讀書是件好事，但讀不到好書就無異于在浪費(fèi)時(shí)間。

什么樣的書才算是好書呢？有句老話說得好，叫“文無第一”，所以，對(duì)于書籍的評(píng)價(jià)，盡可見仁見智，不求一致。閱讀是個(gè)很個(gè)性的事，每個(gè)人的口味都不一樣，不同年齡、不同專業(yè)、不同見解、不同文化背景、不同性格、不同讀書目的的人，對(duì)書籍的認(rèn)識(shí)和選擇標(biāo)準(zhǔn)往往會(huì)大相徑庭。即便如此，有一些選擇標(biāo)準(zhǔn)還是值得推薦的：

首先，是要對(duì)自己“有用”。所謂“有用”，就是要對(duì)自己有幫助，換句話說就是要對(duì)自己的讀書目的有幫助。選書之前要清醒自己的目的，只有目的明確，判斷標(biāo)準(zhǔn)才能清晰，哪怕只是為了消遣，也要知道想怎樣消遣，總不能隨隨便便抓取一本就讀，如果恰巧趕上一本劣書，可能會(huì)讓人感到生氣、郁悶、無聊，這是在浪費(fèi)時(shí)間和金錢，而且培養(yǎng)了寫書人的壞習(xí)慣，非但自己達(dá)不到消遣的目的，反而是被別人給“消遣”了。

其次，是著作者和出版者的水平都要高。那些圖文錯(cuò)誤百出、圖文質(zhì)量拙劣、內(nèi)容東拼西湊、印刷質(zhì)量低劣、只重形式而不重內(nèi)容、著作和編輯水平不高、觀點(diǎn)偏激或夸大其詞的書籍都是不可選取的。

再次，好書里充滿了作者的心血和精神，而不只是一副皮囊。作者寫書，要用自己的心血和精神來寫作；出版者出書，要把讀者當(dāng)做自己來對(duì)待。正因如此，好書動(dòng)情，好書動(dòng)人，好書無邪，好書無滯，好書精粹，好書精致，好書妙不可言。

選了一本好書，如同結(jié)交了一個(gè)好朋友，如同結(jié)識(shí)了一位好老師。關(guān)于選書，除了一些常見的方法之外，我總結(jié)了幾點(diǎn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。 

書，是知識(shí)的寶庫，是文化的載體，是學(xué)習(xí)的工具，是傳承的媒介，是智慧的鑰匙。書，深深地打著文化背景的烙印，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)社會(huì)、每個(gè)國度、每個(gè)專業(yè)，都留下了舉世聞名的經(jīng)典書籍，這些經(jīng)典是最好的書。經(jīng)典的書要精讀，要先讀，避免將來后悔。

為什么要先讀經(jīng)典？因?yàn)榻?jīng)典是奠基之作。經(jīng)典是原創(chuàng)之精，是典范之華，是大美之最，是語言之典范，是思想之高界，是歷史留下的最高最美的一座座獨(dú)特的山峰，是人類進(jìn)步最高的起點(diǎn)。既然“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，既然“站得越高看得越遠(yuǎn)”，那么為什么不一開始就“站在巨人的肩膀上”呢？其實(shí)，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，如果一開始就接觸最高端、最經(jīng)典、最完美的東西，那么眼界自然就高，追求自然就高，審美自然就高。

為什么要先讀經(jīng)典？因?yàn)榻?jīng)典是大師之作，是明師之作。既然知道“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，既然知道“明師出高徒”，那么為什么不一開始就“拜圣賢為師”呢？這個(gè)道理也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇髱熥非蟮氖谴蟮溃赋龅囊彩谴蟮?，明師是明道明理之師，能使人明心見性，能使人醍醐灌頂。與圣賢學(xué)的是大智慧，與庸才只能學(xué)些小伎倆，這是再也清楚不過的了。

為什么要先讀經(jīng)典？因?yàn)樽x一經(jīng)典勝過百雜，而經(jīng)典往往又需要用一生來消化。早讀經(jīng)典，就能早明白大道，早知道根本，早登高峰，早點(diǎn)脫俗，早去膚淺。不早讀經(jīng)典，就如同在山下徘徊，徘徊久了，也就麻木了，也就見山而不知山，知山而不會(huì)登山了。經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)精粹而又豐富，長(zhǎng)久而又鮮活，一時(shí)半會(huì)兒是很難全面吸收的，往往需要用一生來消化，每個(gè)人生階段都會(huì)從中獲得不同的感悟，如果讀的越晚，感悟就會(huì)來的越晚，等晚到腦子都記不住東西了、化不了魂了，再想讀懂經(jīng)典可能比登天都難。

為什么要先讀經(jīng)典？因?yàn)榻?jīng)典往往具備起源意義，概念、哲理、語錄、故事、范例，這些根本大多出自經(jīng)典。所以，經(jīng)典里的文化最深，知識(shí)最豐富、最原本、也最準(zhǔn)確。經(jīng)典之外的讀物，其精華大多是引經(jīng)據(jù)典，或者是解經(jīng)析典，而原創(chuàng)的精華則比較少，所以，讀過經(jīng)典之后，這些源本的東西就熟悉了，就可以大大提高閱讀普通讀物的速度。

選擇經(jīng)典書籍的方法就是：相信歷史的選擇，聽取大師的推薦。

除了精讀經(jīng)典之外，還要大量地泛讀其他書籍。泛讀的目的是為了概括地了解，提高閱讀量，積累閱讀技巧，并提高閱讀速度和判斷力。判斷力包含兩方面內(nèi)容，一是對(duì)書的好壞的判斷，二是對(duì)書中精彩內(nèi)容的識(shí)別。

泛讀的書可以走馬觀花的看，也可以消遣著看，以閱讀前言、序言、后記、標(biāo)題、范例、概念、重點(diǎn)段落、重點(diǎn)語句為主。

泛讀最容易犯的毛病就是一味求快，甚至快到都記不住書里的內(nèi)容。一本書往往都有幾萬字甚至幾十萬字，看一本書就如同跑長(zhǎng)跑一樣，如果一味求快，就如同一直在做沖刺跑，讓自己沒有放松和喘息的機(jī)會(huì)，使眼睛和大腦一直處于緊張狀態(tài)，這樣就會(huì)造成麻木感，無暇欣賞和記憶那些精彩的片段。

泛讀，不能一味求快，而是要有張有弛地、快慢結(jié)合地讀，只有這樣才不會(huì)落下重點(diǎn)。快讀，是為了提高閱讀速度和判斷速度；慢讀是為了抓住重點(diǎn)、感受作品節(jié)奏；快慢結(jié)合，能使精神有個(gè)緩沖，使情緒有起伏變化，使記憶力得到釋放。這樣做，既能做到一目十行，又能做到過目不忘。當(dāng)然，這需要通過大量閱讀實(shí)踐才能做到，而非一日之功。

泛讀，更要強(qiáng)調(diào)把重點(diǎn)的地方做些記號(hào)，以便以后查閱。泛讀的書，其重點(diǎn)往往比較分散，回讀的次數(shù)也不會(huì)很多，所以，做些重點(diǎn)記號(hào)，批注一些感悟，能方便將來查找。

選擇泛讀書籍的方法就是：根據(jù)書籍的介紹信息，根據(jù)自己的愛好和判斷，看看別人書架上的書，看看別人已經(jīng)讀了不止一遍的那些書。

作者的參考書一定是值得一讀的，最起碼是值得泛讀一下的。就連作者都要參考的書，那么這本書里一定是有些很有價(jià)值的東西，特別是作者推薦的，或者是作者重點(diǎn)參考的，或者是使作者獲得靈感的那些書。

作者參考和推薦的書名會(huì)出現(xiàn)在以下幾個(gè)地方：

1，書后所列的參考書目。

作者會(huì)列出參考書的書名、作者、出版者、版次和出版時(shí)間，很便于找到這些書。

2，在前言、序言等介紹內(nèi)容中。

作者有時(shí)候會(huì)在介紹自己的著作目的、寫作根據(jù)、成書特色、內(nèi)容特點(diǎn)時(shí)，提及一些參考書，或者推薦一些對(duì)比說明性的書籍。這些書籍雖然不會(huì)太多，但能讓作者在這么重要的內(nèi)容中提及，一定非常重要，值得一讀。

3，在正文和插圖中出現(xiàn)的書籍。

這些書名可能出現(xiàn)在字里行間，也可能會(huì)出現(xiàn)在插圖中，也可能會(huì)出現(xiàn)在備注說明中。如果一個(gè)書名在一本書中多次被提到，那么這本書的價(jià)值一定不低。

作者參考、推薦、提及的書，大多都與著作者本書內(nèi)容的相關(guān)性比較緊密。用這樣的方法，可以很容易就找到同系列的優(yōu)秀書籍。特別是，如果在同系列的多本書中，都將某幾本書作為參考書，那么這幾本書一定是該系列的重點(diǎn)書籍。

同類型的書不要只讀一本，無論你對(duì)這個(gè)類型熟悉還是陌生。這樣做可以避免只了解一家之言，能拓展相關(guān)知識(shí)。

第一本書可能是因?yàn)槟撤N興趣、某種需求，或是因某種介紹而選讀的，可能是入門書，可能是精品書，也可能是普通書。在讀完第一本書之后，最好再選擇第二本書來讀，而且第二本書一定要精挑細(xì)選，要選經(jīng)典的書。有了讀第一本書的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這類知識(shí)就有了一定的了解，選好第二本書不應(yīng)該是什么難事。

與朋友交換書，是擴(kuò)展讀書類型的好方法，也是獲得精品書的好方法，還是可以讀到稀缺書的好辦法。

每個(gè)人選書，實(shí)際上都有一種慣性，而且這種慣性非常難改，那么就需要一個(gè)好方法來強(qiáng)制自己改變。很多人都有這樣的體會(huì)：到了書店，站在書架前，有時(shí)候很想選一本自己不太熟悉的類型的書，可是轉(zhuǎn)悠了半天，最終拿在手里的還是自己非常熟悉的。也許大家還有這樣的體會(huì)：有時(shí)候我們會(huì)讓朋友介紹幾本其他類型的書，朋友介紹了，甚至拿出書讓自己翻閱了一會(huì)兒，自己也覺得非常好，有必要讀一讀，但是過后，不知是因?yàn)槭裁丛颍罱K還是沒有讀。

為了改變這種慣性，我想出一個(gè)辦法，就是和朋友交換書。

每當(dāng)我遇到特別心怡的書，我會(huì)多買一本，用多買的這本與朋友換書讀。朋友之間交換書的時(shí)候，至于各自要帶來什么書，互相之間事先不打招呼，原則只有三個(gè)：第一，不用考慮對(duì)方的讀書習(xí)慣和專業(yè)；第二，一定要是精品好書；第三，在書頁上寫上幾句自己的心得體會(huì)。如果是兩個(gè)人，互相交換了之；如果是幾個(gè)人，就把書隨便摞在一起，大家按順序隨手領(lǐng)取，不挑不揀，只要不拿自己帶來的那一本就行了。這樣選擇的書，在能保證是好書的同時(shí)，還能完全不受自己習(xí)慣影響，是非常有趣的讀書方法。

選書的時(shí)候，如果對(duì)一本書不夠了解，我還是建議要多看一會(huì)兒。那該怎么看呢？ 

一開始當(dāng)然要先看看前言、目錄、后記、推介、范例等，基本了解一下內(nèi)容概況、作者的意圖和基本特點(diǎn)。

之后，應(yīng)該靜下心來仔細(xì)地閱讀一些內(nèi)容，可以采用跳讀的辦法。先連續(xù)閱讀至少幾頁，不要遺漏內(nèi)容，正文、注解、插圖、圖注等都要讀：

一是為了仔細(xì)感受作者的文筆、思想、態(tài)度、內(nèi)容，讀起來很費(fèi)解的書就沒必要選，這說明作者要么說不明白，要么就是個(gè)書呆子；

二是要感覺一下文字的字體、大小、顏色、行距、行長(zhǎng)等是否適合長(zhǎng)時(shí)間閱讀，只有連續(xù)多讀幾頁才能感受清楚，有些排版，猛一眼看上去雖然很美觀，但長(zhǎng)時(shí)間讀起來卻很費(fèi)勁，這樣的書是樣子貨，不能選；

三是判斷一下圖片質(zhì)量，圖片的選擇是否能恰當(dāng)?shù)卣f明問題，圖片是否美觀清晰，色彩是否準(zhǔn)確，圖注是否精彩，這些都很關(guān)鍵，很能看出作者的態(tài)度、追求和水平，那些讓人感覺很勉強(qiáng)的插圖，說明作者是在應(yīng)付；

四是感覺一下紙張是否適合書寫，是否容易翻閱，手感是否舒適；

五是看看版式是否美觀、合理，版式體現(xiàn)的是條理、結(jié)構(gòu)和審美，美觀的版式會(huì)讓人心情愉悅，合理的版式能讓人閱讀輕松，在正文版心之外應(yīng)盡量多留空白，這樣能給讀者留出寫批注的空間，而且，靠近左右兩頁接縫處的訂口附近也要多留白，以避免閱讀不便；

六是要注意發(fā)現(xiàn)各種不妥和錯(cuò)誤，如果錯(cuò)誤較多，或者錯(cuò)誤一開始少而越往后越多，這樣的書都不能選，因?yàn)樽髡咚讲?、不?yán)謹(jǐn)、不負(fù)責(zé)。

這種連續(xù)的閱讀，要多讀幾段，先連續(xù)讀幾頁，然后隨手翻幾頁，然后再連續(xù)讀幾頁，這樣跳著讀，把整本書從頭至尾的所有部分都感覺一下，這樣才能對(duì)全書做出完整的評(píng)價(jià)。

書，不僅僅是載體，更是交流的工具。所以，書不僅僅要讓讀者讀著方便，還要讓讀者有欣賞的感覺，更要讓讀者能與書進(jìn)行交流，也就是要給讀者留下做記號(hào)、寫批注的地方，這一點(diǎn)，對(duì)于一本好書來講是十分重要的。

1，選經(jīng)典原本書籍之前，需要先學(xué)習(xí)預(yù)備知識(shí)。

八摩曰：無論是先入行，還是先入道，都得懂門道。

2，選書，一定要精挑細(xì)選。

八摩曰：讀者如果要求低，會(huì)縱容作者追求更低。

3，看書評(píng)，也看推介，但最終要根據(jù)自己的感受來決斷。

八摩曰：別人是別人，自己才是自己；別人感染的自己，不如自己心動(dòng)的自己。

4，一次要多選幾本書。

八摩曰：不能把時(shí)間用在“逛”上，而要把時(shí)間用在“讀”上。 

5，先泛讀，后買書；不泛讀，不買書。

八摩曰：地皮和木材都很貴，我最怕讓書架變成廢紙堆。

6，成系列的好書要一起買下來。

八摩曰：能一次結(jié)交這么多好朋友，真是喜從天降。

7，買書不怕花錢，讀書不怕花時(shí)間。

八摩曰：金錢是時(shí)間的利息?；ㄥX買書，花時(shí)間讀書，就是把時(shí)間和金錢都存在了腦子里，可以隨用隨取。

8，朋友贈(zèng)的書，一定要仔細(xì)讀。

八摩曰：贈(zèng)書的朋友一定覺得你不俗，如果你不讀，反而有點(diǎn)俗。