洛書古稱龜書，相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱'洛書'，獻給大禹，由此而得名，我們在前文討論過，此洛書代表了地球不同方位的能量特性，這個特性可以用金，木，水，火，土表示，這個特性影響人的皮膚顏色，長期（上千年）居住當?shù)睾蟠说钠つw的顏色就會發(fā)生變化。

洛書除了表示地球能量的特性外，同樣，洛書還表達了人體不同部位的能量特性， 所以在人體相應(yīng)的部位就會生成相應(yīng)的五臟。道家修煉丹道離不開洛書，就是因為用子午訣起火煉丹的時候一定要依洛書的五臟位置起火。

人體五臟圖如下：

跟據(jù)：

洛書所示五臟圖如下：

從此圖可見，在洛書里的五臟位置基本上跟人體的五臟圖里的位置是一致的。但要注意，比喻心臟屬火，2和7都是火，所以心臟的位置就是2的高度和7的高度的平均值。而肝是3的高度和8的高度的平均值，所以心的位置比肝要高。

將洛書和河圖比較，就會發(fā)現(xiàn)，河圖對面相克，如水克火，金克木，算命說“我克者為妻財”，所以克者表示擁有，擁抱也，這就是先天的負陰抱陽的意思。這是河圖所要表達的意思，而洛書要表達的是相生，對面相生，木生火，金生水，水在最下面，水（腎）生木（肝），木生火（心），火在金（肺）下一燒就化為水，所以火在金下。水生木（植物）需要土， 木化火也生土，土被火煉才生金，所以土居中央調(diào)和其他水，木，火，金。人體五臟是后天之物，所以以相生為規(guī)律。將河圖的金和火的位置對調(diào)，一旋轉(zhuǎn)就是洛書了，由先天的相克“逆為仙”變成了后天的相生“順則凡”。所以丹道用金木交并，水火相濟之法修仙而長生。

另外洛書的中間少了個與5土相對應(yīng)的黑色的十點，黑主陰為腑臟，所以把胃放在人體體腔的最中間，因為胃里面有個”十“字，以補洛書之缺，所以人要靠胃吃進外面的糧食才能按后天方式，生存發(fā)育成長。胃從肉，所以要吃動植物的肉，胃從口，所以胃中空，要靠食物來填，胃從十，十為中（見本人其他文章的論證）表示胃底部有個能開能閉合的口(口為開，丨為閉合，合為中)，所以永遠填不滿，每天都要吃。

洛書中的陰陽不對稱居中，如1和6就不對稱，所以人體陰陽總是不調(diào)和，所以五臟有病有衰老，人也就有生死。人要靠十二正經(jīng)的子午流注來于動態(tài)中調(diào)節(jié)陰陽以維持人體的動態(tài)平衡，人的先天氣一旦用完，五臟之陰陽平衡就立即被破壞，人也就會立即死亡。

我們從圖上還可以看出，五臟中水所屬的腎在人體體腔的最下面，說明水往低處流的道理，所以大禹得此圖就明白了要用疏浚河流，讓河水從高處往低處流而最終入海才是解決洪水泛濫之法。