紫砂壺的斷代不是一日而就的，這里面有許多知識需要學習了解。首先就應(yīng)該熟悉紫砂歷史，了解不同時期的紫砂壺制作、燒成工藝以及泥料的變化情況。

關(guān)于金沙寺僧及供春等最早期的制作工藝和燒成工藝，有文獻記載：“淘細土摶壞，茶匙穴中，指掠內(nèi)外，指螺文隱起可按，胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)奏”，泥料是“以粗砂制之”，坯件是“附陶穴燒成”。

以1966年南京吳經(jīng)墓出土的圓形提梁壺來參考對照的話，文獻中的記載是可靠的。

根據(jù)紀年推斷吳經(jīng)墓是嘉靖年間的，即1533年。而吳經(jīng)墓出土的這把提梁壺是我國目前唯一有確切紀年可考的紫砂器，對于鑒定供春時代的紫砂器有借鑒意義。

這把提梁壺砂質(zhì)較粗，與細缸砂胎相似，壺身粘有缸釉痕跡，說明當時并沒有專門燒制紫砂器的窯，也沒有先裝入匣缽再進窯。

那時燒制紫砂壺是放置在窯內(nèi)與盆、缸等一起過火，在上千度的高溫下，缸上的釉料就漫射到紫砂器上去了。

直到李茂林時代，才開始采用將紫砂坯件“另作瓦缶囊閉入陶穴”的方法。

在泥料方面，由于每個歷史時代的紫砂礦藏深度和礦源位置都會有所變化，導(dǎo)致泥料的化學組成情況也不完全相同，因此各個時期的紫砂壺胎質(zhì)會有所區(qū)別。

本世紀中期以前，紫砂泥料由陶工各自配制加工，各有心法，自然存在一定差別。

這種差別主要表現(xiàn)為壺的肌理效果上，許次紓在《茶疏》中說，時大彬的作品，多以粗砂居多。今見時大彬、李仲芳、徐友泉等人的紫砂壺傳器，以調(diào)砂制泥居多。

還有些壺藝人利用當時的礦土，配制到一種理想的泥料之后，就用習慣了大想改變，如邵大亨與黃玉麟，一生幾乎只用一兩種泥料，邵大亨的作品，多用天青泥居多。

除此之外，壺的款式也可作為鑒定的某種依據(jù)。制壺人在創(chuàng)作了一種新器型后，多為后代人所仿造，那些早于他的作家是不可能做的。

如以松竹梅為題材的紫砂壺作品，在明代幾乎沒有，還有邵大亨首創(chuàng)的魚化龍壺，在大亨以前的作家就不可能有這種器型的作品。

另外，每一位制壺人都有自己擅長或習慣的款式，像黃玉麟中年以后，差不多只制仿古、掇球、漢扁這三種。