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靜坐觀心真妄畢現(xiàn)
【原文】
夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
【譯文】
夜深人靜的時候，獨自靜坐，反省自己的內(nèi)心，才覺得妄念全消而真心獨自顯露，每當此時領(lǐng)悟了心境澄明的妙趣；可是覺得一時的真心顯現(xiàn)，終究難以驅(qū)除心中的妄念，每當此時又覺慚愧不安。
【評析】
靜夜，獨坐，禪定。人聲、鳥聲如浮蕩的茶沫悠悠沉向了心的杯底。平和的靜之靜中，明天的如花笑靨就從心開始，重新開始。
晚鐘喚夢潭澄影明
【原文】
聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
【譯文】
萬籟俱寂之夜，忽然聞到幽遠清脆的鐘聲，沉迷夢境中的人們會因而驚醒；一池夜潭靜而清澈，凝視浸沒其中的明月倒影，會赫然若見肉身之外的又一個自我。
【評析】
靜夜，夢鄉(xiāng)或溫柔，或富貴，或青云直上……誰人愿脫夢自醒？若是被生生喚醒，會否如那傷春的思婦，嗔怪著別人“把團圓夢兒生喚起”？會否在楊柳岸曉風殘月中，仍念叨那夢中的酣暢醉意？會否因南柯夢醒，空自嘆息？會否明了“傷心總是難免的，你又何苦一往情深”的道理？
浮生若夢，一如莊周夢蝶，蝶夢莊周。南柯一夢，紅樓一夢，得又何歡，失又何愁？
其實，靜夜的鐘聲并非總是源于幽遠處，它常常就掛在我們心地的深處，在我們沉入人生夢中之夢時猛然敲響，一聲警醒夢中人，讓我們豁然頓悟。
靜夜，澄潭觀月，實為觀心、明心。恰似驀然回首時，在燈火闌珊處的已非那人，而是一個真真切切的自我。
心體光明暗室青天
【原文】
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
【譯文】
心地光明磊落的人，即使身處黑暗的室內(nèi)，頭頂上也會有一片朗朗晴空；心存陰暗念頭的人，即使身在光天化日之下，也會碰上纏身的惡鬼。
【評析】
心理陰暗，心術(shù)不正，心中就有鬼在擾亂。
心地光明，堂堂正正，心中就有神在保佑。
惺惺不昧六塵無蹤
【原文】
耳目見聞為外賊，情欲意識為內(nèi)賊。只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣！
【譯文】
耳聞目睹的東西好似外來的賊人，情感欲念好似內(nèi)在的賊人。只要人自身保持警覺清醒，恪守道德信念，所謂“賊人”也就變成了“自家人”。
【評析】
心有定力，花花草草之類的“外賊”焉能乘虛而入，只能無功而返；心無定力，“外賊”與“內(nèi)賊”里應(yīng)外合，身心便為邪欲所攻陷虜獲。
俗語說：“蒼蠅不叮無縫蛋?！惫艿米⌒闹械摹皟?nèi)賊”，“外賊”再怎么百般花樣也是枉然。
看得圓滿放得寬平
【原文】
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側(cè)之人情。
【譯文】
心中常將眼前事物看得美好，那么天底下自然就沒有什么缺憾的事情；心中常懷有寬厚祥和之念，那么天底下自然就沒有什么陰險狡詐的人情了。
【評析】
有怎樣的心靈，就對世界投以怎樣的目光，予以怎樣的解讀。孟郊看世界是“出門即有礙，誰言天地寬”，心胸欠展，便是“腸中轉(zhuǎn)愁盤”；白居易看世界是“無事日月長，不羈天地闊”，心胸寬平，便是“共君一醉一陶然”。
君子之心雨過天晴
【原文】
霽日青天，倏變?yōu)檠咐渍痣?；疾風怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空。氣機何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障塞，人之心體，亦當如是。
【譯文】
朗朗晴空，轉(zhuǎn)眼間就電閃雷鳴；狂風暴雨，轉(zhuǎn)眼間又皓月當空。主宰氣候變化的大自然何嘗一分一秒停滯過，宇宙的運行又何嘗有一絲一毫的阻礙。人的心性也當如此毫無滯塞。
【評析】
當喜則喜，當怒則怒，去掉僵化的假面具，做一回性情中人，不亦快哉！
人心惟危道心惟微
【原文】
一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機械矣。
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