假如你問一個人他爺爺干什么的，他說他不知道，你會怎么看那個人？而這些是我們祖先留下的文化，我們不是憑空而來的人，從祖先哪里來的，哪怕不學習祖先的文化，起碼也要知道祖先的文化是什么。

其實我們所熟知的儒家君子六藝并不是儒家本來就有的，而是周代貴族所必須掌握的六藝，而儒家要掌握的六藝值得是六經(jīng)，今天就來給大家介紹一下這兩門六藝到底是那些內(nèi)容。

甲 君子六藝

一 禮：禮指的是五禮，以祭祀之事為吉禮、喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，    賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。

二 樂：樂值得是六樂，既：云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武這五門古樂。

三 射：指的是五種射箭的記憶，分別是：

白矢：箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準確而有力

參連：前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜

剡注：謂矢發(fā)之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中

襄尺：臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退

井儀：四矢連貫，皆正中目標

四 御：指的是駕車的技術，周朝的時候流行車戰(zhàn)，駕車的技術在戰(zhàn)爭中格外重要。

鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應

逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水

過君表：經(jīng)過天子的表位有禮儀

舞交衢：過通道而驅(qū)馳自如

逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲

五 書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

六 數(shù)：指理數(shù)、氣數(shù)（運用方法時的規(guī)律），即陰陽五行生克制化的運動規(guī)律?！稄V雅》：“數(shù)，術也。”即技術、方法、技巧而已。也指的數(shù)學。

乙 儒門六藝

一 易：值得是《易經(jīng)》，漢朝前易經(jīng)有三本《連山易》，《歸藏易》還有《周易》今天只有《周易》流傳下來。

二 書：書不是說的書法，而是《尚書》?！渡袝肥侵袊罟爬系幕适椅募侵袊谝徊可瞎艢v史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。

三 詩：指《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》反應了了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。更反應了人們的追求，孔子贊《詩經(jīng)》為思無邪。

四 禮：指《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”.其中《周禮》中記載先秦時期社會政治、經(jīng)濟、文化、風俗、禮法諸制，多有史料可采，所涉及之內(nèi)容極為豐富，無所不包，堪稱為漢族文化史之寶庫。

五 樂：指《樂經(jīng)》，經(jīng)秦始皇焚書后已失傳。

六 春秋：春秋在春秋戰(zhàn)國時期多為國家史書的名字，而這里的春秋專指孔子所做的春秋?！洞呵铩方?jīng)書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”，”微言大義“。