1.死。

一個故事講到一定程度的時候，你會發(fā)現(xiàn)只有死亡是最好的結(jié)尾。事實上在虛構(gòu)寫作中，死亡確實是一個非常便當(dāng)?shù)慕?jīng)常被使用的結(jié)尾方式；死尤其能體現(xiàn)傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)的原則。

2.大團圓。

好萊塢有一個說法，觀眾自己掏腰包來看你的電影，你為什么讓觀眾心里堵著，心里不舒服地離開電影院呢?這沒有道理嘛，你定要他心里舒服，他掏錢到電影院里坐一個半小時，絕不是來受折磨的。

3.詩意。

所有的情節(jié)結(jié)束后，一段詩意的文字能讓讀者回味。

4.揭謎。

這也是很習(xí)見的結(jié)局方式，所有的推理小說結(jié)局幾乎都是揭謎，比如克里斯蒂就很典型?？死锼沟俦M管是20世紀作家，但是她小說的美學(xué)方式基本上仍是經(jīng)典的傳統(tǒng)的。作家在開始設(shè)置了一連串的謎，構(gòu)成一個連鎖的巨大的謎團，到最后就像剝筍似的一層一層把謎底揭開。這個也不多說。

5.解嘲。

經(jīng)典的結(jié)尾還有一類是喜劇，在文學(xué)作品中，喜劇所占的比重應(yīng)該超過悲劇，超過正劇。喜劇的結(jié)尾大都相似，大部分喜劇都是以解嘲的方式結(jié)尾。是因為，既然是喜劇，你就很難以一種很鄭重其事、很壓抑很強烈的方式，來為一個喜劇人物最終畫上句號。

6.有去無歸。

可以這么說，這是故意走向虛無的一種美學(xué)方式，這種方式有時能帶來傳統(tǒng)悲劇美學(xué)的那種悲壯和莊嚴感。

7.夢魘。

東北話里有時會說，誰誰誰被魘住了。魘住了就是在夢里沒出來。人在日常生活中會有這種情形。夢魘也是我們在20世紀小說里見得特別多的一種方式。

8.循環(huán)往復(fù)。

有一部電影《暴雨將至》，是一部了不起的電影。電影里講了四段故事，一開始在一個修道院里，一個男孩在拼命逃命，然后講了很復(fù)雜的四段故事。故事講到最后，奇妙的是，故事最后這一刻和最初這一刻一模一樣、完全吻合。而這中間已經(jīng)發(fā)生過那么多復(fù)雜的故事，你看的時候，就會覺得很奇妙，講了半天故事，最后又講回去了。這個結(jié)構(gòu)有點像我們小時候的語言游戲，“從前有座山，山上有座廟，廟里的老和尚對小和尚說：從前有座山，山上有座廟，……”有這么一點味道，當(dāng)然比這個要復(fù)雜得多。今天的文學(xué)里有若干這樣的情形，以回到開始的方式來結(jié)束，《暴雨將至》是特別典型的例子。

9.得而復(fù)失。

有個成語叫“失而復(fù)得”，而在20世紀敘事結(jié)構(gòu)里有一個反其道用之的方式——“得爾復(fù)失”。

10.走出敘事人視野。

生活本身的無奈何、因為生活的無聊，個人不能夠?qū)ι錆M熱情、能動地使生命有意義，在沒有辦法的時候，走進自己也看不清的一種狀況，走出敘述人的視野。

11.以死亡來終止。

一個故事講到一定程度的時候，由于故事本身的無奈，使得故事的結(jié)束只能停留在死。

12.歪打正著。

這可以說是特別能顯示生活荒謬性的一種結(jié)局方式。

13.迷失。

“藏匿一片樹葉最好的地方是森林”。