中醫(yī)書友會第942期

每天一期，陪伴中醫(yī)人成長

作者/古代醫(yī)家⊙ 主編/姚志彬

I導(dǎo)讀：宋代黃山谷有句名言：“一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎?！蔽覀兠總€人都需要這樣的滋養(yǎng)，為了成就更好的自己。

夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。（晉）楊泉《物理論》

神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。一日遇七十毒。（漢）劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

不得其人，則雖百醫(yī)守病，適足致疑，而不能一愈也。（晉）郭象注《莊子·人間世》

醫(yī)能治一病謂之巧，能治百病謂之良。是故良醫(yī)服百病之方，治百人之疾。（漢）王充《論衡·別通》

子曰：“南人有言：人而無恒，不可以作巫醫(yī)。善夫！不恒其德，或承之羞?！保ㄏ惹兀墩撜Z·子路》

百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。（唐）白居易《新制綾襖成感而有詠》

大醫(yī)精誠。（唐）孫思邈《備急千金要方》

世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。（唐）孫思邈《備急千金要方》

善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。（唐）孫思邈（見《舊唐書本傳》）

醫(yī)之酬取之所當取。（唐）沈亞之《沈下賢文集》

無恒德者不可以作醫(yī)。（宋）林逋《省心錄·論醫(yī)》

凡為醫(yī)者，須略通古今，粗守仁義。絕馳鶩利名之心，專博施救援之志。如此則心識自明，神物來相，又何戚戚沽名，齷齪求利也。（宋）張杲《醫(yī)說》

業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋）劉昉《幼幼新書·自序》

凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正物。（宋）《醫(yī)工論》

凡為醫(yī)者，性存溫雅，志必謙恭，動須禮節(jié)，舉止和柔，無自妄尊，不可矯飾。（宋）《醫(yī)工論》

或以醫(yī)來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默、一出一處，凡有關(guān)倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激勵之不暇。（元）戴良《丹溪翁傳》

為醫(yī)先要去貪嗔，用藥但憑真實心；富不過求貧不倦，神明所儼如臨。（元）曾世榮《活幼心書》

醫(yī)戒毀同道，大抵行醫(yī)片言處，深思淺發(fā)要安詳。更兼忠厚斯為美，切戒逢人恃己長。（元）曾世榮《活幼心書》

蓋醫(yī)之為道，所以續(xù)斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也。（元）王好古《此事難知》

醫(yī)之為道，若子用之以衛(wèi)生，而推之以濟世，故稱仁術(shù)。（明）李時珍《本草綱目》

與吾不合之人求治，予以活人之心，不記宿怨。（明）萬全《幼科發(fā)揮》

夫有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道，術(shù)可暫行一世，道則流芳千古。（明）趙獻可《醫(yī)貫》

吾盡吾心，菲不好生，然勢有不由我者，不得不見機進止。（明）張介賓《景岳全書》

至重惟人命，最難卻是醫(yī)。病源須洞察，藥餌要詳實。當奏萬全效，莫趁十年時。死生關(guān)系大，惟有上天知。叮嚀同志者，濟世務(wù)加思。（明）龔信《古今醫(yī)鑒》

不炫虛名，惟其博濟；不計其功，不謀其利；不論貧富，藥施一例；起死回生，恩同天地。（明）龔信《古今醫(yī)鑒》

一言失當，則遺禍無窮；一劑妄投，則害人不淺。（明）張介賓《景岳全書》

為醫(yī)者，無一病不窮究其因，無一方不洞悉其理，無一藥不精通其性。（清）徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論》

修合無人見，存心有天知。（清）同仁堂

醫(yī)雖小道，非真能格致誠正者不能。（清）吳瑭《醫(yī)醫(yī)病書》

不學(xué)無術(shù)，急于求售，醫(yī)之過也。（清）喻昌《醫(yī)門法律》

醫(yī)之為道，秉天地造化之權(quán)，掌疾病生死之柄。（清）張秉成《成方便讀·自序》

凡作醫(yī)師，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物；茍執(zhí)我見，便與物對；我見堅固，勢必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣。（明）繆希雍《本草經(jīng)疏·祝醫(yī)五則》【中醫(yī)書友會（微信號zhongyishuyou）編校發(fā)表】