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@來源：花道

透明之琉璃（玻璃類）花器來源極早。東漢佛教傳入我國的同時可能就有流行用透明琉璃（玻璃）凈瓶插貯花枝，這本是佛教徒之愛好。東漢就有翻譯本的《修行本起經(jīng)》卷上：“時有一女，持瓶盛花。佛放光明，徹照花瓶，變?yōu)榱鹆А?nèi)外相見?！斑@就是著名的借花獻佛的故事。

   佛畫常見琉璃花器插花，這可象征佛法光明、清凈。如榆林石窟吉祥天女捧的瓶荷就是。（張大千?。６鼗捅诋?、藏經(jīng)洞出土絹畫也有把花放琉璃碗類玻璃皿內(nèi)。如宋代《楊柳觀音圖》。臺北故宮博物院藏《羅漢圖》也畫綠玻璃盤插滿花，類似于黃庭堅筆下《南山羅漢贊十六首》提到的琉璃花盆。又如前述《六尊者圖》，還有《維摩演教圖》、法海寺天女手捧花碗等皆用透明花器。

道教繪畫也有玻璃器插花的，如《八十七神仙卷》就有。

     歷代宮廷、文士、民間用玻璃器插花也有記載，也有繪圖，如唐代愛以碧冰盤貯花，宋代詩詞也提到。元代有傳王淵繪玻璃瓶插海棠圖等。

明代如陳洪綬《冰壺秋色圖》。

   清代，常置大口腹深的透明玻璃瓶、盆、缸等盛水，插入花材，或完全浸浴水中，或一兩枝朵沖出器口之外，自有清涼透明之趣。如《馬胎畫寶》“石硯千秋契，銅瓶七寶裝”一幅，繪大玻璃瓶浸入蘭花枝朵。      

文 | 馬大勇

琉璃插花賞析

瓶花：徐文治

琉璃：梁明毓

尋一個瓶、一枝花、幾條枝，信手侍弄，造一個禪花畫境。樸素、冷瘦、空寂、靜謐、自然，幾根枯枝、一朵花，便把清雅寄于瓶中，獨抒性靈，幽靜中延續(xù)美的意境。