仰韶文化得名自第一挖掘地河南澠池仰韶村，包括了從甘肅到關(guān)中平原的數(shù)百個(gè)遺址，時(shí)間大概為公元前5000~3000年。仰韶文化是以農(nóng)業(yè)為主的文化，比較大的村落，房屋已經(jīng)展現(xiàn)出一定的布局，村落周邊有一條圍溝，外面有墓地和窯場(chǎng)。

我們都知道中國(guó)區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了云南元謀人、陜西藍(lán)田人、北京周口店人等化石和遺址，上述群落中，距今最近的周口店人也已有40萬(wàn)年以上，他們跟現(xiàn)在的中國(guó)人有沒有關(guān)系，誰(shuí)也無(wú)法探知。

我們比較清楚了解的是，公元前6500~5000年左右，陜西渭水流域和黃河中游已經(jīng)有了眾多的部落，這些古中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)種植谷子，馴養(yǎng)豬、狗和雞，使用石器、骨器，還有粗糙的陶器。這些遺址和器具，你到大多數(shù)省的博物館去，都會(huì)多多少少看見一些——這說(shuō)明那已是比較普遍的生活形態(tài)。

注意！我并沒有說(shuō)，中國(guó)民族的源頭就肯定在黃河中游。從南方發(fā)掘的大量器物中，我們可以發(fā)現(xiàn)更古老和更精美的制作。也許神州大地上那時(shí)就并存著若干文明，我們不知道具體數(shù)量，也難以判斷它們之間是否存在交流。

不妨來(lái)看看更近一點(diǎn)兒的年代，這塊土地都有哪些文化。

（1）仰韶文化。得名自第一挖掘地河南澠池仰韶村，包括了從甘肅到關(guān)中平原的數(shù)百個(gè)遺址，時(shí)間大概為公元前5000~3000年。仰韶文化是以農(nóng)業(yè)為主的文化，比較大的村落，房屋已經(jīng)展現(xiàn)出一定的布局，村落周邊有一條圍溝，外面有墓地和窯場(chǎng)。房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期則多為方形多間。房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點(diǎn)燃燒過(guò)，來(lái)加強(qiáng)其堅(jiān)固度和耐水性。

仰韶文化的農(nóng)耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農(nóng)耕外，仰韶文化的人顯然還進(jìn)行漁獵，出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現(xiàn)輪制的。陶器的花紋大都是黑紅色單線勾勒。一些陶器上留有布和編織物印下來(lái)的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業(yè)。

仰韶文化 魚紋彩陶盆

如果你愿意了解，學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為仰韶文化位于母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)交替時(shí)期，中國(guó)從此進(jìn)入男權(quán)社會(huì)。

除了仰韶外，西安半坡博物館也展示著典型的仰韶文化。

（2）大汶口文化。得名自山東泰安大汶口遺址。時(shí)間大約為公元前4300~2500年。這是新石器時(shí)代后期父系氏族社會(huì)的文化典型。以泰山地區(qū)為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今江蘇淮北一帶，安徽和河南省也有少部分這類遺存的發(fā)現(xiàn)。

在這種文化里，陶罐益發(fā)精致，而且出現(xiàn)了鏤空洞眼、涂敷等裝飾手法，而且分類越來(lái)越復(fù)雜。

大汶口文化彩陶背壺

（3）河姆渡文化。首度發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡村。這里可不是僅有一種文化，在4萬(wàn)平方米的地底，疊壓著四個(gè)文化層，最古老的大約距今7000年，也就是說(shuō)，這些文化是與仰韶文化、大汶口文化并存于世，種植與工藝水平也毫不遜色。在公元前5000年左右，這一地區(qū)已將水稻作為主要糧食作物，他們除了養(yǎng)豬養(yǎng)狗，還養(yǎng)水牛，南方嘛，而且，木制和骨制的工具比石制工具多得多。

河姆渡文化 雙鳥朝陽(yáng)紋牙雕

（4）我們還有一些尚未足夠清晰的文化形態(tài)，比如四川廣漢出土的三星堆文明，雖然本身年代晚于上述文化，但其遺跡、器物的高度工藝水準(zhǔn)，讓人無(wú)法不去設(shè)想它之前漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。而在沿海的福建、臺(tái)灣、廣東一帶，似乎也存在與眾不同的原始園藝形式。