6.是商紂王自己殘暴的行為導(dǎo)致了自己的滅亡

【原文】“夫憎人賊¹人，反天之意，得天之罰者誰也？曰若昔者三代暴王桀紂幽厲者是也。桀紂幽厲焉所從事？曰從事別，不從事兼。別者，處大國則攻小國，處大家則亂小家，強劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤。觀其事，上不利乎天，中不利乎鬼，下不利乎人，三不利無所利，是謂天賊。聚斂天下之丑名而加之焉，曰此非仁也，非義也。憎人賊人，反天之意，得天之罰者也。不止此而已，又書其事于竹帛，鏤之金石，琢之盤盂，傳遺后世子孫。曰將何以為？將以識夫憎人賊人，反天之意，得天之罰者也?！洞笫摹?SUP>2之道之曰：‘紂越厥夷居，不肯事上帝，棄厥先神祇不祀，乃曰吾有命，毋僇其務(wù)，天亦縱棄紂而不葆?！焯煲钥v棄紂而不葆者，反天之意也。故夫憎人賊人，反天之意，得天之罰者，既可得而知也?！?SPAN lang=EN-US>

【譯文】“那憎人害人，違反天意，從而得到上天懲罰的又是誰呢？回答說：如從前三代的暴君桀、紂、幽王、厲王就是。桀、紂、幽王、厲王做了些什么呢？回答說：他們從事區(qū)別，不從事彼此。所謂別，即處于大國地位的攻打小國，處于大家族地位的侵擾小家族，強大的劫掠弱小的，人多的侵暴人少的，狡詐的算計愚笨的，尊貴的傲視卑賤的。觀察他們的事跡，上不利于天，中不利于鬼神，下不利于人類，三者不利就無所得利，這就是天賊。人們聚集天下的丑名加到他們頭上，說：這是不仁、不義，是憎人害人，違反天帝之意，得到上天懲罰的人。不僅止此，又將這些事跡寫在簡帛上，刻在金石上，雕在盤盂上，傳給后世的子孫，為什么這樣做呢？將使人們記住憎人害人，違反天意，從而得到上天懲罰的人。《尚書·泰誓》說：‘那紂王受沒有悔改之心，仍然是傲慢無禮，不侍奉上天神靈，舍棄他先人的宗廟不祭祀。供奉的牛羊谷物，也落入兇盜之手。他還說：我有民有命在天。絲毫不知道警戒自己的輕慢。天帝也拋棄紂而不去保佑他?！^察上天拋棄紂而不去保佑他的原因，是他違反了天意。所以憎人害人，違反天意，從而得到上天懲罰的人，其結(jié)果是可想而知了?！?SPAN lang=EN-US>

【說明】《史記·殷本紀》記載：西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權(quán)重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐饑國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣?！?/SPAN>商紂王就是因為相信自己的命運是由上天掌管的，所以才肆無忌憚地繼續(xù)作惡，可是，是不是上天懲罰他呢？當(dāng)然不是！是周武王率領(lǐng)八百諸侯共同消滅了他。因此，可以說，是商紂王自己殘暴的行為導(dǎo)致了自己的滅亡。上天并沒有告訴周文王、周武王，要他們?nèi)ネ品笊掏醭侵芪渫醺鶕?jù)民眾的意愿，起兵反殷，才推翻了殷商王朝。

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【注釋】1.賊：(zéi戝)《書·舜典》：“眚災(zāi)肆赦，怙終賊刑?！薄对姟ご笱拧ひ帧罚骸安毁圆毁\，鮮不為則?！薄豆茏印ぶ婧稀罚骸皼]法賊發(fā)，言輕謀泄，菑必及于身?！薄独献印ち逭隆罚骸肮室灾侵螄?，國之賊；不以智治國，國之福?！薄墩撜Z·陽貨》：“好信不好學(xué)，其蔽也賊?！薄睹献印けM心下》：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！薄肚f子·秋水》：“寒暑弗能害，禽獸弗能賊?！薄盾髯印ば奚怼罚骸昂α紴橘\。”《韓非子·十過》：“十過：一曰、行小忠，則大忠之賊也?！薄墩f文》：“賊，敗也?！边@里用為傷害、坑害之意。

2.《大誓》：即《尚書·泰誓》，大通太、通泰。《尚書·泰誓》原文為：“惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既于兇盜。乃曰：‘吾有民有命！’罔懲其侮。”此處引文有誤，按通行本原文翻譯。