在東周時期（即春秋戰(zhàn)國時期，公元前770—前221年），隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，特別是鐵工具的普遍應(yīng)用，促進(jìn)了建筑的發(fā)展。經(jīng)過規(guī)劃而建成的列國都城，象雨后春筍似地矗立在黃河中下游和長江流域的吳楚地區(qū)，同時還出現(xiàn)了一批著名的建筑師和總結(jié)經(jīng)驗的書籍。

位于山東半島的齊、魯兩國，是當(dāng)時建筑名匠輩出的地方。如齊國有位叫“翰”的“工師”，曾經(jīng)為齊桓公建造過一座用材講究、裝飾華麗的行宮，地面上鋪著帶花紋的石板，柱子用貴重的木材，天花板上還畫滿了彩畫。

魯國的巧匠則以公輸班（通稱“魯班”）最為有名。他生長在世代作工匠的家庭里，幼年時就喜歡木工，積累了不少實踐的經(jīng)驗。魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多，包括木工工具、古代兵器、農(nóng)業(yè)機(jī)具、仿生機(jī)械以及其他各種種類的發(fā)明創(chuàng)造，散見于戰(zhàn)國以后的書籍中。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師。

木工工具

《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子，鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時工匠們從原始繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為中國土木工匠的始祖。

（1）鋸子

傳說鋸子也是魯班所發(fā)明，其實依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國地區(qū)的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。

以下是魯班發(fā)明鋸子流傳甚廣的傳說之一，作者不詳，近代有人以這傳說認(rèn)為魯班是運用“仿生學(xué)”的先驅(qū):

相傳魯班接受建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。需要很多木料，魯班讓徒弟們上山砍伐樹木。徒弟們用斧頭砍伐，效率低下。工匠們天天起早貪黑拚命去干，也砍伐不了多少樹木，使工程進(jìn)度一拖再拖，眼看著工程期限越來越近，魯班甚是著急。為此，他決定親自上山寨看砍伐樹木的情況。上山時，他無意中抓了一把山上長的一種野草，手被劃傷了。魯班覺得很奇怪，一根柔軟的小草為何能割破手？于是摘下了一片葉子來細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著許多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒非常鋒利，魯班了解到就是這些小細(xì)齒劃破他的手。后來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片，這也引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲，仔細(xì)觀察蝗蟲口部的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒，蝗蟲正是靠這些小細(xì)齒來咬斷草葉的。由于這兩件事，魯班受到很大啟發(fā)，陷入了深深的思考。他想，若做成一鋸齒狀的砍伐工具，是否同樣鋒利？于是他用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后試鋸小樹，成果不錯，幾下子就把樹皮拉破了，再用力拉幾下，小樹桿就劃出一道溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒有者折斷，有者變鈍，需要更換竹片。這樣就影響了砍伐樹木的速度，使用竹片太多也是一個很大的浪費?？磥碇衿灰俗鳛橹谱鲣忼X的材料，應(yīng)該尋找一種強度、硬度都比較高的材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。于是他們立即下山，讓鐵匠們制作帶有小鋸齒的鐵片，然后到山上試鋸樹木。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。

（2）曲尺

曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，傳說是魯班發(fā)明。

《墨子-天志上》說：輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓。規(guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。

明代刻本《魯班營造正式》卷六有曲尺直尺圖，圖名為魯班直尺；在曲尺圖中并注明：曲尺者有十寸，一寸乃十分。凡是營建房屋門的尺度，均用魯班尺。

（3）墨斗

墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發(fā)明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為“班母”，傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標(biāo)準(zhǔn)。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標(biāo)準(zhǔn)。傳說中魯班能以染色線繩夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。后石匠師父以斗線定采集下來的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。

（4）木地板

木地板也是魯班始創(chuàng)，魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。伏以于魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風(fēng)水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮(zhèn)宅，所有的災(zāi)難、大風(fēng)大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災(zāi)難被家地板抵抗了家庭自然沒有災(zāi)難，順應(yīng)自然給家?guī)砗眠\興旺發(fā)達(dá)，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。

（5）鎖鑰

在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。

古代兵器

鉤和梯是春秋末期常用的兵器?！赌印攩枴酚涺敯鄬^改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強”，楚國軍隊用此器與越國軍隊進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它?！赌印す敗穭t記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

（1）云梯

云梯是古代攻城用的器械，傳說是魯班發(fā)明。以下是相關(guān)記載：《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”。《戰(zhàn)國策·公輸盤為楚設(shè)機(jī)章》寫到墨子往見公輸般時說：“聞公為云梯”?！痘茨献印吩唬呼敯嗉垂敯悖艘?。乃天子之巧士，能作云梯?！痘茨献印け杂?xùn)》許慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敵之城中”。

（2）鉤強

“鉤強”也稱“鉤拒”、“鉤巨”。是古代水戰(zhàn)用的爭戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說是魯班發(fā)明。以下是各種相關(guān)記載?！赌印攩枴罚骸拔粽叱伺c越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見利而進(jìn)，見不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見利而進(jìn)，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進(jìn)者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人?！?/span>

農(nóng)業(yè)機(jī)具

先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一?！妒辣尽氛f魯班制做了石，《物原·器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時是很先進(jìn)的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。

石磨

據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運動改變做旋轉(zhuǎn)運動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步。魯班發(fā)明磨的真實情況已經(jīng)無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時代發(fā)明磨，是有可能的。

仿生機(jī)械：

《墨子·魯問》又記魯班削木竹制成鵲，可以飛三天。另據(jù)《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡·自紀(jì)·儒增》記述了一種傳言，說他制做出備有機(jī)關(guān)的木車馬和木人御者，可載其母。

木鳶

據(jù)說是一種以竹木為材的戰(zhàn)事偵察工具?！赌印攩枴酚涊d：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。”《渚宮舊事》記載：“嘗為木鳶，乘之以窺宋城?！?/span>

其他發(fā)明：

（1）機(jī)封

《禮記·檀弓》記他設(shè)計出“機(jī)封”，用機(jī)械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當(dāng)時盛行厚葬，這種方法未被采納。

（2）雕刻

《述異記》記魯班曾在石頭上刻制出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。

（3）傘

魯班的妻子傳說中也是一位出色的工匠，據(jù)說傘是她發(fā)明的。傳說魯班妻子云氏因為憐惜魯班在風(fēng)雨烈日下工作，見亭子可避雨遮陰，于是想出一個活動亭子讓魯班帶在身邊，乃造傘子。紙是漢代才出現(xiàn)的，最早的傘面不可能是紙的。另外工匠刨木時，頂著木料的橛子，有人叫她做“班妻”。 傳說因為魯班刨木時，都是妻子云氏替他按扶著，后來他在木料前釘上橛子，才不用來妻子按扶。

《事物紀(jì)原》和《物原·室原》都說魯班創(chuàng)制鋪首，即安裝門環(huán)的底座。古時民間還傳說他主持造橋。當(dāng)然，有些傳說可能與史實有出入，但卻歌頌了中國古代工匠的聰明才智。

（4）打井

“古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井?！睋?jù)說，第一個在地下掘出水來的人是舜帝；第一個在山區(qū)打出深水井的人是“百工圣祖”魯班。而今，位于趵突泉邊的舜井，已作為五千年文明的源頭供人膜拜，根植在魯南山區(qū)的魯班井，仍以甘洌的清流滋潤著萬千蒼生。也許人們對“堯天舜日”的渴求甚過一切吧，至今傳誦舜井的人多，留心魯班井的人少。

遠(yuǎn)水不解近渴。人類對水的需求自古都是靠江“喝”江、靠湖“喝”湖的，不靠江不靠湖的就只好“穿地取水”。初期的水井很不講究，口大底小，不方不圓，充其量只能算是個“臨渴掘井”的應(yīng)急水坑。是魯班發(fā)明創(chuàng)造了打井的技法，人們才掌握了“下盤定位，編笆為筒”防治井體坍塌、泥沙俱下的本領(lǐng)；才出現(xiàn)了井壁以石砌壘的石井，以磚砌壘的磚井，以陶環(huán)套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材構(gòu)架的木井；才懂得了建井臺防污水流入，筑井亭、井閣防雜物落內(nèi)的一整套“造井寶典”。

傳說拉水的滑輪也是魯班發(fā)明的。當(dāng)年魯班看見鄉(xiāng)親們一頭挑著瓦罐，一頭挑著一團(tuán)井繩走上井臺，低頭彎腰在幾丈深的井里，一抽一抽地半天提不上一罐子水來時，他覺得鄉(xiāng)親們太辛苦了，于是千思萬想又想出了拉水的滑輪，滑輪“轉(zhuǎn)”成了轆轤，轆轤又“轉(zhuǎn)”成了風(fēng)車，風(fēng)車又“轉(zhuǎn)”成了水車，就這樣轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，轉(zhuǎn)過去了兩千多個春秋。

趣圖：