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水之陰，山之陽(yáng)，

天下太極出武當(dāng)。

無(wú)極有極生太極，

一縷真氣胸中藏。

顧師寧

俗名顧世毅
道號(hào)顧師寧
武當(dāng)三豐派十五代傳人
武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生院院長(zhǎng)

縱觀所有太極拳，無(wú)非有三種類型：一為群眾太極或廣場(chǎng)太極，通常沒(méi)有明確教學(xué)者，前面一人練，后面眾人跟。雖不乏練得很好之人，但總體來(lái)看缺少傳統(tǒng)韻味。有人甚至稱之為“大媽太極”。上升一個(gè)層次為“各家太極”，有歷史傳承，有各家特點(diǎn)，也涌現(xiàn)了很多代表性人物。再上升一個(gè)層次為“道家太極”，也就是武當(dāng)太極。道家思想崇尚道法自然，天人合一，武當(dāng)太極的演練，就是道者在空中律動(dòng)的書(shū)法，是道家與天地的感應(yīng)和對(duì)話，在靜謐中，天地之靈氣親潤(rùn)演練者周身，在演練中，道家一步步走向福壽康寧！

在武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生院的學(xué)員中，有人經(jīng)歷過(guò)廣場(chǎng)太極的初試身手，很快發(fā)現(xiàn)不是他所向往的太極；他也曾走進(jìn)“各家”中的一兩家，發(fā)現(xiàn)過(guò)分拘泥于技術(shù)要領(lǐng)。他最終登臨武當(dāng)仙山，一如張三豐真人在武當(dāng)仙山成就其大名。武當(dāng)太極當(dāng)然也講技術(shù)，但更論文化，故太極拳也稱“文拳”或“哲拳”。

有人說(shuō)：武當(dāng)太極打出來(lái)就是好看，很漂亮。此言不假。但如果認(rèn)為武當(dāng)太極為了好看而打，那就錯(cuò)了。它的好看不是刻意的，而是一種自然的流露，亦即“道法自然”思想的呈現(xiàn)。除了常規(guī)的太極拳要領(lǐng)，如虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，腰為主宰，節(jié)節(jié)貫穿，我個(gè)人把太極的打法總結(jié)為兩句話：

在正直基礎(chǔ)上的圓潤(rùn)柔和，在沉穩(wěn)基礎(chǔ)上的輕靈飄逸。

武當(dāng)太極總體來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)：武術(shù)、養(yǎng)生和藝術(shù)。上面兩句話就是它的藝術(shù)欣賞之所在。

我把這兩句話展開(kāi)來(lái)講，也就回答了如何練武當(dāng)太極的問(wèn)題。

首先是正直。正直講的是一個(gè)橫平豎直的十字架。從百會(huì)穴到會(huì)陰穴為豎直線，兩肩遠(yuǎn)點(diǎn)的連線為水平線。無(wú)論我們四肢如何運(yùn)動(dòng)如何攻防，這個(gè)十字架基本上來(lái)講，要保持橫平豎直。平直但不僵硬。在太極習(xí)練中，最最關(guān)鍵的是放松，這是我們學(xué)太極的原因，也是我們學(xué)太極的追求。

其次圓潤(rùn)柔和，講的是我們的上肢。三豐祖師觀蛇雀相斗，悟創(chuàng)太極拳，那是蛇的行圓棄直的方式對(duì)技擊的啟迪。從養(yǎng)生的角度來(lái)看，我們的避免僵直，避免直角，氣血在圓潤(rùn)的線路上更加通暢。自然有利于健康。

再次是沉穩(wěn)。在武術(shù)中，沉穩(wěn)平衡是一個(gè)重要的技術(shù)要求?？上攵?，在和敵手的交鋒中，站立不穩(wěn)是敵手巴不得的事情。所以我們要求站樁。站樁有馬步樁、虛步樁和獨(dú)立樁。樁功是需要持之以恒練習(xí)的，萬(wàn)丈高樓平地起，不可小視。

最后是輕靈飄逸。這可能是武當(dāng)武術(shù)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。沉穩(wěn)但不滯重，落地要沉穩(wěn)，動(dòng)步要輕靈。在圓潤(rùn)輕靈之中，我們的身體就得到了很好的鍛煉。

這里我重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)太極拳為何特別養(yǎng)生。據(jù)說(shuō)美國(guó)人已經(jīng)用科學(xué)方法驗(yàn)證了太極拳與養(yǎng)生的關(guān)系。

武當(dāng)太極不僅僅是一種拳術(shù)，它內(nèi)涵豐富，特色鮮明，深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)的沃土之中，是一項(xiàng)特別好的養(yǎng)生健身運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在以下方面：

一、 從中醫(yī)機(jī)理層面上看，他幾圈具有活動(dòng)筋骨，疏通經(jīng)絡(luò)；平衡陰陽(yáng)， 調(diào)和氣血；充實(shí)臟腑，改善機(jī)能；扶正祛邪，養(yǎng)精凝神；穩(wěn)固下肢，健體強(qiáng)身；利腦養(yǎng)性，延年益壽等養(yǎng)生健身功效。

二、 從西醫(yī)機(jī)理層面上看，太極拳具有加強(qiáng)神經(jīng)中樞，優(yōu)化心理情緒；促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)呼吸功能；按摩肌體內(nèi)臟，提高消化功能；改善物質(zhì)代謝，增強(qiáng)免疫能力；活動(dòng)周身關(guān)節(jié)，提高平衡能力；增強(qiáng)體能體質(zhì)，延緩衰老過(guò)程等保健功效。

三、 從防止現(xiàn)代病層面上看，現(xiàn)代病是現(xiàn)代化背景下肌體適應(yīng)障礙綜合癥，基本源于不合理的生活方式、復(fù)雜的人際關(guān)系、激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和各種環(huán)境污染等現(xiàn)狀，有的無(wú)法用藥物等進(jìn)行醫(yī)治。而太極拳突出人的意識(shí)能動(dòng)動(dòng)作及精神自我控制能力，具有動(dòng)靜結(jié)合、心靜用意、性命雙修、返璞歸真等運(yùn)動(dòng)特性，這與當(dāng)代國(guó)際健身的“有氧運(yùn)動(dòng)、休閑運(yùn)動(dòng)、終身運(yùn)動(dòng)”的三大潮流完全適應(yīng)，對(duì)于防治現(xiàn)代文明病具有積極作用。

武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生院，立足武當(dāng)山，面向海內(nèi)外，弘揚(yáng)道家養(yǎng)生文化。

我們提倡  “學(xué)太極拳，做太極人”

下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心。

我們把 身，氣，心 的養(yǎng)護(hù)作為一個(gè)系統(tǒng)，我們的教學(xué)都是圍繞這個(gè)系統(tǒng)開(kāi)展。

我在武當(dāng)仙山祝愿各位眾生福壽康寧！

如果你來(lái)武當(dāng)山，沏一壺道茶，在仙山居與顧道長(zhǎng)合奏一曲；

如果你來(lái)武當(dāng)山，可以在飯后漫步茶園，與顧道長(zhǎng)一起聊聊養(yǎng)生。

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