我想大多數(shù)人拜師之前的想法可能都不一樣，為了傳承、為了逃避生活、失戀、失業(yè)、小說(shuō)看多了尋仙的或者無(wú)意之中尋到師父的、覺得師父很帥而拜師的，大部分人可能還是被道教的神秘色彩所吸引，再步入道門之中來(lái)的，但是平常卻是對(duì)道教的基礎(chǔ)知識(shí)知道甚少。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我知道了道教作為我國(guó)固有的一種宗教，一直生活在我們的身邊，但是身邊的很多人卻對(duì)道教的概念都不怎么了解。為什么說(shuō)道教是我國(guó)固有的一種宗教呢？因?yàn)榈澜淌俏覈?guó)主要宗教之一。以“道”為最高信仰，認(rèn)為道是化生宇宙萬(wàn)物的本原，故名。道教主要思想《易經(jīng)》為伏羲、周公、孔子三圣創(chuàng)立，伏羲創(chuàng)造了八卦，周文王創(chuàng)造了六十四卦，孔子則為《易經(jīng)》撰作《易傳》，由此形成了道教思想源頭。

道教在東漢時(shí)形成宗教，南北朝時(shí)盛行起來(lái)。尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”。以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。奉三清為最高的神。

道教始源于黃帝、集成于老子、發(fā)揚(yáng)于張道陵天師。唐宋以降各代悉宗道學(xué)，并信仰崇奉，普及于中華民族，是我國(guó)民族文化的重要組成部分，對(duì)華夏民族精神及民族性格的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以道教是我國(guó)固有的宗教，具有極其強(qiáng)烈的本土性質(zhì)。

道教的宗旨是“仙道貴生，無(wú)量度人”、“煉形存神”“形神俱妙”、“與道合真”、“樂生貴生”。道教也是對(duì)生命積極追求的宗教，而且對(duì)肉體和精神的統(tǒng)一性非常注重。救人、拔幽多是表現(xiàn)在對(duì)道教醫(yī)藥的鉆研追求和在度幽法事上對(duì)幽魂的濟(jì)拔上。以忠孝為根本，以敬天法祖、利物濟(jì)人為要?jiǎng)?wù)，以自由、平等為原則，在學(xué)道、修道與行道之中毫不拘束，追求自然而然。

道教的基本信仰是尊奉老子一書的《道德經(jīng)》作為主要經(jīng)典。道是“虛無(wú)之是，造化之根，神明之本，天地之元”、“萬(wàn)象以之生，五行以之成”。也就是說(shuō)，宇宙、陰陽(yáng)、萬(wàn)物都是由它化生的。在萬(wàn)物中，除了人居住的世界外，還有神仙居住的所稱十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。道化為三種氣，再化成三位至高無(wú)上的神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。

信奉的神還有許許多多，如三宮、四御、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、玉皇大帝、王母娘娘、真武大帝、東岳大帝、碧霞元君、斗姥元君、 驪山老母、關(guān)圣帝君、城隍、土地、灶君、門神等。

信仰“道”的另一個(gè)重要內(nèi)容是相信人可以長(zhǎng)生不死，可以成仙。“道”具有永恒的生命，獲得它、保持它便可長(zhǎng)生，這也叫作“德”。德即得，即得道。因此人可以修道而長(zhǎng)生不死，得道而成神仙。道教重生，追求長(zhǎng)生，相信人通過(guò)神或修煉可以得到，不僅可以享受人間的幸福，而且可以返本還元，與道同體，肉體永生，白日飛天，長(zhǎng)存仙界。

另外我們所熟悉的丘處機(jī)、黃帝、王重陽(yáng)、堯舜禹、老子、周文王、姜子牙、諸葛亮、秦始皇、漢武帝、張良、魏征、劉伯溫、王羲之、孫思邈、等都是和道教有關(guān)的人物代表。

“道”包含著清和濁，靜和動(dòng)等對(duì)立的兩個(gè)方面，其中清靜是本，濁動(dòng)是流。因?yàn)榍迨菨岬母矗o是動(dòng)的基礎(chǔ)。所以，不論是治國(guó)治身都要清靜。學(xué)道者如能清靜，則與天地同壽?！兜赖陆?jīng)》第十六章稱“守靜篤”、“歸根說(shuō)靜，靜說(shuō)復(fù)命”，意思是要將致虛和守靜都做得非常精湛，返回本根叫作靜，靜了才是復(fù)命。

第四十五章稱“靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正”，闡明了靜的作用，能夠克服擾動(dòng)，制服暑熱。清靜可以成為天下人的模范。第三十七章還稱“不欲以靜，天下將自正”。說(shuō)明要做到靜的關(guān)鍵是“不欲”，即不起貪欲，清靜無(wú)為，那么天下自然得到規(guī)范。早期道教繼承了先秦和兩漢道家清靜是道之本源的觀點(diǎn)?！独献酉霠栕ⅰ氛J(rèn)為“道常無(wú)欲，樂清靜，故令天地常正”。

我們剛?cè)腴T初期的時(shí)候常讀誦和抄寫的《清靜經(jīng)》充分發(fā)揮了《道德經(jīng)》的清靜思想，認(rèn)為“清者，濁之源；靜者，動(dòng)之基。人能常清靜，天地悉皆歸?！薄肚屐o經(jīng)》闡述了清靜修煉的要求是澄心遣欲，萬(wàn)類皆空，“人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清?！?/p>

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)異常的發(fā)達(dá)，微博、QQ各種論壇里面的得道高人、各種傳人是多到數(shù)不勝數(shù)，如果想真心的拜師入道，應(yīng)該先了解清楚，如果對(duì)道教的印象還停留在電視劇里，感覺每個(gè)道士都看著像電視里那樣穿著，拜了師父就可以學(xué)哪些抓鬼除魔的法術(shù)了，入了道就可以行走江湖浪跡天涯衣食無(wú)憂了，那么等你真正接觸道教的時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些真的是理想中美好的。

在尋找?guī)煾傅穆飞夏愫苡锌赡芘龅降牟皇墙^世高人而是江湖騙子，在選擇一位能做你師父的時(shí)候，也別想著就能找個(gè)出名，輩分高又同時(shí)很厲害的人做師父，因?yàn)槟愕膸煾敢彩瞧胀ㄈ耍彩且惶斐匀D飯的，也要休息睡覺的，生活之中每個(gè)人都肯定是有缺點(diǎn)的，只是他們當(dāng)中大部分都把缺點(diǎn)隱藏在了他的優(yōu)點(diǎn)之下了。

師父其實(shí)更多的時(shí)候在生活中，是朋友是修行路上的指導(dǎo)者，師父領(lǐng)進(jìn)道門，后面的修行還是要看個(gè)人，師父對(duì)于你而言就只有一個(gè)，你的人生里也只有一位師父。但是，師父絕大多數(shù)的時(shí)候可能就有很多徒弟，你也別想一入門就想讓師父把你捧為掌上明珠。你還是要學(xué)會(huì)用不同的角度去看，對(duì)于師父的缺點(diǎn)能不能接受，因?yàn)槟惆莸倪@位師父是和你相伴一世的。

另外遇到的越是能吹噓自己有多厲害，自己的法術(shù)很高的高人，那些沒什么毛病全說(shuō)自己優(yōu)點(diǎn)的，就要小心了。

現(xiàn)在大部分人還是在網(wǎng)絡(luò)上找?guī)煾溉缓蟀輲煹?，這個(gè)事情更是不能馬虎，師承關(guān)系更加不是胡編亂造一個(gè)門派就出來(lái)的，打著什么什么傳人，多少代多少代弟子啥的，還有些號(hào)稱隱于凡間的隱世門派或者哪些在歷史上根本沒有傳承的，百分百是假的，還有大部分的門派都是各種小說(shuō)電視看多了然后捏造出來(lái)的，如果不確定的話就多多百度一下或者找到附近的人咨詢一下，看下是否屬實(shí)。

最開始沒有拜師之前，其實(shí)我并不了解道教，也不知道拜師以后會(huì)有怎樣的后果，在師父的文章中我知道了師父和師傅這兩個(gè)字的差別，雖然只相差了一個(gè)字但是意義卻是天差地別，因?yàn)榘輲熞惠呑又挥幸淮?，如果你是為了學(xué)習(xí)而拜先生、拜老師、拜師傅是可以多次的，拜師是承繼的一個(gè)傳統(tǒng)，是法脈的延續(xù)，哪怕再過(guò)個(gè)幾千年，只要道教還在，我們就還在這個(gè)傳承體系上；師承關(guān)系上，最忌諱的也是叛出師門，叛徒二字的原意就是叛出師門的徒弟，如果你沒有認(rèn)同這個(gè)道教，沒有從內(nèi)心認(rèn)可，可以先拜先生與師傅，而不是師父。

當(dāng)然了一旦拜師以后你肯定是有收獲也會(huì)有失去的，會(huì)得到大家的認(rèn)可，會(huì)收獲很多師兄弟和道友的信任與情感，而這份信任是要我們所有的師兄弟們共同遵守的，師父給我們建立的這個(gè)平臺(tái)可以很牢固，但是也很脆弱。

在人生的道路上，會(huì)有更多人跟你前行，你的所作所為，甚至有些師父有很嚴(yán)格的規(guī)則，很不通情理的規(guī)則，必須要遵守的，你的行為必須被約束在信仰之下，必須能夠明智明心的思考，必須能夠?yàn)楦嗳丝紤]，要學(xué)會(huì)容納其他人的缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)包容；一旦判出師門，不是那一瞬間的事情，而是幾年幾十年甚至幾百年的不認(rèn)可，這個(gè)叛徒的身份永遠(yuǎn)無(wú)法抹除，同時(shí)，道門之中，不會(huì)有道友接納叛徒，除非打算兩個(gè)不同師承關(guān)系下，永遠(yuǎn)不再往來(lái)，道門的規(guī)矩，說(shuō)起來(lái)很松，其實(shí)還是很嚴(yán)格，所以希望準(zhǔn)備拜師和打算拜師的，最好在拜師前想清楚，另外師父也常常提到過(guò)，那些所謂的儒道佛均有師承的人，九成九的是騙子。

師父收徒以后的第一課多是讓我們能夠被師兄們欺負(fù)，學(xué)會(huì)謙遜和忍讓，讓我們首先是熟讀最基本的道教經(jīng)典，在平日里讓我們自信的面對(duì)生活，與朋友好好相處，要孝敬父母，父母也是我們身邊的活神仙。在生活中處理好了彼此之間的關(guān)系，好好生活，也是一種修行。

好了，前面大部分是借鑒了一部分經(jīng)典的語(yǔ)句和一部分師父的原話，希望一部分沒有了解過(guò)道教的，能有機(jī)會(huì)多多了解一下道教，因?yàn)榈澜淌俏覈?guó)民族文化的重要組成部分，對(duì)我們大部分人形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以道教是我國(guó)固有的宗教，具有極其強(qiáng)烈的本土性質(zhì)。

在同門師兄弟中我們都是來(lái)自五湖四海，全國(guó)各地都有，目前師父有100多位徒弟，我們這100位徒弟每人哪怕讓一個(gè)人知道我們的信仰，知道我們現(xiàn)在正在對(duì)道教的努力，那么多年以后將有更多的人能夠了解道教，正視我們自己國(guó)家的宗教。

我們?yōu)榱送粋€(gè)信仰聚在了一起，我們不是親兄弟但是我們比親兄弟還善于溝通，我們能夠彼此之間相互信任，這也是我們要共同努力去做到的，在師父的帶領(lǐng)下我們肯定也能學(xué)習(xí)更多，了解更多，更好的發(fā)揚(yáng)道教。