詩情畫意的中國，古代建筑作為最重要的文化載體。曾經(jīng)輝煌的古建正在慢慢失落，曾經(jīng)的璀璨，正在被人為和歲月所摧殘。

散落阡陌山野的古代建筑，昔日白墻黛瓦，一片歡聲語，今日殘垣斷壁，無處話凄涼。而建造它們的工匠，也默默的沉靜在社會的背后。

中國的匠心元年，作為中國文化脊梁的群體——工匠，應(yīng)該讓更多的人認(rèn)知他們，讓詩情畫意般的中國再次綻放。

垂花落、牛腿碎、月梁斷、青瓦散、金柱折、雀替殘。隨之消失的還有：風(fēng)土、人情、故事、回憶、歷史、文化、手藝、家園，以及中國的文化之美，民族之魂。

散落在全國各地的古建迫切需要得到拯救，重獲新生。但它們永遠(yuǎn)離不開一群這樣的人－－工匠，用世世代代口授相傳的古老技藝，用一雙雙平凡的手，守護(hù)著中國人的家園和歸宿，他們有匠心，有匠道，有匠仁。

“手藝人都是極普通的人，他們大多數(shù)沒有很高的學(xué)歷，只是完成最基本的義務(wù)教育，然后為生存就立即去拜師學(xué)藝??手藝人的工作其實就是他們的人生本身，那里邊有許多自古以來的智慧和功夫，甚至還包含了這個文化的歷史”——日本 鹽野米松

手藝人的匠心、匠道、匠仁是人生的一種無形財富，實現(xiàn)人生理想的的必要而非充分條件。

手藝人的核心精神是專注于自我價值的提升，以手藝建立長遠(yuǎn)的價值取向，而并非功利性的追逐付出和回報的最佳比例。這種戰(zhàn)略思想不僅僅意味著商業(yè)思想、未來軍事、政治、科技都有可能成為研究的內(nèi)容。留給歷史的背景也更多的取決于“手藝”的價值，這個體系的包容性，為我們心無旁騖的專注于戰(zhàn)略思想的實踐和研究奠定了重要的基礎(chǔ)。對于大多數(shù)70后和80后而言，人生成就的獲得往往取決于對于事業(yè)的專注程度。

手藝人往往不是超級富豪，生活卻不成問題，實現(xiàn)平順的人生也并非難事。因為手藝人的價值衡量標(biāo)準(zhǔn)來源于市場，而并不取決于單一某項支持，手藝人的“藝不壓身”，在每個時代都能有與之對接的接口?！笆炙嚾恕钡男蜗笤诔鞘型庋訒r代，他們是大盤時代的開拓者，在新城建設(shè)時代，他們是城市經(jīng)營的首創(chuàng)者，未來的新型城鎮(zhèn)化時代，他們又將成為新引路人。

手藝人大多來源于民間，他們從實踐的摸爬滾打中獲得手藝。我們不排斥書本理論的學(xué)習(xí)，但是在理論和經(jīng)驗的學(xué)習(xí)后，還要通過實踐的認(rèn)知來檢驗，接地氣就是要熟悉社會經(jīng)濟(jì)的基本運行規(guī)律，用大多數(shù)人最能夠理解的語言和方法，傳播我們的思想，推動社會的進(jìn)步。接地氣意味著在趨勢的判斷和社會發(fā)展實際狀態(tài)的高度吻合。

木雕的品種繁多，淺浮雕，深浮雕，婁雕，空雕。原本撲拙的木頭在工匠的手中有生命力。人物、花草、蟲魚在木頭上重生，成就了一幅幅格調(diào)高雅、寓意深刻的文人畫。

雖說現(xiàn)在木雕工藝都能用機(jī)器幫忙，但老木雕工匠還是習(xí)慣用那些跟了自己一輩子的家伙們，大多數(shù)工具都是工匠親手制作，用起來稱手稱心。

一位年老的木雕工匠：“我不算老，現(xiàn)在能干古建營造的基本都是我這年紀(jì)，我要是不干，在家裡和老婆插秧種茶，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，那是人閑心累，一想到這么多老房子爛在那里沒人管，我真的睡都睡不好。所以只要不太累，身體扛的住，就要繼續(xù)下去，希望外孫們長大了，能看到我小時候看到的那篇呈坎風(fēng)景，這樣他們就能知道家的模樣了??”

磚雕這門復(fù)雜、古老的手工藝，在匠人的勞作中，感覺更像一門藝術(shù)，鉆子，刨子，鋸子等在熟練的匠人手中好像大師的畫筆，演繹出復(fù)雜的深淺，空心的技藝，讓人物，花鳥，山水在鉆上復(fù)活，有古典、質(zhì)樸的美麗與優(yōu)雅。

歲月留痕，磚雕和古董一樣，只要經(jīng)歷時間的細(xì)細(xì)打磨，才能呈現(xiàn)出含蓄溫潤之美，原來稜角分明的刀痕不見了，取而代之的是流暢、自然、光滑的手感、線條。其實做人的道理也是這樣，每一次困難就像一刀刻印，會在身上留下痕跡，一開始肯定是痛的，但是若干年后，這些刀痕都會從表面消失掉，轉(zhuǎn)而變成內(nèi)在的財富，讓你更圓潤更通達(dá)。

       民間工匠從遠(yuǎn)古走來，給人們的生活帶來諸多的方便和實惠，為長期的歷史演進(jìn)注入了活力，讓幾近消失的家園得以傳承。