原創(chuàng)：文/撼龍風(fēng)水洪國(guó)珍/二十三世子【洪振豪】

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我在為人點(diǎn)穴開(kāi)井立墓及送亡之時(shí)，民間的喪葬禁忌有很多，舊時(shí)此事各地都有支賓先生(熟知當(dāng)?shù)丶t白喜事民俗德高望重的鄉(xiāng)紳)，現(xiàn)在已經(jīng)很少有這種人了，多數(shù)人皆茫然不知，每問(wèn)及我，不知從何回答，但有些實(shí)在大繁瑣，故特將一些禁忌整理寫(xiě)出共73條，望需要者據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗選擇使用。

1、開(kāi)金井時(shí)，先燒黃表紙，敬香放鞭告請(qǐng)山神土地，此地花錢(qián)購(gòu)置作萬(wàn)年福地，再由長(zhǎng)孝子挖三鋤，謂“開(kāi)穴”。

2、安葬三日后要帶三犧“復(fù)山”或“復(fù)土”。

3、安葬后要做七七四十九天，孝子不理發(fā)、不修面，謂之“養(yǎng)孝”。

4、五七需由孝女來(lái)做，燒些紙幣打通陰間的各路關(guān)節(jié)，讓老人順利過(guò)關(guān)不受陰差的欺負(fù)不受刑苦，即'通關(guān)'。

5、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”以示一節(jié)節(jié)高升，飽暖富足。

6、擇定吉時(shí)移棺下葬，按風(fēng)水師所定的線位較準(zhǔn)方向謂“下字”。

7、下葬時(shí)穴底要平整，頭在后可略高，腳在前。

8、棺木入穴后先由長(zhǎng)子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它親人隨之。

9、抬棺材到別人門(mén)口要放鞭炮。

10、老人逝后即穿“上路衣”又稱'壽衣”。

11、老人逝后抬坐椅上，謂“上大椅”。

12、老人彌留之際親人力求到場(chǎng)“送老（終）”。

13、老人咽氣后焚燒紙錢(qián)和床鋪草，謂燒上路錢(qián)和下床草，設(shè)靈堂，點(diǎn)香油燈，放雞蛋兩只(倒頭蛋)。

14、去世當(dāng)日及時(shí)請(qǐng)道士來(lái)制作孝單、孝杖、壓煞榜文及超度所用之項(xiàng)。

15、有長(zhǎng)輩來(lái)吊喪，長(zhǎng)子等親人必須長(zhǎng)跪嚎哭。

16、吊喪期間，親人垢面素食，以示悲慟。

17、棺木有八仙、十圓、十二花、十四刈之分，即是由八塊木料、十塊、十二塊、十四塊木料所做成，棺材(又稱壽材)頭腳兩塊木料不包括在內(nèi)，木料塊數(shù)越少，棺材的級(jí)別越高。

18、棺木一般都要在老人生前早早準(zhǔn)備好。

19、孝家第一年對(duì)聯(lián)只能用白紙，第二年用黃紙，第三年恢復(fù)用紅紙。

20、送葬路上碰到相識(shí)者忌打招呼，恐被亡人得知，對(duì)被招呼者不利。

21、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手勢(shì)，惟恐錯(cuò)為亡人，當(dāng)“代死鬼”。

22、祭拜祖先忌用不帶皮的肉、去掉鱗的魚(yú)，否則對(duì)祖先不恭、不孝。

23、忌席上擺上三個(gè)菜，俗稱過(guò)去死囚徒斬首前吃法。

24、村子里有喪事時(shí)，不能在村內(nèi)巷子里唱歌，以免對(duì)孝家及死者不敬，自己遭殃。

25、適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，臨喪則必有哀色。

26、裝殮時(shí)嘴里不能空著，古代有含玉習(xí)俗，后代有含飯團(tuán)。

27、忌給死者穿黑色衣服，會(huì)變成畜牲，應(yīng)穿青色壽衣。

28、死者棺內(nèi)腳忌懸空，要踏在棺板上，頭忌頂棺板，要隔以衣物。

29、葬禮忌穿黑白兩種顏色以上的衣服，忌穿戴鮮艷的服裝首飾。

30、服喪時(shí)間依親疏而定，舊時(shí)兒子為父親一般要服喪三年，今則隨情而為。

31、老人病逝忌說(shuō)死，應(yīng)說(shuō)“老了”或“過(guò)去了”“走了、”'登天了“或“登仙了'。

32、守喪期孝子忌走親訪友，有事皆請(qǐng)族人代勞。

33、守喪期穿白鞋。

34、孝子服孝期間，男百日不理發(fā)。

35、送葬忌諱回頭看，可將葬地樹(shù)枝(柴諧音為財(cái))帶回家，預(yù)示葬后發(fā)財(cái)。

36、嬰幼夭亡禁入祖墳。

37、守喪期親友互不拜年。

38、異地死亡得設(shè)法抬回家中，不得做“門(mén)外鬼”。

39、“冷尸入村敗到底”，身死異地者只能停尸于村外。

40、辦喪酒宴請(qǐng)親友幫工，筵席散，禁忌言謝，不予挽留。

41、死人忌以裘皮之類做裝裹，恐怕來(lái)世托生獸類。

42、人死后忌無(wú)人哭。越哭后代越發(fā)。

43、報(bào)喪者至親友家報(bào)喪忌進(jìn)入房中，忌直言“死”，親友敬茶一定要喝一口再走。

44、參加完喪事儀式，一般從火堆上躍過(guò)，俗稱過(guò)火，意即用火的陽(yáng)氣驅(qū)除在墓地浸入身上的陰氣。

45、忌徑直回家，須到其他場(chǎng)所兜個(gè)圈子。

46、忌邀同去吊唁者到家中。

47、棺材下喪時(shí)，忌墓坑中有水，有垃圾污物，并在棺底下墊上一個(gè)月黃紙撕成的'王'字。

48、有喪事、火災(zāi)之家，7日內(nèi)忌串門(mén)。

49、兇死在外的，忌停尸于堂。

50、夭亡者忌葬于比祖墳高的地方，只能葬于低洼處。

51、挖墳井忌動(dòng)土后又換往他處。

52、抬死尸忌走回頭路。

53、泥鰍、鱔魚(yú)等沒(méi)有鱗的魚(yú)，因其形狀像龍，不能用作祭祀。

54、神祭（三年內(nèi)為魂祭，三年后為神祭）時(shí)，湯菜里不能撒辣椒面。

55、祭桌上不能擺狗肉，民俗有'狗肉不上臺(tái)(桌)”的傳統(tǒng)。

56、孕婦忌看喜喪事，切勿手觸棺木，否則嬰兒會(huì)夭折。

57、忌流淚于夭折之?huà)?兒尸上，否則再生者亦將夭折。

58、人死后用方形草紙對(duì)角蒙在臉上，有了蒙臉紙防止牲畜為死人換氣。

59、不能讓狗看見(jiàn)家里的死尸，否則的話，家里會(huì)再死人。

60、忌81歲死，九九數(shù)到了盡頭，后代將會(huì)走下坡路，將算盤(pán)拆散仍窗外解之。

61、好死者的葬禮從重，兇死者的葬禮從輕簡(jiǎn)，不容混同。

62、不許寡婦，產(chǎn)婦參加喪葬。

63、再婚夫妻不同葬。

64、結(jié)發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴。

65、忌重喪日下葬，否則禍?zhǔn)鲁呻p。

66、孝子全身披麻戴孝，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡，引導(dǎo)靈柩上路。

67、下葬時(shí)要請(qǐng)地理先生和道士贈(zèng)送地契(相當(dāng)于現(xiàn)代的房地產(chǎn)證)，亡人受陰官保護(hù)，游魂野鬼不敢來(lái)侵犯，亡人安則子孫旺。

68、下葬時(shí)，忌諱送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬。

69、蓋棺后用秤砣在棺頂猛擊三下，“棺材頭頂三聲響，方知自己是亡靈”。

70、出喪時(shí)吹鼓手開(kāi)道，前有幡幛，親人在靈柩后隨從，沿途鳴鞭撒紙。

71、棺木入穴后，地仙（地理先生又稱風(fēng)水先生）校正墳向，執(zhí)壺篩酒，高聲“呼龍”或與道士相互共同'呼龍'。

72、大年初一，同族人來(lái)孝家燒馨香，親戚們從初二始，初五終，馨香不過(guò)五，初五之后，親戚們?cè)俨豢扇バ⒓疑宪跋恪?/p>

73、亡人滿一周年時(shí)，孝子孝女孝孫們皆聚中請(qǐng)道士為亡人做超度，并將名字寫(xiě)上祖宗牌位上。

74:喪葬習(xí)俗中的'亡魂煞'

中原一帶人死后，陰陽(yáng)先生和道士會(huì)根據(jù)亡人死亡那一天的干支計(jì)算出亡魂殃煞的數(shù)量，即俗稱的煞氣有多高，其計(jì)算根據(jù)是天干地支折或數(shù)字相加之和即是，口訣如下“甲己子午9，乙庚丑未8，丙辛申寅7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5，巳亥單行4”。

如某人死于2015年2月6日，干支癸丑，按以上口訣，戊癸辰戌5，乙庚丑未8，癸即5數(shù)，丑為8數(shù)，合為13數(shù)，即俗稱的煞氣有1丈3尺高。

2月8日是第3天，傍晚要舉行一個(gè)叫茶的活動(dòng)，親鄰一起要叫3次，第1次從伍猖廟或土地廟（毎個(gè)村都有一個(gè)）上油點(diǎn)香后，由孝子開(kāi)口叫第一聲，如“媽媽呀，回去喝茶呀”，緊接著全村同來(lái)的男女老幼各依自己的稱呼大聲喊叫，一直喊到死者生前的臥序床前，叩頭上茶，孝子則根據(jù)亡命煞的13數(shù)登上早己擺在大門(mén)口的梯子上13歩高，若梯子不夠高可拆半至6歩半同時(shí)叫喊其父母亡魂回來(lái)喝茶。第2次全體人員走到略近一點(diǎn)的三叉路口，重復(fù)第一次活動(dòng)叫至床前叩頭請(qǐng)亡魂喝茶，第3次則在更近一點(diǎn)的屋子前方的三叉路口上重復(fù)以上儀式一遍即成。

亡魂煞有兩種說(shuō)法，一說(shuō)煞的數(shù)量越大，罪孽越大，18數(shù)為大，9數(shù)為小，達(dá)到1丈5尺以上為高，孝子登高可為亡魂減輕罪孽，使其在陰間少受折磨和痛苦，或請(qǐng)道士做法事化解其罪孽。第二種說(shuō)法是，上例1丈3尺煞，即亡魂于死后第13天時(shí)有陰司解差押解亡魂回門(mén)看望家人，喪家可根據(jù)這個(gè)日子在家設(shè)壇迎接亡魂并多燒些紙錢(qián)賄賂解差，減輕亡魂的罪孽。

民間說(shuō)法，有多種，總以以上兩種為準(zhǔn)，第一種說(shuō)法是每個(gè)喪家都照做了的，雖然是照千年遺俗之樣而做，但大多數(shù)人不知其源，更不知其所以源。第二種習(xí)俗的說(shuō)法知道的人就更少了，恐怕研究民俗的專家們也不一定知道此俗，日常之事，人云亦云，不以為然者多，究其源者甚少，今在此多言數(shù)語(yǔ)，認(rèn)人們知其所以源，多盡孝心而已。

中華葬俗自黃帝始至今5千余年皆以'入土為安'，唯廣東少量客家人，親歿后先入土，待滿三年，刨開(kāi)土堆，檢起白骨入缸供于山上自認(rèn)為的安全處，此種做法雖不合葬禮法度，但客家人是外遷而來(lái)的，其子孫總有回歸老家時(shí)便于攜帶祖骨的思慮，才有此俗，考客家人雖己入廣上千余年，此俗仍舊不變，以至流傳至今，特記之以待民俗研究者作考資。