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【竹枝詞】

 江山攜手 2016-05-15
先看一則新聞:

【首屆新廣府竹枝詞大賽吸引全球近千人來(lái)稿】
2015年03月09日 15:08     來(lái)源:廣東新聞網(wǎng)

  廣東新聞網(wǎng)廣州3月8日電 (蔡敏婕 朱海靖)“我認(rèn)為廣府文化向年輕人傳揚(yáng)還需要一個(gè)過(guò)程,但可以在他們身上看到傳統(tǒng)文化的逐漸回歸?!睆V州首屆新廣府竹枝詞大賽策劃者謝偉國(guó)8日表示,年輕人為竹枝詞的創(chuàng)作加入了現(xiàn)代化的元素,將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,為傳統(tǒng)文化注入新的生命。

 “詠越秀·唱越秀——2014新廣府竹枝詞大賽”頒獎(jiǎng)禮當(dāng)晚在此間舉行。頒獎(jiǎng)禮上,曲藝團(tuán)樂(lè)隊(duì)和舞蹈隊(duì)使用二胡、琵琶、大提琴和古琴等演奏樂(lè)器,把獲獎(jiǎng)的竹枝詞進(jìn)行配樂(lè)演繹,用歌唱的方式向民眾宣傳這一民俗文化。

  該大賽由廣州市越秀區(qū)委宣傳部主辦。據(jù)組委會(huì)介紹,截至投稿結(jié)束,共收到各地來(lái)稿兩千首,參賽者除了來(lái)自全國(guó)二十多個(gè)省、市和自治區(qū)外,還有美國(guó)、加拿大及香港、澳門(mén)等地共千名民眾參與。

  謝偉國(guó)稱(chēng),參賽者年齡比以往的賽事有趨向年輕化的表現(xiàn),既有80多歲高齡的老詩(shī)人,也有年輕的“90后”詩(shī)詞愛(ài)好者,其中,年輕參賽者占了參賽總?cè)藬?shù)的三分之一,而且為竹枝詞的創(chuàng)作注入了例如西湖花市、人民公園私伙局等現(xiàn)代生活的元素。

  竹枝詞是中國(guó)的一種民歌形式,通俗易懂又朗朗上口。竹枝詞與其它民歌形式類(lèi)似,其體裁也被文人借鑒到自己的作品中。其中最廣為人知的句子是唐代詩(shī)人劉禹錫所作的《竹枝詞》末句:“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”。

  組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,通過(guò)本次大賽,加深了詩(shī)詞界對(duì)廣府竹枝詞的了解。為推廣本次大賽的優(yōu)秀作品,目前主辦方已挑選了十一首作品進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作,并特邀一批粵語(yǔ)名歌手錄制演唱并出品第一輯《越秀百詠·竹枝歌》音樂(lè)CD。


【竹枝詞】:

  竹枝詞是一種詩(shī)體,是由古代巴蜀民歌演變過(guò)來(lái)的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體,以吟詠風(fēng)土為特色,因通俗易懂深為百姓喜愛(ài)。天津竹枝詞始見(jiàn)于明,發(fā)展于清,而盛行于清末民初。《中華竹枝詞全編》收錄有關(guān)津門(mén)竹枝詞九百余首,其中涉及武清的也不在少數(shù)。

  寫(xiě)竹枝詞的文人,不但看到了運(yùn)河帶來(lái)的繁榮,也敏銳地感到了運(yùn)河漕夫和沿河百姓生活的艱難??滴跄觊g著名詩(shī)人吳之振說(shuō)過(guò):“自張家灣至天津通惠河二百四十里,沙渚壅塞,行舟甚艱。”他作《行船號(hào)子》歌曰:
春漲方生未沒(méi)篙,冰凌初解利如刀。
船頭套子才撐過(guò),沙嘴橫斜舵閣牢。
蕩漾河洲浴鷺鷥,傍船偏要立多時(shí)。
短蓑獨(dú)速歌銅斗,儂是煙波踏浪兒。
鹢首嵯峨壓浪開(kāi),旗梢風(fēng)腳舞高桅。
官人不知行舟苦,只遣咚咚打鼓催。
   道光名臣黃爵滋也在《楊村竹枝詞》中寫(xiě)道:“北運(yùn)河,北風(fēng)奈爾何?南運(yùn)河,南風(fēng)將若何?黃花魚(yú)到時(shí),長(zhǎng)官先得食。黃花魚(yú)過(guò)時(shí),長(zhǎng)官不下食。二月船出塢,十月船歸塢。歸塢冰折舵,出塢急如火。離離沙上鳴,愁殺船家翁。衙門(mén)倉(cāng)中鼠,羨殺船家歸?!彪m只道出運(yùn)漕累民之冰山一角,但已見(jiàn)民之艱難。

  乾隆年間客居水西莊的錢(qián)塘人汪沆的《津門(mén)雜事詩(shī)》,將當(dāng)時(shí)武清湖淀交錯(cuò)的地理特點(diǎn)寫(xiě)得十分神似:“南徑滹池更鮑邱,直沽??谑侨?。雍奴野淀九十九,淀淀水聲皆逆流?!笨紦?jù)了“雍奴”水流的狀況。

 《清代北京竹枝詞》里有一組《都門(mén)紀(jì)變百詠》,記述了義和團(tuán)和八國(guó)聯(lián)軍奮戰(zhàn)的情形,成為翔實(shí)的歷史見(jiàn)證:“才過(guò)楊村半日程,一干精銳是西兵。赴援無(wú)計(jì)通前路,陷入重圍不放行?!庇浭隽税藝?guó)聯(lián)軍借口義和團(tuán)反“洋教”,燒毀天主教堂,派一干精兵從天津登陸欲占北京,行至楊村被義和團(tuán)包圍不能前行,并被迫返回天津。

  還有《聽(tīng)鼓詞》采取紀(jì)實(shí)的寫(xiě)法,記述了清軍在河西務(wù)遇八國(guó)聯(lián)軍不戰(zhàn)而逃的情景:“津門(mén)戰(zhàn)鼓動(dòng)地敲,三鼓而衰兩將逃。十八子死河西務(wù),輿尸亂涉流滔滔,東人鼓角風(fēng)怒號(hào)?!?BR>
  這些記述武清的竹枝詞對(duì)研究武清歷史是不可多得的史料。

    竹枝詞是中國(guó)的一種民歌形式。與其它民歌形式類(lèi)似,其體裁也被文人借鑒到自己的作品中。其中最有名的句子是唐劉禹錫所作的詩(shī)《竹枝詞》末句:“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”。臺(tái)灣竹枝詞另有新變,有新的發(fā)展,例如,梁?jiǎn)⒊卸住磁_(tái)灣竹枝詞〉四句都押韻,而且不別四聲,這種押韻在民歌之中十分普遍,但在七言絕句及竹枝詞均十分罕見(jiàn);臺(tái)灣嘉義賴尚益的《悶紅墨屑》創(chuàng)作了竹枝詞1000首,是創(chuàng)作竹枝詞數(shù)量最多的個(gè)人別集。

竹枝詞基本簡(jiǎn)介:
    竹枝詞是中國(guó)的一種民歌形式。竹枝詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,由于社會(huì)歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響,其作品大體可分為三種類(lèi)型:
一類(lèi)、是由文人搜集整理保存下來(lái)的民間歌謠;
二類(lèi)、是由文人吸收、融會(huì)竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)體;
三類(lèi)、是借竹枝詞格調(diào)而寫(xiě)出的七言絕句,這一類(lèi)文人氣較濃,仍冠以“竹枝詞”。

    與其它民歌形式類(lèi)似,其體裁也被文人借鑒到自己的作品中。尤以劉禹錫竹枝詞在民間流傳很廣,一直到宋代還在傳唱。據(jù)邵伯《聞見(jiàn)后錄》記載:“夔州營(yíng)妓為喻迪孺扣銅盤(pán),歌劉尚書(shū)竹枝詞九解,尚有當(dāng)時(shí)含思宛轉(zhuǎn)之艷”。又據(jù)胡仔《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)“余當(dāng)夜行苕溪,聞舟人唱漁歌,歌中有此后兩句,余皆雜俚語(yǔ),豈非夢(mèng)得之詞自巴逾傳至此乎?” 苕溪在浙江流入太湖,漁歌中的后兩句,指劉禹錫詞中“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”。

    臺(tái)灣竹枝詞另有新變,有新的發(fā)展,例如,梁?jiǎn)⒊卸住磁_(tái)灣竹枝詞〉四句都押韻,而且不別四聲,這種押韻在民歌之中十分普遍,但在七言絕句及竹枝詞均十分罕見(jiàn);臺(tái)灣嘉義賴尚益的《悶紅墨屑》創(chuàng)作了竹枝詞1000首,是創(chuàng)作竹枝詞數(shù)量最多的個(gè)人別集。

詩(shī)詞賞析折疊編輯本段:
城西門(mén)前滟預(yù)堆,年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石,少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。
瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水,等閑平地起波瀾。
楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
白帝城頭春草生,白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲,北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
山上層層桃李花,云間煙火是人家。
銀釧金釵來(lái)負(fù)水,長(zhǎng)刀短笠去燒畬。
大營(yíng)城里麥苗齊,飲馬池邊野雉啼。
連日南風(fēng)春意足,豆花香到板橋西。

好,今天到此,擇日我們學(xué)習(xí):唐代劉禹錫所作組詩(shī)的【竹枝詞】解析:

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