以苦為樂，才能苦盡甘來

              ——讀劉基的《苦齋記》

苦與樂，是一對(duì)矛盾。常人一般多厭苦而耽樂，而不知道苦樂相互倚伏、樂從苦出的道理。劉基的《苦齋記》則用很簡(jiǎn)短的文字把苦樂生、樂從苦出，以苦為樂，才能苦盡甘來的道理。

《苦齋記》的作者章溢與宋濂、劉基等同為明初“四先生”之一。他在元末，以幕府布衣而率義軍多次討平地方寇盜，政府論功行賞，要給他一個(gè)“浙東都元帥府僉事”的小官。他說：“我?guī)У泥l(xiāng)兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中肝腦涂地，現(xiàn)在讓我一個(gè)人獨(dú)取功名，如何忍心!”堅(jiān)辭不受，并且把部隊(duì)交給兒子之后，便在匡山結(jié)廬隱居起來。他把這個(gè)茅草搭成的房屋叫做“苦齋”，其含義則由劉基此文和盤托出。

     劉基此文首先簡(jiǎn)要交代了“苦齋”的所在，突出其環(huán)境之苦：房屋只有十二楹，蓋的又是茅草，建在山頂上，周圍懸崖峭壁，只有北風(fēng)為友，白云作伴，極寫其內(nèi)外環(huán)境的凄清幽苦。接著寫北風(fēng)下之自然界“不能甘而善苦”的動(dòng)植物均味苦而有益于人，為下文要闡述的苦樂觀大道理蓄勢(shì)作鋪墊。作者列舉了匡山之中種種味苦的植物，從“鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杖(ｄì地)、亭歷、苦參、鈞夭之草，地黃、游冬、葳、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)”，到“竹之筍”，它們“族布而羅生”，味道都很苦?？傊谶@里，從草木本身到花蕊果實(shí)，無一不苦，甚至野蜂采花釀的蜜和山谷中的小魚也都味苦難食。但是這些性苦的動(dòng)植物并不以生在這種環(huán)境為苦，而是“樂生”于此，由它們中產(chǎn)生的苦蜜，初食覺得很苦，難以下咽，時(shí)間長(zhǎng)了則覺得更加甜蜜，并且還能消除積熱，解除煩渴；那山谷水中的小魚也能幫人醒酒。作者寫這些，都是為章溢“樂居苦地”，不以為苦作的鋪墊。

山居遠(yuǎn)離塵世，往來跋涉艱苦，人家都不想去，惟章溢“樂游”；山居缺吃少穿，生活清苦，但章溢卻開荒種地，以吃苦果為樂，以游山玩水為樂。是何道理?原來，他有自己一套獨(dú)特的苦樂觀?！皹放c苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉!”這段話，可以說是千古不刊之論，今天仍未失去它的光彩。作為例證，所舉“膏粱之子”只知享樂而不能吃苦的例子，大有警世的作用：“今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也。一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲；籍柔覆溫之軀，不可以御蓬茬，雖欲效野夫賤隸踞跳竄伏、偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂為今日之苦也耶！”今天那些腦滿腸肥的貪官污吏、奸商黑霸以及“富二代”們，不妨仔細(xì)咀嚼一番，看是否能在苦味后面有一點(diǎn)什么回味？后面引用前賢的名言和歷史的典故稱：“故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥啵嶂畼?；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫?”，從正反兩方面說明只有以苦為樂，才能苦盡甘來的道理，足以發(fā)人深思。

“生于憂患，死于安樂?！备辉Ａ说纳鐣?huì)，人們?nèi)绻荒苷_對(duì)待苦與樂，其結(jié)果是極為可憂與可怕的。但愿人們都能像劉基一樣“聞而悟之”，則國(guó)家、民族幸甚。