一、找準出發(fā)點，科學設計節(jié)奏

“凡事豫則立，不豫則廢。”文言文閱讀教學課前設計的重要性不言而喻。上一堂課，就像演一場戲，如何把它演好，需要我們在課前作通盤考慮，并進行科學設計。科學設計的出發(fā)點有兩個：一是學生，二是文本。

1、符合學生身心發(fā)展規(guī)律。

一定的年齡段，學生的思維能力有一定的限度，學生對知識的理解和吸收也有一定的限度，而且在不同的生理和心理曲線上，其興奮點也是不同的。鼓要敲在點子上，教也要教在點子上，這就要求我們必須把握學情，了解學生學習的起點。上海師范大學王榮生教授認為，教師要教的，是學生讀不懂的地方，是學生讀不好的地方。前蘇聯(lián)教育學家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論認為，學生的現(xiàn)有水平與學生可能的發(fā)展水平之間存在差距，這個差距就是最近發(fā)展區(qū)。教師進行教學設計時應著眼于學生的“最近發(fā)展區(qū)”，為學生提供帶有一定難度的內容，調動學生的積極性，發(fā)揮其潛能，使其超越最近發(fā)展區(qū)而達到其難以發(fā)展到的水平，然后在此基礎上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

因此，設計課堂節(jié)奏時要考慮與學生的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，教師對文言文教學的內容不能依葫蘆畫瓢照搬照抄，而要根據(jù)上述要求，進行合理的有機的再創(chuàng)造，以符合學生的身心發(fā)展規(guī)律。

比如文言文的復習課與新授課，學生的基礎不一樣，授課就要有明顯的差異，不能炒冷飯。以《論語》中的《誨人不倦》為例，筆者以布置課前預習和課前隨機抽樣口頭交流進行調查為手段，得知學生已經(jīng)大致疏通了文段的意思，記住了孔子教育思想的名詞術語，但還不能全面把握孔子的教育思想，對具體的教育過程不能從教學方法和教學內容的角度進行全面分析，而這卻是新課程的指導意見中明確要求學生掌握的重點。據(jù)此，筆者將教學重難點定位為幫助學生聯(lián)系禮樂教化深入理解孔子的教育思想，啟發(fā)引導學生辨析領悟孔子的相關教育原則和方法。為此，筆者設定課堂的節(jié)奏基調應該是輕松活潑快慢適度的，課堂上在對孔子教育思想進行整體把握和分條整理后，給出了一個綜合性能力遷移訓練，選定《紅樓夢》中的“香菱學詩”片段作為素材，安排學生進行小組討論，討論問題是“孔子會怎樣評價黛玉的教學”。由于形式活潑，學生的課堂討論非常熱烈，最大限度地發(fā)揮了每一位學生的自主性，最大程度地使每一位學生都得到了鍛煉的機會。

2、符合文言文文本特點。

德國的接受美學家伊瑟爾說得好：“文本的規(guī)定性也嚴格制約著接受活動,以使其不至于脫離文本的意向和文本的結構?！蔽难晕谋居袃蓚€很突出的特點，一為簡潔省凈，二是含蘊豐厚，言有盡而意無窮。古代的書寫載體不像今天這樣發(fā)達，在紙張發(fā)明前，古人以竹簡、木簡或帛絹作為書寫載體，既昂貴，又不方便，這就要求人們書寫時，盡可能言簡意豐，用最少的字表達更多的內容，久而久之，言簡意賅就成了古人寫文章時追求的一種風格。同時，古人作文，不僅注意言辭省凈，更追求書不盡言、言不盡意的表達效果。言簡意豐、雋永傳神的文字，在中國古代散文中不在少數(shù)，選入高中語文課本的文言文幾乎都是如此。

因此，設計課堂節(jié)奏時要考慮以合適的節(jié)奏落實文言字詞，理解文章意思。這就需要教師對文言文教學內容進行剪裁與安排，突出重點，突破難點，做到留有充分的空間，以應對因年代久遠而越來越難懂的文言知識點的落實；設置合理的環(huán)節(jié)，以帶動文言、文章、文化三個層面的教學。

比如《始得西山宴游記》一文，作為一篇游記，言辭淺近而意蘊深遠，課堂節(jié)奏應當明快簡潔繁簡適當。此時應當選擇一個巧妙的切入點，串起文言、文章、文化三個層面，在有限的課堂里落實教學內容，提高課堂效率。筆者在教學時選中了文中第二段首句“今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之”中的“異”字，設置了三個環(huán)節(jié)：以“異”字的意動用法帶動學生落實相關的重點字詞句式，以“之前為何無‘異’”—“此時為何有‘異’”—“‘異’之后有何不同”引導學生理解文章的結構，以引進《永州法華寺新作西亭記》挖掘“異”字背后的“頓悟說”，使學生領略中國特有的文化。

二、抓住著力點，合理調整節(jié)奏

課堂教學是一個動態(tài)生成的過程，再精心的設計也無法預知整個課堂的全部細節(jié)，再科學的節(jié)奏也無法全部帶動精彩的生成。實際的課堂教學中，難免會出現(xiàn)諸多的意外，一旦出現(xiàn)“不速之客”，教師要有心理準備，靈活應對，而不能一味拘泥于課前的設計。教師是學生學習活動的組織者和課堂信息的重組者，需要不斷地捕捉、判斷、重組課堂教學中涌現(xiàn)出來的學生的各種反饋信息，合理調整節(jié)奏，把有價值的新信息和新問題納入教學過程，把它變成教學的亮點，變成學生智慧的火種；對價值不大的信息和問題,要及時地排除和處理，使課堂教學回到預設和有效的軌道上來，從而保證教學的正確方向。調整的著力點有兩個：一是學生的“錯誤”，二是學生的質疑。

1、抓住學生的錯誤，在辯難中放慢推進的節(jié)奏。

課堂上，學生的“錯誤”也是一種教學資源。教學過程是學生的認知發(fā)展過程，是學生從不懂到懂、從不會到會、從人格尚不完善到逐漸完善的成長過程。教師必須明白：學生還不太成熟,容易出錯。教師應該理解學生的錯誤,它包含了學生的狂妄，學生的可笑，學生的單純。因此,教師不但要學會寬容學生，而且要學會欣賞學生，捕捉和挖掘學生的“錯誤”，在辯難中放慢推進的節(jié)奏。教師一定要清晰地意識到學生的這些權利不是教師的恩賜，而是學生應該得到的屬于自己的東西。新課程強調過程，抓住學生的錯誤，放慢推進的節(jié)奏，進行點撥、引導、解惑，這就是教師教育的敏感、機智和智慧。著力落實“出錯”和“改錯”的探究過程,課堂就會是最活的,教學就會是最美的,節(jié)奏就會是最和諧的。

比如筆者在教學蘇軾的《石鐘山記》時，有學生將“漁工水師雖知而不能言”一句中“雖”字的用法翻譯成“即使”，理由是以前老師說過古文中的“雖”一詞常?？梢越忉尀椤凹词埂?，就像《〈黃花崗烈士事略〉序》中“雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳”的“雖”翻譯成“即使”一樣。乍一聽，有理有據(jù)，還有很多同學贊成。這個時候筆者就放慢節(jié)奏，讓學生將這兩個句子逐字翻譯出來，并提醒學生注意后面與之相對應的關聯(lián)詞。這樣一提醒，就有學生叫起來，“漁工水師雖知而不能言”中的“雖”與“而”相對，應翻譯成“雖然……但是”；“雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳”中的“雖”與“亦”相對，應翻譯成“即使……也”。于是筆者趁熱打鐵，又列舉出幾個相關例句讓學生思考，并總結“雖”何時解釋為“雖然”何時解釋為“即使”的規(guī)律，這樣不但讓學生了解了“雖”字的兩種意思，而且讓學生學會了辨析的方法：首先是時態(tài)表達的差異，“雖”用于“已然”的情況下,對已經(jīng)實現(xiàn)的事實表示承認,應釋為“雖然”；用于“將然”的情況下,表示的是設想或將要發(fā)生的情形,應釋為“即使”。其次是呼應詞語的不同，后面分句或詞組用“而”“然”與之呼應,常解釋為“雖然”，用“猶”“亦”與之呼應,常解釋為“即使”。再次是表謙敬角度的區(qū)別，表示自謙時,常解釋為“雖然”；表示對他人的敬重、贊頌時,常解釋為“即使”。放慢節(jié)奏，給學生以思考的空間，錯誤自會糾正，課堂中的精彩自會生成。

2、抓住學生的質疑，在討論中加速深入的節(jié)奏。

教學過程既是暴露學生各種疑問、困難、錯誤、障礙和矛盾的過程,又是展示學生聰明才智、形成獨特個性與創(chuàng)新成果的過程。新課標要求學生敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。古人也說，“疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進”。在新課程背景下，我們欣喜地看到學生的質疑問難也越來越多。教師面對學生的質疑問難要善于應變，并因勢利導，以滿足學生的求知欲。這就要求教師要有意識地對課堂教學行為進行審視和反思，及時修訂、更改、充實、完善自己的教學設計和方案，抓住學生有價值的質疑，促使學生深入思考和討論，形成強勁“鼓點”，不斷調節(jié)、更新教學的節(jié)奏，從而使師生節(jié)奏完全一致，使教與學達到同頻共振，使教學過程變成師生富有個性的創(chuàng)造過程。

比如筆者教學《廉頗藺相如列傳》時，在理解文中“傳之美人，以戲弄臣”“今兩虎共斗，其勢不俱生”這兩個句子的時候，有兩位學生對其中的“以戲弄臣”和“今”提出不同的理解。一個認為“以戲弄臣”的意思為“以此來戲弄我”，而“今”可以理解為“現(xiàn)在”；一個認為“弄臣”是名詞，應理解為“皇帝狎近戲弄之臣”，而“今”的意思則為“如果”。筆者抓住機會讓學生探討，結果他們紛紛從句式、修辭、語境、歷史文化、人物背景等角度談到了很多的理由。課堂節(jié)奏輕松而歡快，形成了活潑熱鬧的氛圍。在這樣的氛圍中，學生通過探究活動既掌握了字詞的意思和句式的特點，又深入理解了文章的精髓，極大地提高了課堂效率。這就是抓住著力點，合理調整課堂節(jié)奏的好處。