的會稽。吳人以為魯班的父親是妖怪，就殺了他。
當(dāng)然，《酉陽雜俎》是小說，為文藝作品，不足為據(jù)。但《鴻書》和《墨子·魯問》等史書確實有魯班造木鳶的真實記錄，其父的死跟木鳶有無關(guān)系，是無法考證了，但魯班的偉大成就不容質(zhì)疑。
如今，在香港的農(nóng)歷六月十六日，還有個“魯班節(jié)”，這天香港的建筑工人都會放假，白天去青蓮臺魯班廟參拜祭祀，夜晚擺筵暢飲。認為飲了祖師誕辰酒，可保一年平安，且技藝更精。魯班對人類的貢獻和影響確實是巨大的，是中國當(dāng)之無愧的科技發(fā)明之父。
一、魯班其人簡介
魯班是我國春秋末期著名的科學(xué)家，山東人。姓公輸，名般，因為“般”與“班”同音，魯班又是魯國人，所以演義出魯班，魯班是現(xiàn)代人的習(xí)稱。他大約出生于周敬王十三年（公元前507年），圣誕日為六月十六日，死于周定王二十三年（公元前442年）以后，是我國從春秋逐漸過渡到戰(zhàn)國的時代。當(dāng)時正是“諸子百家”我國經(jīng)濟、政治、科技文化人才繁榮輩出的時期，這一時期是中國文化發(fā)展歷史長河中所取得的最巨大成就之一，是人類智慧的結(jié)晶，對以后中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響，是中國古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在“《四書》”中的《孟子》離婁篇，“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓?！薄肮斪印笔侨藗儗︳敯嗟淖鸱Q，“矩”是魯班發(fā)明的曲尺，可見當(dāng)時他在人們心目中的地位和其成就的宏大。
二、魯班所處時代背景簡介
魯班生活在春秋末年到戰(zhàn)國初期，這是我國奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的社會大變革時期。生產(chǎn)力的發(fā)展，為奴隸制的瓦解和封建社會的建立創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，鐵器的推廣和使用，給農(nóng)業(yè)和手工業(yè)提供了前所未有的高效率工具，大大提高了勞動生產(chǎn)率。這一時期風(fēng)起云涌的奴隸與平民的反抗斗爭和起義，給奴隸主貴族以沉重打擊，奴隸主貴族的統(tǒng)治日趨沒落，官府手工業(yè)獨霸天下的局面終于被打破，出現(xiàn)了私營手工業(yè)和獨立個體手工業(yè)；不少世代為奴的手工業(yè)奴隸因此獲得了解放，有了游走各地、到處做工的自由和施展才華的機會。
魯班有可能就是這個時期獲得自由的奴隸工匠。?魯班出生在魯國一個世代以工匠為生的家庭。家庭的影響和熏陶，使他從小就喜歡上機械制造、手工工藝、土木建筑等古代工匠所從事的活動。小時候他跟隨家人參加許多土木建筑工程勞動，在勞動中，他虛心向有經(jīng)驗的老師傅和家人請教，學(xué)習(xí)他們的先進技術(shù)和經(jīng)驗，并心觀察他們在各項勞動中高超的操作技巧。長期的生產(chǎn)實踐和他本人不斷地努力，使魯班逐漸掌握了古代工匠所需要的多方面技能，積累了非常豐富的實踐經(jīng)驗，成為當(dāng)時有名的能工巧匠。但當(dāng)時上流社會視能工巧匠為“賤流”，貶斥發(fā)明創(chuàng)造為“奇技奇器以疑眾，殺?！碑?dāng)然魯班也應(yīng)該是在殺之列，因魯班被世人稱為：“至巧”、“天下之巧士。”魯班發(fā)明了很多被稱為“奇器淫巧”的東西，有些雖然已經(jīng)失傳，但很多發(fā)明也一直流傳至今。
公元前450年以后，魯班從魯國來到楚國，幫助楚國制作兵器。他曾創(chuàng)制了威力較大的攻城器械云梯，并準備以此來進攻宋國，他為此與當(dāng)時的著名學(xué)者墨子發(fā)生了辯論，倆人展開了一場攻城與守城的演習(xí)，魯班想盡各種辦法進行攻城，都被墨子一一化解。墨子主張制造實用的生產(chǎn)工具，以造福老百姓，反對為戰(zhàn)爭制造武器。魯班接受了墨子的這種思想，于是便把精力投入到木工工具、機械等各種實用技術(shù)上，埋頭從事各種發(fā)明創(chuàng)造，留下了很多美麗動人的傳說和故事。
三、魯班相關(guān)故事
與魯班本人及發(fā)明物品相關(guān)的成語典故眾多如：
“魯班門前弄大斧，孔夫子門前賣經(jīng)”。
“魯班無木難作屋”。
“大匠不為拙工改廢繩墨?！薄赌印繁M心。
“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以廢天下之方圓。”《墨子》天志。
“巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩而成方圓?！薄豆茏印贩ǚ?。
“繩墨之起，為不直也?！薄盾髯印沸詯骸?/strong>
“繩趨尺步”、“繩之以法”、“獨巨匠心”、“規(guī)圓矩方”等。它們每每給人以警示，給人以啟迪，意義深遠的影響著后人。
