看過(guò)《八仙傳說(shuō)》和《西游記》的人，尤其是一個(gè)具有修行心態(tài)的人和一個(gè)無(wú)神論者對(duì)待這些文藝作品會(huì)得到不同的答案。一般的文藝作品無(wú)異的故事情節(jié)，《西游記》里孫悟空的斬妖除魔、百變神通和那些吳承恩為讀者刻畫的栩栩如生的藝術(shù)形象；而作為一個(gè)修煉的人，則更看到的卻是人為何要修道、以及人成神之路的種種艱難。

八仙，就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。共七男一女，即漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國(guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和及何仙姑。八仙的傳說(shuō)甚早，唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吳元泰小說(shuō)《東游記》，才確定為以上八人。

傳說(shuō)八仙分別代表中國(guó)人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個(gè)方面。八仙所用的法器，合稱“暗八仙”，都有一定的含義。張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；呂洞賓的寶劍可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔；韓湘子的笛子使萬(wàn)物滋生；何仙姑的荷花能修身養(yǎng)性；李鐵拐的葫蘆可救濟(jì)眾生；鐘離權(quán)的扇子能起死回生；曹國(guó)舅的玉板可靜化環(huán)境；藍(lán)采和的花籃能廣通神明。

有人說(shuō)“人生得意須盡歡”，可是“人生得意須盡歡”那是詩(shī)人的瀟灑，即便如此，過(guò)后他們還是會(huì)否定，那只是自己一念的想法而已，只是對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)的心境，而并非人生的真正追求，今天人所說(shuō)的“及時(shí)行樂(lè)”也不過(guò)是那些無(wú)所事事之輩拿來(lái)虛度人生的一種借口。

常人中有句話叫做：出名要趁早。那么對(duì)于尋找人生意義的人們來(lái)說(shuō)，不也是一樣的么？何苦到老時(shí)再感嘆再后悔呢？人在少時(shí)，就應(yīng)該居安思危，做好人生的選擇，切莫走錯(cuò)了路。這種選擇并不是單單對(duì)于工作、事業(yè)的選擇，而是人生意義的追尋，人到底為什么出生，然后入死？人，快樂(lè)的時(shí)候，是很難想到的，可是明天，你就有可能大病一場(chǎng)，住院遭罪，或者遇到一場(chǎng)車禍，從此在床上度日如年，要么眼睛瞎了、要么家中變故，要么高官父親因貪污被抓了，太多了，人生的種種苦難，是能說(shuō)的完的么？人就是把自己看的命太好了，以為別人命好，自己只要追求也能命好，其實(shí)根本不是這樣。

和《西游記》一樣，《八仙傳說(shuō)》也是使人明白一個(gè)道理：修煉成仙何其艱難，都是歷經(jīng)萬(wàn)苦、百般艱辛才成以成道。人生就是一臺(tái)戲，歷史總是驚人的相似，換個(gè)形式、換一個(gè)舞臺(tái)、人物一來(lái)，人就迷了。其實(shí)，人在年輕的時(shí)候是很難看清人生的，到了垂暮之年卻會(huì)回首抑或品讀人生的種種況味，于是人變得可憐。我們經(jīng)常看到老太太坐在大街上和街坊鄰居們?cè)谡f(shuō)話聊天，或者一群老頭聚在一起下棋、中年人圍成一堆在玩麻將玩撲克、年輕人在歌廳里不斷響起的卡拉OK。望著他們我就覺(jué)得可憐，有的人已經(jīng)年過(guò)半百，如果僅僅是滿足吃喝玩樂(lè)這輩子還有什么意義？好不容易來(lái)人世一遭，馬上就要離去，這是何等的滋味??？人，迷在塵世之中，看不到自己人生未來(lái)的方向，這種感覺(jué)是很令人心痛的。迷者是不清的，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中嘛！

2014年11月《小道經(jīng)方》正式上線，

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