在歷史上，確實有張三豐這個人，大概活動在元末明初時期。張三豐名君實，字符元，道號三豐，他身材魁偉，頭盤發(fā)髻，顎撐須髯，再加上一身道袍，頗有一副仙人模樣。
張三豐從小就骨骼驚奇，而且記憶力驚人，大家都說他是塊修道的好料才。果不其然，因為家中親人離世，張三豐頓悟世間，選擇在道教出家。出家后的張三豐開始云游四海，并在終南山遇到了恩師火龍真人，得其真?zhèn)鳌?/section>明朝洪武初年，張三豐已經(jīng)游過大江南北，有傳言張三豐飯量特別大，三五天才吃一頓飯，走路、登山健步如飛，在冬天他能在雪地中睡覺，而且打鼾聲音還非常大。當他游至五臺山時，便住了下來，在展旗峰下搭了一個茅草棚，并稱之為遇真宮。張三豐在武當山住下不久，就曾寓言武當山：“吾山異日與今日大有不同矣”，果然，在不久之后，皇帝就派人大修武當山，朱棣調(diào)集30萬工匠奔赴武當山，耗時14年，最終建成一個規(guī)模巨大的道教建筑群。張三豐在江湖上，名稱非常響亮，明朝的幾代皇帝都非常的仰慕于他。朱元璋就曾派人去武當請過一次張三豐，但當時他出去云游，弟子們也不知道他去了哪里，于是朱元璋沒能見到張三豐。后來朱棣也派人尋找過張三豐，但苦多次未果，朱棣也只能作罷，最后朱棣還寫了一首詩贈給張三豐：“若遇真仙張有道，爲言竚竢長相思”，意思就是張三豐是一位得道高人，我非常的想念您，懇求得到您的教誨。張三豐自離開武當之后，便不知去向，江湖上偶有張三豐的傳聞，但始終尋不著張三豐的真跡。在中國武林當中，有南尊武當，北崇少林之說，可見武當功夫在江湖上的地位，是和少林功夫并肩的。
在大多數(shù)中國人的心目中，武當功夫是由張三豐所創(chuàng)，但實際上，武當功夫可以追溯到更早的時代。有史書記載：“先有太和，后有武當，成于真武，傳與三豐。”可見，有些功夫在張三豐之前就已經(jīng)問世，只是傳給了張三豐。張三豐在武當修道期間，繼承了多家道教功夫，集《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的精髓與武術(shù)融為一體，創(chuàng)造出以太極八卦為主體的武當功夫，隨著皇帝的重視，武當山成為全國的道教朝圣地，武當功夫也越身為武林第一大流派，與少林功夫齊名。在張三豐之后，武當功夫不斷吸取民間武術(shù)，也有不少流入民間，久而久之形成了諸多流派。但是，在大多數(shù)人的心目中，武當功夫是張三豐集眾家所長而發(fā)揚光大，于是都尊崇張三豐為武當功夫的開山祖師。1、系別
武當功夫是一個很龐大的武術(shù)體系，從系別上大致可分為四類，太極拳系、兩儀拳系、無極功系和傳統(tǒng)武術(shù)。太極拳系包含武當太極13勢、武當太極拳28勢、武當太極拳108勢、武當太極劍、武當太極刀、武當活血養(yǎng)氣功、五行養(yǎng)生功、武當太和拳等等。兩儀拳系包含武當太乙五行拳、武當伏虎拳、武當玄武拳、武當龍華拳、武當玄功拳一路、武當玄功拳二路、武當玄功拳三路、武當玄真拳、武當八卦掌、武當形意拳、武當八極拳等等。無極功系包含丹道、混元樁功、鶴性樁、武當悟性氣功、武當童子功、子午睡功、武當八段錦等等。傳統(tǒng)武術(shù)包括武當五龍大刀、武當太乙玄門劍、武當太乙浮塵、武當方便鏟、武當八仙棍、武當八仙劍、武當玄功刀、武當子午槍、武當逍遙扇、武當龍華劍、武當春秋大刀等等。武當功夫從技法上分，又可以分為三類，徒手、器械和功法。徒手套路有45套，包括太極拳、八卦拳、純陽拳、六路拳、內(nèi)家像形拳、風雷拳、六典拳、游宮鴛鴦腿、行宮十八肘、迷宮十八手、十二橫打等等。器械套路有42套，包括武當劍、太乙神劍、四門刀、梅花針、鴛鴦鏢、混元鐵棍、乾門鉤、三反錘、七星桿、太極十三槍等等。功法套路有101套，包括武當續(xù)陽功、混元功、天罡功、九極功、通脈功、鐵板功、鷹爪功、陰陽行氣功、輕功、命功、排氣功等等。武當功夫同少林功夫一樣，是傳統(tǒng)的宗教形式武術(shù)，遵循的理論是道家哲學，人法地、地法天、天法道、道法自然。武當功夫講究的是神形一致、內(nèi)外皆修，強調(diào)心、意、氣、息、身的統(tǒng)一，注重精氣神的結(jié)合。
武當功夫不僅僅是表面上的拳理招式，而是上善若水的道家精神，就好比《倚天屠龍記》中張三豐傳授張無異太極劍一樣。武當功夫的基礎是道家哲學，它無形無相、無始無終，水利萬物而不爭，不爭而天下莫能與之爭，無為卻無所不為。武當功夫是一門以道家哲學為基礎，以修性養(yǎng)身為宗旨的一門武術(shù)。在習武的過程中，習武者內(nèi)外皆修，使得人體陰陽平衡、血氣調(diào)和，不僅提高了精神境界，更加增強了生命活務，最重要的是，還可以起到防身御敵的效果。
武當功夫植根于道教文化，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，也起到了促進旅游和武術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益的作用。近年來隨著生活水平的逐漸提高，武當山成為了人們外出游玩的必逛景點之一，提及武當山，大家自然也就想到了武當功夫，想到了張三豐。1989年，武當山還創(chuàng)建了武當?shù)澜坦Ψ驅(qū)W院，成為了武當功夫培訓和交流的基地。武當?shù)澜坦Ψ驅(qū)W院開設養(yǎng)生班、武術(shù)班和假期訓練營傳授太極、形意、八卦等武功套路，還有養(yǎng)生、中醫(yī)、道法等文化知識。武當功夫從明初開始，發(fā)展至今已經(jīng)有600多年的歷史了，在傳承的過程中，武當功夫?qū)ι鐣拿鞯倪M步，起到了重要的作用，對增強眾民眾凝聚力和自信心，有著深遠的意義。
現(xiàn)代社會，在新文化的沖擊下，這些傳統(tǒng)文化逐漸被大眾所遺忘，武當功夫的傳承，也變得岌岌可危。好在國家非常重視傳統(tǒng)文化的傳承，于2006年5月20日，將武當功夫列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在國家的號召下，武當功夫再度回歸大眾視野，武當?shù)谑拇崎T人鐘云龍，也頻頻出現(xiàn)在公眾視野，2011年還獲得了全球最有影響力太極宗師的榮譽證書。近年來，鐘云龍廣收門徒，先后培養(yǎng)出四批弟子，共計80余人。經(jīng)過幾代人的共同努力，現(xiàn)在中國的各大城市，都有武當傳人的身影，大家共同為武當功夫的傳承而奔走闖蕩，武當功夫的發(fā)展前景，也是一片蔚藍。
