視履考祥    旋元吉

語出：《易經(jīng)·履卦·上九》云：“視履考祥，其旋元吉?！?/p>

釋義：履，為鞋子的意思，引申為走過的道路。“祥”為外界所呈現(xiàn)出的吉兇之兆，引申為即將應對的前程。視履考祥，其旋元吉，意思就是經(jīng)常檢視自己所走過的人生路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況。既回顧過去，又面向未來，這樣，就會有一個比較圓滿吉祥的人生。

語出：《老子》：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮?！?/p>

釋義：沖，即為虛（有沒有想起了《笑傲江湖》中的沖虛道長？）?！按笥魶_”（令狐沖和任盈盈的名字就是這么來滴！）最充盈的東西好象空虛，但是它的作用不會窮盡。引申為：真正有智慧的人，浩氣充盈而虛懷若谷。所以，做人，千萬不要驕傲。

法司馬訓

源出：相傳北宋宰相司馬光（山西夏縣人哦），身居高位而要求家人生活儉樸，并為此制定家訓——《司馬氏居家雜儀》，后人以此為繩，將司馬光的家訓亦作為自家家訓，治理家庭、教育后代。

釋義：以司馬光家的家訓為準則。

成均偉望

語出：《周禮·春官·大司樂》：“掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”

釋義：成均，即為遠古堯舜時期的學校，后引申為最高學府。成均偉望即希望學子進入最高學府，學有所成的意思。

靜修居

語出：諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”

釋義：君子的行為，要靠靜思來提高自身修養(yǎng)，靠勤儉來培育道德水平。靜修居，即主人在以君子之行自勉。

光前裕后

語出：宋·王應麟《三字經(jīng)》：“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。”

釋義：光前：光大前業(yè)；裕后：遺惠后代。懸此牌匾，意在寄望歷代子孫事業(yè)有成，不斷光大祖宗基業(yè)，同時遺澤后代。

碧琳

語出：司馬相如《上林賦》：“玫瑰碧琳，珊瑚叢生?！?/p>

釋義：碧琳，即為美玉。古人以玉比德，形容一個人擁有美好的品德。

福種瑯?gòu)?/strong>

語出：元·伊世珍《瑯?gòu)钟洝罚骸叭A心樂之，欲賃住數(shù)十日，其人笑曰：‘君癡矣。此豈可賃地耶？’即命小童送出，華問地名，對曰：‘瑯?gòu)指５匾病?/span>’”

釋義：瑯?gòu)?，即為傳說中神仙所居的寶地。福種瑯?gòu)?，即在形容主人所居之所猶如神仙福地。

學吃虧

語出：鄭板橋手書匾《吃虧是?！?，“滿者損之機，虧者盈之漸。損于己則利于彼，外得人情之平，內(nèi)得我心之安，繼平且安。福即在是矣。板橋鄭燮題”

釋義：學會吃虧。外人受益，自己無愧于心。這就是福氣。

瑞芝聯(lián)輝

語出：元·王結(jié)《偶感》詩：“鳳麟呈瑞吾何與，珠璧聯(lián)輝世豈多。”

釋義：瑞芝，本是靈芝草，乃吉祥物，引申為賢良子弟。瑞芝聯(lián)輝，意思是希望子弟們都有一定的成就，互相輝映。

慎思瞻遠

語出：《中庸》:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。漢·王充《論衡·別通篇》：“夫閉戶塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉。”

釋義：慎思，審慎思考；瞻遠，高瞻遠矚。意思是一個人做事，既要審慎思考，關注每個細節(jié)；又要高瞻遠矚，有長遠目光。

敦詩說禮

語出：白居易詩《送陳許高仆射赴鎮(zhèn)》：“敦詩說禮中軍帥，重士輕財大丈夫?！?/span>

釋義：敦：敦厚；詩：《詩經(jīng)》；禮，《周禮》。合起來意思就是誠懇地學《詩》，大力講《禮》。按照《詩經(jīng)》溫柔敦厚的精神和古禮的規(guī)定辦事。

桂藉果報

語出：出自屈原《九歌·東皇太一》：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”。

釋義：是指用蕙、蘭、桂、椒等最好的祭品來敬事天神， 上天就會給你最好的果報。

青緗里

語出：《周書·沉重傳》：“青緗起焰，素篆從風?！?nbsp;

釋義：青，青色也，也是青史的代稱；緗，淺黃色也，也是書卷的代稱。由兩種色彩組成的“青緗”二字，也作青箱，指的是世傳的家學，青緗里，指書香門第。

書百忍

源出：《舊唐書·孝友傳·張公藝》，張公藝 ，九代同居。 有一年，唐高宗祭祀泰山，路過他家，就問其九代同居，是怎么做到的。張公藝就拿來紙筆，寫了一百多個“忍”字。

釋義：書百忍，意在告誡家中人，若要世代和睦，就需向張公藝學習，發(fā)揚“忍”的精神。且“百忍堂”、“書百忍”的堂號，多為張氏后人。

敦睦仁里

語出：《后漢書·獨行傳·繆肜》：“弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更為敦睦之行?！薄墩撜Z·里仁》:“里仁為美?！?nbsp;

釋義：敦睦，親善和睦；仁里，仁者居住的地方。敦睦仁里，即為勸誡家人親善和睦，多行仁義。

學而思

語出：《論語·為政》：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

釋義：做學問，既要學也要勤于思考，學與思結(jié)合起來，否則就容易誤入歧途。

橘中之樂

源出：唐牛僧孺《玄怪錄·巴邛人》載：傳說古時有一巴邛人家橘園，霜后兩橘大如三斗盎。剖開，各有二老叟相對象戲，談笑自若。四人中曾有一叟曰：“橘中之樂，不減商山。”

釋義：橘中之樂，即為下象棋的樂趣。

繩其德

語出：詩經(jīng)《大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。”

釋義：繩，為繼承延續(xù)的意思?！对娊?jīng)》繩其祖武，意思是希望繼承祖先的功業(yè)。而喬家大院“繩其德”，則更希望后代繼承祖先的德行。在喬家人看來，德行比功業(yè)更重要。

遏云繞梁

語出：列御寇《列子·湯問》：“聲振林木，響遏行云。”又“過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。”

釋義：遏：停止。歌聲優(yōu)美，使游動的浮云為之停下來靜聽，似余音繞著屋梁，不愿散去。

知味軒

語出：《論語·述而》:'子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！?/p>

釋義：聽音樂而三月不知肉味，形容一個人精神非常專注。

騰實蜚英

語出：《史記·司馬相如列傳》:'蜚英聲，騰茂實。'

釋義：蜚：同“飛”。英：指名聲。實：指實際。指人的名聲與事業(yè)共同昌盛。

無逸

語出：《尚書》：周公曰：“嗚呼！君子所，其無逸。”

釋義：意在告誡人們，君子不貪圖安樂。

澹寧

語出：諸葛亮《誡子書》：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?/p>

釋義：做人當澹泊寧靜，超于物外，方能知道自己的志趣所在，也才能走得更遠。

藝舟攸濟

語出：《尚書·大誥》：“予惟往求朕攸濟”

釋義：攸：所。濟：渡，指渡過難關。藝舟攸濟，指利用藝術的力量，渡過難關。

在中堂

語出：《中庸》：仲尼曰：“君子中庸；小人反中庸?！?/p>

釋義：在中堂，為喬家大院喬致庸所起的堂號。在中堂與其主人喬致庸的名字，正嵌“中庸”二字。意在激勵自己，奉行中庸之道。

斗山天

釋義：斗：北斗；山：泰山；天：封建特權(quán)。寓意以北斗為方向，以泰山為依托，依仗封建特權(quán)向最高的目標奮進，與時俱進，開拓進取。