 “ 幾個世紀前的蘇州是“紅塵中一二等的富貴風(fēng)流之地”，諸般風(fēng)雅韻事在物質(zhì)文明高度發(fā)達的江南蔓延開來。蘇州的士族文人津津樂道于水木清華，室廬清靚，追求生活細節(jié)的高度藝術(shù)化、精致化。 對于玉雕更是追求極致，技藝方面，更以以“小、巧、靈、精”出彩，蘇州卓玉館玉雕工作室秉承蘇作的精髓，對每一件作品都下足了功夫，作品韻味十足，山水玉牌更是如詩如畫，“神”“韻”天成，深受和田玉藏家青睞。話不多說，直接上圖，好作品會說話，一起來細細品味吧。 ”  松風(fēng)漁隱圖 ▼  “芩寂罕人至，幽深獲我思。松澗聆遺風(fēng)，蘭林覽馀滋。”這個牌子將中國水墨畫中的山水美景集于一身，以山光水色作為創(chuàng)作題材，展現(xiàn)水鄉(xiāng)的如煙如霧，如詩如畫。帶上她就仿若身臨其境，遠離了塵世喧囂，少了一份浮躁之氣，多了幾份清幽之氣，特適合書卷氣的人佩戴。人心寧靜便有了體驗美好風(fēng)光的心境，也就更加幸福。    江帆游春圖 ▼  “紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往庭前踏落花”。這件作品整體畫面勢態(tài)蔥郁，一派明媚春光景象?？坍嫿显绱憾?，樹葉吐綠，桃仙爭芳，水面寬闊，游人或泛舟觀賞，或步行佇立。山前屋宇、樹、石疏密有致，透視感和縱深感十分恰當(dāng)。  花開現(xiàn)佛 ▼  欣賞玉雕是一種心智凈化的過程，而欣賞佛像玉雕則是讓人心靜下來。這款花開敬佛佛像低眉垂目，舉止若思，配以一朵半開半包苞的蓮花，將佛性與人性糅雜在造型之中，充滿禪機，神態(tài)生動，韻味十足。適合佩戴把玩，亦是一件不可多得的收藏精品。  細節(jié)部分 ▼ 龍紋吉祥佩 玉質(zhì)極其細密油潤，渾厚老熟，白度為一級白，帶有天然白皮。該龍形佩設(shè)計復(fù)雜，牌身正中雕羊頭，取羊諧音“祥”的美好寓意，工藝精巧，玉質(zhì)精良，特征明顯，為難得的精美之作。玉龍佩作為中國從古至今作為多見的玉器佩飾，古時候是國家、帝王以及男性剛陽的象征，也是根植于炎黃子孫心底最深的吉祥物，這樣的一款吉祥佩寓意非常好，具有很高的情懷和佩戴收藏價值。 細節(jié)部分 ▼ 禮佛 ▼ 古語有云“愿我身清凈如香爐，愿我心如智慧火，念念戒定真香，供奉十方三世諸”。這款水滴形佛牌，牌面由裊裊上升的炊煙分割成佛像和禮佛僧人兩部分，耐人尋味。禮佛僧人虔奉至誠，表達了對佛的尊敬與虔誠，特別適合信佛敬佛之人佩戴。 細節(jié)部分 ▼ 平安無事牌 ▼ “無事”諧音“無飾”，即沒有雕琢裝飾的牌子，在看多了華麗的珠寶后，偶然遇到這么一件簡約的無事牌，猶如滿眼濃妝艷抹的摩登女郎里突然出現(xiàn)了一位古典婉約的佳人，素面朝天，卻令人過目不忘。此款平安無事牌別致大氣，寓意驅(qū)邪免災(zāi)，平安健康，無論是佩戴還是把玩，都是風(fēng)雅至極。 指日高升 ▼ 山上樹木茂盛，祥云繚繞，一輪紅日升起在天邊，高大蒼勁的松樹下，一老者昂首望天，神態(tài)怡然。手指空中太陽，悠閑自得。寓意前途光明、不久將加官進爵、榮升高位之意。 江山秋霽 ▼ 雨霽長空蕩滌清，遠山初出未知名。夜來江上如鉤月，時有驚魚擲浪聲?！弊髌繁憩F(xiàn)了秋日雨過天晴后郊野的清麗風(fēng)光。畫面中忽而兩山夾峙野水逶迤，忽而重巖疊嶂連綿而起，忽而江水橫陳浩淼空闊。其中點綴高人逸士漁夫釣春，突出其悠閑生活情趣。布置有序，意境優(yōu)美。 曲水流觴 ▼ 流觴曲水，是古代風(fēng)俗，出自晉·王羲之《蘭亭集序》。這件作品完美呈現(xiàn)了王羲之描繪的曲水修禊、飲酒賦詩活動的情景。圖中人物或吟或詠、似醉欲眠；俯仰之間、一起一坐，或拈髯而笑、或放浪形骸，可謂栩栩如生、曲盡其態(tài)。無復(fù)王羲之筆下“有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右”那種大自然的情趣了。 細節(jié)部分 ▼ 萬壑松風(fēng) ▼ 辟邪瑞獸 ▼ 細節(jié)部分 ▼ 鶴鹿同春 ▼ 鶴鹿同春是漢族傳統(tǒng)寓意紋祥之一。六“鹿”取“陸”之音；“鶴”取“合”之音。“春”則取花卉、松樹、椿樹等，稱六合同春。即天下皆春，欣欣向榮。這款作品畫面：山上白云飄忽，泉水蜿蜒而下。遠岸有古松，松下雙鶴引吭高歌。近岸僧侶持杖佇立，身旁一鹿凝視遠方。給人以安靜、素雅、康寧的感覺，但用心體會，也能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的澎湃、靈動。 和氣致祥 ▼ 和氣致祥出自東漢·班固《漢書·劉向傳》：“和氣致祥，乖氣致異”。牌面紋飾雕琢繁復(fù)精致，非常大氣。粗看似一笑面彌勒佛盤腿而坐，體態(tài)渾圓，思看卻是三人合一。左為一著道冠的老者，右為一戴方巾的儒士，二人各執(zhí)經(jīng)卷一端，団膝相接，相對微笑，第三人手達兩人肩上，手捻佛珠。作品巧妙構(gòu)思，人物造型詼諧，用圖像表達世界宗教和諧的美好愿望。 曲水流觴 ▼ 流觴曲水，是古代風(fēng)俗，出自晉·王羲之《蘭亭集序》“有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，又有映帶左右”。作品正描述了“曲水流觴，群賢畢至，是日風(fēng)和天氣清。亦足以，共一觴一詠，暢敘幽情?！钡拇笞匀磺槿ぁ?br> 連理·平安牌 ▼ ▼ “移舟水濺差差綠，一檻風(fēng)搖柄柄香。多謝浣溪人不折，雨中留得蓋鴛鴦?！睒O具初夏氣息的一款平安牌，溪上水草豐茂，交錯纏繞、參差有致，或正或斜，清水漣漪、層層蕩漾豐茂，兩只鴛鴦?wù)谒杏瓮?。整個畫面一片靜謐氣氛，卻似乎聽到鴛鴦輕輕的叫聲。作品寓靜于動，意境優(yōu)美，刻繪部分構(gòu)圖飽滿，處處可見生機，留白部分打磨平滑，手感細膩。其藝術(shù)造詣之高超由此略見。 松鶴延年 ▼ 牧笛清幽圖 ▼ “倦鳥暮歸林，浮云晴歸山。獨有行路子，悠悠不知還”。此款作品雕刻寓意深遠：畫面山石嶙峋，松柏蒼翠，湍急的瀑布直流而下，夕陽落山，飛鳥還林。牧童騎在牛背上悠悠往家走，橫笛信口吹，悠然自得。不知何時起，人們看到美景多是拍照留念，紀念到此一游。但如牧童般融入自然，引吭高歌，應(yīng)更有另一方滋味。 曲水流觴 ▼ 流觴曲水，是古代風(fēng)俗，出自晉·王羲之《蘭亭集序》“有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，又有映帶左右”。作品正描述了“曲水流觴，群賢畢至，是日風(fēng)和天氣清。亦足以，共一觴一詠，暢敘幽情?！钡拇笞匀磺槿?。 松鶴延年 ▼ 作品描繪的是傲然蒼翠的松樹下面，站立著兩只丹頂鶴，它們一爪舉前，悠閑自在，一爪著地，巋然不動。松針茂密而挺立，湖面水波遼闊，作為畫面的中心，丹頂鶴儼然是這方小小世界的主宰，注目遠方，神態(tài)安詳。松傲霜斗雪，是長壽的象征；鶴為出世之物，是高潔淡雅的象征。松鶴圖是人們最喜聞樂見的吉祥圖案之一。整幅畫作給人以一種福壽康寧的愉悅和滿足，充分地體現(xiàn)了“松鶴延年”的題旨。 細節(jié)部分 ▼ 柳塘牧笛圖 “裊裊垂柳風(fēng)，點點回塘雨。蓑唱牧牛兒，籬窺蒨裙女”。極富生活情趣的一件作品，水牛鳧水渡河，牛背上，稚氣的牧童悠然自得，觀山引吭，寥寥數(shù)筆，便勾勒出一幅質(zhì)樸而生機盎然的田園小景。牛的形狀、比例、動態(tài)掌握的恰到好處，更把牛樸實無華的性格和充滿泥土味的特色惟妙惟肖的刻畫出來，多一筆嫌碎，少一筆不夠。 玉雕藝術(shù)工作室簡介 “卓玉館玉雕工作室”由著名蘇派玉雕藝術(shù)家李卓2008年創(chuàng)辦，秉承蘇工琢玉點酥之技十三年，得眾匠者隨，如出一家，合和至今。以眾匠心凝合來對每塊玉石進行斫剖琢制，去粕留精，存態(tài)留形。以達到“神”“韻”天成的效果，得幸以“卓”留存落款，以手藝得到認可，以認可廣媒大眾華夏玉文化。君子如玉，如切如琢！卓玉館博聚古賢圣雅趣，以玉會友，以工養(yǎng)藏，鴻儒白丁皆以禮待之！李卓，著名蘇派玉雕藝術(shù)家，山西人，畢業(yè)于太原理工大學(xué)，后于鄭州大學(xué)藝術(shù)設(shè)計研習(xí)班進修三年，2002年來到蘇州投身于玉石雕刻行業(yè)，數(shù)年中在玉雕藝術(shù)的領(lǐng)域中精益。 與玉結(jié)緣，與君相交！ |
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