佛教的觀念認(rèn)為，人生除了生、老、病、死四大基本苦惱之外，還有一種苦叫做“求不得苦”，也就是欲求無法滿足時所產(chǎn)生的痛苦。

人類都有追求溫飽、安全、自尊、自由的本能，而這種本能來自于人性的需要，當(dāng)這些需要受到嚴(yán)重挫折時，人們往往會有求死的傾向。有些人會因?yàn)樗蟛坏枚鴮に?，通常這種人無論追求任何東西，都非常熱切、渴望，所以拚了老命去爭取，當(dāng)所求不得、欲求滿足不了時，就連生命都不要了。例如，有些人殉情、為情自殺，也有些人因?yàn)榭疾簧系谝恢驹浮⑦M(jìn)不了某一所大學(xué)而覺得萬念俱灰、顏面盡失，就此了結(jié)自己的生命。

不過，像這樣為了求不到愛情、名利或地位而自殺的人，畢竟還是少數(shù)極端的例子，一般人還不至于如此?？墒牵绻约旱挠荒軡M足，或是得不到自己想追求的東西時，大部分的人還是會受到非常大的沖擊和挫折，甚至一輩子都受到影響，而變得非常消極，認(rèn)為自己是個失敗者，這輩子已與成功絕緣。因此無論在任何場合，都無法與人競爭，再也提不起繼續(xù)奮斗的信心。由此看來，求而不得是非常難以忍受的事。如果自己得不到，而他人〈尤其是自己的競爭者、仇敵〉卻得到了，那就更難堪、更難以忍受了。

為了化解求而不得所帶來的痛苦，佛教教導(dǎo)我們要少欲知足、清心寡欲，才不會受到本能及欲望的干擾，而走上毀滅之路。所謂“少欲”，就是指對基本生活所需之外的東西，不做非分之想。如果基本的生活所需已經(jīng)齊備了，就滿足于現(xiàn)狀，不再做過分的貪求，就是“知足”。

例如，我們本來只要有一棟房子就夠住了，但是有些人為了炫耀財富，就買了好幾棟房子來表現(xiàn)自己非常有錢。而保暖的衣服，只要有兩三套以備換洗就夠穿了，但是有些人卻擁有幾十套，甚至一整個衣帽間，從上到下都塞滿了衣服，這都是因?yàn)椴欢弥恪?/p>

像這樣為了滿足一己私欲的貪求，而過分追求個人的享受，就叫做“欲望”。欲望是自私的，會為我們帶來煩惱，甚至帶來殺身之禍。可是，如果是為眾人的利益而努力、為了眾人的福利而奉獻(xiàn)，就不叫做“欲”，而稱為“愿”。愿心是為眾人而發(fā)的，是清凈的，不會帶來煩惱的。例如，發(fā)愿透過自己的努力奉獻(xiàn)，使眾人得到快樂、幸福和便利，就是清凈的愿心。

因此，少欲知足并不是什么事都不做、不努力、不爭取，也不是失去任何希望。否則，便會誤以為行菩薩道和成佛也是一種欲望，于是就不行菩薩道、也不想成佛了。這種觀念并不合乎佛法的精神，行菩薩道與成佛并不是“欲”，而是“愿”，而且是許下了很大的悲愿。

所謂“知足者常樂，少欲者離苦”，我們不但自己要做到少欲知足，以避免“求不得”所帶來的痛苦，還要進(jìn)一步為眾人設(shè)想，把自己的努力奉獻(xiàn)給眾人、為眾人服務(wù)，使眾人都能夠遠(yuǎn)離痛苦，得到真正的快樂。

是法平等，無有高下。

-- 與百萬人一起學(xué)習(xí)佛陀的智慧和慈悲。

流通處長年免費(fèi)結(jié)緣各種佛經(jīng)、佛像，回復(fù)“助印”獲得助印信息。

____________________________________