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在猴年春節(jié)的前一天，住著20多位無兒無女老人的山東日照市三莊鎮(zhèn)敬老院，出了一則爆炸新聞：66歲的張德樣為自己辦了一場風(fēng)光的“葬禮”。 老年人為自己舉辦“活人葬禮”，張德樣并非第一人。早在2004年4月，重慶老人李樹貴就別出心裁地給自己辦了一場“喪事”;2010年3月，云陽縣養(yǎng)鹿鄉(xiāng)的于德依老人80周歲生日時，他作出了一個驚人的決定：辦壽宴慶生的同時，把自己的喪事一并辦了;2013年5月，沈陽蘇家屯區(qū)林盛堡鎮(zhèn)60歲老人郎恩惠辦理了遺體捐獻手續(xù)，次月，為了在活著的時候看看自己去世時的場面，他在自家設(shè)置靈堂、擺放遺像，給自己辦了一場“葬禮”……. 對張德樣老人來說，死亡其實還很遙遠。因為他才六十多歲，身體硬朗，也沒有什么大病。所以要采取這一“超前”舉動，是因為他為自己的“后路”盤算了多年：14年前就給自己修好了墳，8年前又給自己在墳前立了塊刻著“張德樣之墓”的墓碑，并有了為自己“出活殯”的打算。對此，他形容這一步步“就像是從初中學(xué)習(xí)好了就想上大學(xué)了一樣”。 應(yīng)該說，無論是法律法規(guī)，還是鄉(xiāng)規(guī)民約，都沒有禁止活人為自己辦“葬禮”的條款。從這一點上講，究竟要不要為自己辦“活人葬禮”，完全是個人的自由，別人無權(quán)干涉。同時，也不乏有贊同者。社會學(xué)家譚剛強認為，生前為自己舉辦告別儀式，是其尋求自我寬慰、自我解脫、釋放恐懼感的一種方式。他預(yù)測，以后也許會越來越多，越來越常見。 但是，毋庸諱言，這樣做有許多問題和負面效應(yīng)。辦“活人葬禮”，似乎有違公序民俗。按照民間的傳統(tǒng)和習(xí)俗，辦理喪事應(yīng)該在人過世之后，也是一件悲痛和嚴肅的事兒?；钪蜑樽约恨k喪事，顯然是在喪事上弄虛作假，像是在演戲。因此，他電話邀請的五六十個親屬里，沒有一位支持者，包括姐姐、妹妹、8個親外甥等近親一個都沒到場。鄉(xiāng)親們參加他的“葬禮”，許多人也是來看熱鬧。當(dāng)埋頭將半個身子鉆進了尚未封口的墳?zāi)箷r，引起一片哄笑聲中。辦“活人葬禮”，也是一種無端的浪費。無論是搭靈棚、設(shè)靈堂、買喪葬用品，還是雇演出班子、辦酒席，都是要花錢的。張德樣為自己辦“葬禮”就花費了1.6萬元，并為此欠下4000元債務(wù)。 美國思想家、文學(xué)家愛默生說過：“智慧是老年的精髓?！钡咐夏耆四軌蚨嘁恍├硇缘乃伎迹灰艳k“活人葬禮”作為一種趕時髦、追潮流的新時尚，孜孜以求之。 |
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