今天開庭，有個律師庭前問我，“法官，過了五月一號，我們是不是必須得穿律師袍出庭?。俊?/p>

“為什么不穿呢，又不是沒有！”我沒有啥傾向性的隨口答了一句。

“你不知道，我們那袍子不僅難看，而且又厚又熱，袖子又大，很是不方便。”律師一股腦說出一串。

我低頭看了看了自己的法袍，感覺他不經(jīng)意間是在說我。

于是，我反問他：你覺得我們的法袍很好看嗎？

他很是不好意思，略帶恭維地說道：“我覺得很好看啊，金光閃閃的。”

“那是你習(xí)慣了，其實(shí)你也可以穿律師袍試試，也許沒你想像的那么糟糕。”可是，我不會告訴他，我們換法袍的時候，那金色的麥穗差點(diǎn)沒有閃瞎我的鈦合金，我也花了很長一段時間來接受它神一樣的存在。

這個律師顯然不甘心我的勸慰，“法官，我們不穿律師袍，你不會轟我們出去吧。法庭規(guī)則上沒有說不穿就得出去?！彼噲D告訴我，不穿并沒有規(guī)定的法律后果。

“哦，不會，至少第一次不會，但還是應(yīng)該遵循規(guī)則?！蔽抑?，他很想我支持他的意見，但是這個法庭規(guī)則是總公司規(guī)定的，我不敢也不能肆意解釋，更也不會違背。

其實(shí)，從實(shí)體上來說，穿不穿律師袍又能怎么樣呢？我戲謔地和那個律師說，如果現(xiàn)在說穿上律師袍，這個案件給一千萬代理費(fèi)，你穿不穿？旁邊的律師同行哈哈大笑說，那肯定穿啊。

是啊，如果穿律師袍可能帶來直接的利益，別說丑，別說厚，別說熱，都可以忍了，但是很多制度的設(shè)立并不是以功利為前提，也不是以功利為目的的。我之前提到，在香港澳門的法庭，旁聽人員進(jìn)入法庭是要向法官鞠躬的，但是你非不鞠躬，估計法官不會怎么樣你，但這就是規(guī)則，潛移默化，深入人心。

我們常說，生活需要一些儀式感，比如結(jié)婚要舉辦個儀式，喝茶要用個茶具，但是你說，我沒錢，我就領(lǐng)個證，我沒功夫，我就用大杯喝，那好，也行。但是，我相信，一個對生活充滿付出與熱愛的人，對于他珍視的東西一定會莊重的對待。儀式不是矯情，古人云“沐浴焚香，撫琴賞菊”，這種儀式感的背后，是對生活的敬重。

其實(shí)從心理學(xué)上講，人，需要一種儀式感，給自己帶來一種心理上的暗示，這種能夠促使自我變革，提高自己的專注力、反應(yīng)力以及能動力。

不知道大家是否記得以前《武林外傳》中有個橋段，就是一個高手不斷地詢問自己“我是誰？”現(xiàn)在再加多一個問題，聽起來比較搞笑，但可以思考，就是“我從哪里來，我要到哪里去？”很多律師朋友會說，我穿不穿律師袍，我都知道我是律師，我要去開庭。但我以我的經(jīng)驗(yàn)告訴大家，你穿個襯衣坐在代理人那里，和你穿律師袍坐在那里一定會不同。因?yàn)椋瑑x式在某種程度上對人心有強(qiáng)制作用，無形之中，會對你有某種約束作用。

那么，對于法庭來說，大家都知道，這是一個充滿儀式和符號象征的地方。每個人各司其職，各據(jù)其位，既分工，又配合。國徽、法袍、法槌，其實(shí)每一樣對案件實(shí)質(zhì)結(jié)果有影響呢，嚴(yán)格來說，都沒有。如果單純講案件的處理，在調(diào)解室，在辦公室，甚至在操場，在院子里都可以得出法定的結(jié)論。但為什么選擇在法庭，即使像巡回法庭，像《小鎮(zhèn)大法官》里講的，田間地頭的開庭，為什么這些器物也不能少呢。這就是法庭的儀式，通過這樣一種方式來公示這種審判的威嚴(yán)，并以此喚起人們對法律的敬仰與尊重，對程序與秩序的遵守與服從，對理性與冷靜的內(nèi)化與培養(yǎng)。

當(dāng)然，也會有人說，律師袍就是沒必要，只要法官是客觀公正的就可以了，過分強(qiáng)調(diào)這些儀式化的東西并不必須促進(jìn)或者保障人民群眾都能感受到公平正義。對于這種解釋，就如同在結(jié)婚典禮上的宣誓忠誠并不能保障兩個曾經(jīng)相愛的人不會離婚一樣，能不能因?yàn)槊恳粚Ψ蚱薅加须x婚的可能就一定說當(dāng)年的宣誓沒有意義呢？

也有人會說，過分的注重儀式，只會脫離群眾，我反而覺得，在中國現(xiàn)階段，法治開始有點(diǎn)起色的時候，注重儀式，就是一種從祭祀轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮痰倪^程，我們就需要信仰法律，皈依法治，在這種儀式中，讓法治帶給群眾的虛幻全部視化，就像《小王子》里說的：

儀式是什么？

這也是經(jīng)常被遺忘的事情，它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。