昨天晚上被柳巖道歉的新聞刷屏了：一個參加差點被丟進(jìn)水里走光的明星伴娘，居然會第一個站出來道歉，說和新郎新娘關(guān)系很好，大家只是鬧著玩的，讓輿論放過那些被譴責(zé)的男明星。

這種道歉，既讓人不解，也讓人無法給予理解的掌聲。

我不知道柳巖團(tuán)隊是怎樣想的。這是一種赤裸裸的“妥協(xié)”，哪怕全世界都在說柳巖是炒作，相比澄清事實本身，他們此刻更想要的是安全，而最安全的立場，就是“跟大多數(shù)人站在一起”。

而這種安全恰恰卻是個人自尊敗給了集體主義霸凌的表現(xiàn)。

我知道又會有人跳出來說什么上綱上線貼標(biāo)簽。“集體的榮譽高于一切”、“無條件服從集體的決議”、“個人的利益不能凌駕于集體之上、“少數(shù)服從多數(shù)”，想想這些話語有多么熟悉，就知道群體主義，不要站在他們的對立面對中國人的荼毒有多深了。

去看看對此事的那些評價，那些打著部分圍觀群眾的身份說“沒有啥”，那些打著知識分子的臉說“沒有啥”，和打著女性主義的臉說“沒有啥”的，完全可以稱其為對中國當(dāng)代社會價值觀的參考樣本。

有個女朋友氣憤地留言說“中國相當(dāng)一部分男人沒有學(xué)習(xí)過如何對待女人”，不，他們學(xué)習(xí)過，在那些反對臉冷漠臉當(dāng)中，教育和教養(yǎng)如此涇渭分明。我猜只是因為在中國，缺乏一種很重要的人與人之間的“分寸感”。所以其后在包貝爾的道歉里強調(diào)那只是個“玩笑”，而且沒有想到會引起“營銷大號”、“公關(guān)大號”的憤怒。

不知道你們有沒有發(fā)現(xiàn)，英語中有個說法叫做private space，那是一條絕對界限分明的線。

而在我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展如同閃電的同時，視線里卻越來越多充斥著性暗示的節(jié)目、官員的奇葩丑聞，在種種不知所謂的輿論環(huán)境的渲染之下，想來想去除了小學(xué)課桌上的三八線，和在許多城市形同虛設(shè)的黃色等待線，我們的社會其實并沒有什么底線。

強勢如我，也常常遇到男性朋友會借喝酒摟摟抱抱或是揩油。

問題在于，我和幾乎所有將來還需要在社會上生存，需要顧忌人情世故的柳巖們一樣，還并不能表示出任何的不滿甚至憤怒。

幾年前香港狗仔隊拍到過香港演員陳浩民和馬德鐘對一位香港女星揩油親吻襲胸。

陳浩民和馬德鐘酒后非禮香港女星事件

事后除了開發(fā)布會道歉之外，他們有因此損失廣告片約？（也許暫時）有身敗名裂影響收入？還是被放入教科書從此以后無人再敢效仿？

也許明星或多或少還需要顧及公眾形象的問題，而那些不知廉恥的官員和既得利益者呢？三個以上情人的，欺辱小學(xué)生的……層出不窮地比賽丑陋的境界。

正如這次的婚禮混亂之后那些留言“有什么大不了的”“又是炒作吧”“誰的婚禮都一樣”“誰讓她穿成那樣”，那些顛倒黑白的群牤占據(jù)并試圖引導(dǎo)著微博等網(wǎng)絡(luò)平臺，中國的主流社會價值觀是什么？就是當(dāng)那些有教育沒有教養(yǎng)的人暴露出來丑陋的嘴臉時，不但沒有任何懲戒的成本（無論是實質(zhì)意義的還是道德規(guī)范上面的），還有人對“被騷擾人”群情攻擊？（你穿得那么性感，你是性感明星才會惹得我犯罪，就好比你把錢從銀行取出來放在家里，才會勾引我去偷）

包貝爾婚禮伴娘團(tuán)

在缺失主流價值觀的背景，不需要任何成本的行為，也沒有信仰上的約束，我只明白一點，艾柯大概在《丑的歷史》里面表達(dá)過類似的意思，殘忍不只是毀損身體，也有我們最終將一個被騷擾人置于胸懷如此之大的這種隱形的暴力。

中華民族，那個曾經(jīng)的禮儀之邦，傳統(tǒng)文化認(rèn)為，“禮”是人與動物相區(qū)別的標(biāo)志?！胺踩酥詾槿苏?，禮儀也?！保ā抖Y記》）“禮”也是治國安邦的根本。中國倫理文化從某種意義上可以說是“禮儀文化”。

我在這里壓根就不想強調(diào)已經(jīng)消失的“禮儀”和“性別”了，因為無論男女老少，在一個本該“修身之家平天下”的國度，根本就沒有一把修身的尺子，當(dāng)所有人都對道德淪喪習(xí)以為常時，人就會產(chǎn)生“分寸感缺乏癥候群”，如此一來，先是不敢做“群體的陌生人”，進(jìn)化下去的階段，你就會發(fā)現(xiàn)你是下一個“被侮辱和被傷害的人”。

說到底，這樣一場鬧劇壓根就不是傳統(tǒng)習(xí)陋習(xí)與現(xiàn)代文明之爭，也不是要道歉的人和沒有道歉的人的粉絲數(shù)量之爭，更不應(yīng)該男性女性主義之爭。

細(xì)思極恐的是，雨果在很多年以前就預(yù)言過了，“我們都是瞎子”，包括這個寫字的我，因為我只顧寫啊寫啊，都不顧你們有沒有在聽。