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作者：王偉波 文章來(lái)源：《古籍新書(shū)報(bào)》2013年12月 點(diǎn)擊數(shù)：243 更新時(shí)間：2014-2-9 8:55:24 《古籍新書(shū)報(bào)》編者按：李煦是與《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹相關(guān)的重要人物。昌邑市博物館青年學(xué)者王偉波先生經(jīng)過(guò)十余年的不懈求索，在李煦祖籍山東省昌邑市等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了收錄李煦書(shū)啟文稿320篇的《虛白齋尺牘》，李煦參與修纂的《姜氏世譜》、《昌邑姜氏族譜》，李煦畫像、《李煦射獵圖》、《李煦春游晚歸圖》、《李煦四季行樂(lè)圖》等一大批珍貴文獻(xiàn)、文物，這是繼《李煦奏折》之后，關(guān)于李煦資料的最大一次集中發(fā)現(xiàn)。為便于廣大研究者參考利用，上海古籍出版社特推出王偉波先生《虛白齋尺牘校釋》，其他相關(guān)文獻(xiàn)、文物則在校釋本附錄中予以介紹，以期使讀者得以了解這批珍貴資料的全貌。 關(guān)于李煦李煦（1655—1729），字旭東，又字萊嵩，號(hào)竹村，原籍山東省萊州府昌邑縣（今昌邑市奎聚街道東隅村），隸漢軍正白旗。其父李士楨（1619—1695），字毅可，本姓姜，明崇禎十五年（1642），昌邑“壬午兵燹”被清軍俘虜，過(guò)繼漢軍正白旗佐領(lǐng)李西泉為子，改姓李氏。清朝定鼎北京后，歷官至江西、廣東巡撫，是清初知名疆臣。康熙九年（1670），李煦以父蔭入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)?？滴跏辏?974），授內(nèi)閣中書(shū)，步入仕途?？滴跏吣辏?678），補(bǔ)授廣東韶州府知府。康熙二十一年（1682），調(diào)浙江寧波府知府?？滴醵吣辏?688），返京任暢春園總管。由于他“衛(wèi)直禁陛，扈從出入，積節(jié)不懈，辦事敏干”，受到康熙帝賞識(shí)?？滴跞荒辏?692）十一月，曹雪芹祖父曹寅由蘇州織造調(diào)任江寧織造，李煦以內(nèi)務(wù)府員外郎出任蘇州織造，至康熙六十一年（1722）十二月卸任，前后整三十年。憑借與康熙帝的特殊關(guān)系，李煦與曹寅先后四次辦理南巡接駕事宜，并特命輪流擔(dān)任兩淮巡鹽御史?？滴跛氖哪辏?705），李煦因辦理康熙帝第五次南巡，加大理寺卿銜。康熙五十六年（1717），又因“補(bǔ)完鹽課虧欠”，加戶部右侍郎銜，后以覃恩封光祿大夫。雍正二年（1742），因虧空公款三十八萬(wàn)兩被革職抄家。雍正五年（1727），因曾為雍正帝政敵胤禩等購(gòu)買蘇州女子，定為“奸黨”，發(fā)配打牲烏拉（吉林省吉林市北），雍正七年（1729）凍餓而死。 李煦與曹寅身份特殊，不僅長(zhǎng)期共事，而且還有葭莩之誼，關(guān)系密切。故李煦不但是研究康熙朝政治、經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要人物，而且“姑蘇李家”自20世紀(jì)80年代以來(lái)也逐漸成為了《紅樓夢(mèng)》及曹雪芹研究的新領(lǐng)域。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)李煦及其家族的研究，主要依靠《李煦奏折》及后來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的《查抄李煦家產(chǎn)折單》、《查弼納奏報(bào)查抄李煦家產(chǎn)及審訊其家人史料》、《李煦獲罪檔案補(bǔ)遺》及其他零星資料，使這一領(lǐng)域很難再有新的突破。因此，《虛白齋尺牘》作為《李煦奏折》之后發(fā)現(xiàn)的最大一宗與李煦有直接關(guān)系的新資料，其意義不言而喻。 關(guān)于《虛白齋尺牘》 《虛白齋尺牘》是1996年在李煦祖籍昌邑發(fā)現(xiàn)的。1996年，昌邑縣北孟鄉(xiāng)（今昌邑市北孟鎮(zhèn)）池子村村民姜乃濤拆除祖屋，翻蓋新房，于墻壁夾層發(fā)現(xiàn)一長(zhǎng)條木盒，中有《李士楨暨配王氏影像》、《李煦生母文氏行樂(lè)圖》、《李煦射獵圖》、《李煦春游晚歸圖》、《李煦暨配韓氏詹氏影像》、《姜焯暨配陳氏行樂(lè)圖》各一軸，成達(dá)可抄本《虛白齋尺牘》兩冊(cè)，《廣東瓊州府崖州感恩縣知縣姜焯父士楧母黃氏敕命》、《江南徐州知州加一級(jí)姜焯父士楧母黃氏誥命》、《廣東瓊州府崖州感恩縣知縣姜焯并妻孫氏繼妻陳氏敕命》、《江南徐州知州加一級(jí)姜焯并妻孫氏繼妻陳氏誥命》、《山東兗州府曲阜縣教諭姜培寅并妻孫氏敕命》、《江南蘇州衛(wèi)前幫領(lǐng)運(yùn)千總姜鐈祖父姜焞祖母宋氏敕命》、《江南蘇州衛(wèi)前幫領(lǐng)運(yùn)千總姜鐈父姜培中母陳氏繼之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。”作者正是在這種思想的感召下，發(fā)表了他的論述，盡管淺薄，但是已盡其力。當(dāng)有一天作者的骸骨和這篇著述化為烏有的時(shí)候，風(fēng)兒還依然在松間沙沙作響，小溪也依然在生滿青苔的石上潺潺流淌。那時(shí)我們或許終于可以說(shuō)，作者寫作本書(shū)的唯一目的便是向世人昭示，古琴音樂(lè)最樸素的本質(zhì)就是奏出大自然不朽的音響。明萬(wàn)歷四十一年（1613），學(xué)者林有麟出版了一部關(guān)于石頭的著作。一年后，他又撰寫了一部關(guān)于古琴的著述，在緒論中他寫道：“余先梓《石譜》四卷，煙霞一洗塵俗。《琴雅》繼出，蓋絲與石原自作合，每當(dāng)山石璘彬，疏松月上，奏瑤琴一曲于其間，飄飄欲仙矣。故有《石譜》，似不可無(wú)《琴雅》。”1938年，本書(shū)作者出版了一篇關(guān)于中國(guó)硯臺(tái)的論文?，F(xiàn)在，1939年，他又冒昧地推出這部關(guān)于古琴的論著。盡管本書(shū)還有諸多缺陷，但是作者還是感到了些許的安慰；因?yàn)橹辽偎裱讼荣t的古訓(xùn)：“踏著先人的足跡而來(lái)”。（《琴道》，中西書(shū)局2013年9月出版，定價(jià)45.00元）母李氏敕命》、《廣東高州府化州知州姜培柱并妻黃氏繼妻寧氏誥命》八件，尚有“姜澤永印”、“甦齋”印章兩枚及《（四刻）昌邑姜氏族譜》一套。 令人遺憾的是，這批文物現(xiàn)世不久，隨即流散。多年后，機(jī)緣眷顧，使作者訪得部分照片和《虛白齋尺牘》的復(fù)印本。 《虛白齋尺牘》的價(jià)值 李煦的職務(wù)并非中樞之職，但因?yàn)樗c康熙帝的特殊關(guān)系及所肩負(fù)的特殊任務(wù)，所以在康熙朝的政治地位就顯得比較特別。雖然《虛白齋尺牘》僅僅是李煦尺牘的一小部分，但其諸多內(nèi)容均能與《李煦奏折》、《關(guān)于江寧織造曹家檔案資料》等資料對(duì)讀，有利于我們明了有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)事件的原委。 《虛白齋尺牘》發(fā)現(xiàn)之前，李果所撰《前光祿大夫戶部右侍郎管理蘇州織造李公行狀》（下簡(jiǎn)稱《行狀》）是我們了解李煦一生的重要依據(jù)。但《行狀》過(guò)簡(jiǎn)，《虛白齋尺牘》中的許多內(nèi)容成為《行狀》的詳細(xì)注腳。 再，《虛白齋尺牘》中涉及李煦諸多親族，除去其北京、昌邑本族外，還有北京的馬桑額家族、龍氏家族，江南的賀家、唐家，昌邑的張志棟家族、黃在中家族、韓名漢家族，濰縣陳獻(xiàn)悃家族，壽光的楊選裔家族，平度的張應(yīng)翼家族等，這也為研究工作開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。 當(dāng)然，《虛白齋尺牘》也為《紅樓夢(mèng)》研究提供了新的資料。1975年，趙崗、陳鐘毅先生在他們合著的《紅樓夢(mèng)研究新編》中“紅樓的素材”一節(jié)中，明確地提出了《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中將大量姑蘇李煦家的事跡穿插于書(shū)中一說(shuō)。1979年，周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)新證》“人物考”一節(jié)，1980年，徐恭時(shí)先生在《那無(wú)一個(gè)解思君——李煦史料新探》一文中也多有論及。1996年，丁淦先生《脂硯齋辯》一文中，指出“脂硯齋”極有可能是蘇州織造府李家的子弟。對(duì)此，臺(tái)灣學(xué)者皮述民先生為其作了肯定。皮述民先生在其《蘇州李家與紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，不但提出了《紅樓夢(mèng)》的史事素材在取自于江寧織造曹家的同時(shí)也有很大一部分是取自于蘇州織造李家，還提出了“脂硯齋應(yīng)是李鼎”這一命題，并結(jié)合有關(guān)資料進(jìn)行了論證。后一觀點(diǎn)，動(dòng)搖了曹雪芹作為小說(shuō)唯一作者的論述。而《虛白齋尺牘》也為以上觀點(diǎn)提供了新的重要證據(jù)，讀者尋繹便知，茲不多論。 |
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