如果說北宋宗教題材繪畫作品中光耀千古的名作是武宗元的《朝元仙仗圖》，那么具有現(xiàn)實主義風(fēng)格的表現(xiàn)當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的曠世之作則非張擇端的《清明上河圖》莫屬。接下來318便為大家詳細(xì)介紹這幅作品并帶來精美國畫圖片欣賞

318張擇端簡介

張擇端，北宋末年宮廷畫家，具體生卒年代已無從稽考，字正道，東武（今山東諸城）人。他幼喜讀書，游學(xué)于京師汴梁，后專習(xí)繪畫，宋徽宗時供職于翰林圖畫院，是活動于北宋后期的卓越的風(fēng)俗畫家。本工于界畫，擅長舟車、市橋、郭徑，自成一格。關(guān)于張擇端的生平事跡幾乎不見于記載，只是張著題于《清明上河圖》后的片言只語，才為我們今天了解張氏留下了一點可貴的資料。

張擇端流傳至今的作品唯《清明上河圖》一件，另有藏于天津藝術(shù)博物館的《西湖爭標(biāo)圖》，署款為“張擇端”，但屬后添，且畫風(fēng)與《清明上河圖》截然不同，當(dāng)出自宋院人手筆。

318《清明上河圖》欣賞

《清明上河圖》卷（局部），絹本，墨筆淡著色，長528.7cm，高24.8cm。

《清明上河圖》以北宋都城汴梁的汴河兩岸清明時節(jié)景象為題材，表現(xiàn)了北宋末年承平日久、繁榮昌盛的社會生活。全圖采用全景式構(gòu)圖，以自然景觀作為分隔，大致可分為郊野、汴河、街市三大段。首段描繪郊外田野風(fēng)情，人煙稀少，小橋流水，商旅行于村道之上；隨著巨大漕船和虹橋的出現(xiàn)，人物活動漸次豐富，房舍街道鱗次櫛比，擁擠的人流、五行八作的細(xì)致描摹則使畫面達(dá)到了高峰；隨著汴河在畫面上的消失，全卷進(jìn)入了城市的繁華街巷，但畫面所表達(dá)出的情緒已漸趨平穩(wěn)、靜謐，進(jìn)入城門不久，全卷便戛然而止。畫卷猶如一首優(yōu)美的交響曲，起伏跌宕，動靜結(jié)合，長而不冗，實為作者長期深入生活而最終形之于筆墨的藝術(shù)結(jié)晶。此圖最為珍貴之處在于它詳盡地記錄了當(dāng)時的真情實景，與文獻(xiàn)記載大多相符。明代李東陽在《清明上河圖記》中這樣寫道：“所謂人與物者，其多至不可指數(shù)。而筆力簡勁，意態(tài)生動，隱見其殊形，向背之相準(zhǔn)，不見其錯誤改竄之際。殆杜少陵所謂‘毫發(fā)無遺憾’者，非晝想夜思月累歲積不能到，其亦可謂難矣?！?

張擇端的《清明上河圖》卷，以其內(nèi)容的異常豐富性，高度的歷史真實性，藝術(shù)表現(xiàn)的無比生動真切，成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。作者對于城市社會生活知識之豐富，觀察之深入具體，特別是對于不為一般“高人雅士”重視的“市井細(xì)民”的生活，懷有相當(dāng)深厚的感情和極為廣泛而精到的了解。作者飽滿的創(chuàng)作熱情，持久不懈的努力，嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，藝術(shù)想象力的豐富及藝術(shù)表現(xiàn)的周密不茍，都在繪畫史上有著典范意義。

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