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《大有》卦是由乾卦和離卦組成，上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐希照杖f物，萬民歸順，順天依時，大有所成。火天大有這一卦，從以下方面的含意而得其名：乾剛健，離光明，以剛健的行為，朝著光明的方向去奮斗，成功就大有希望，就會有所得。乾剛健，為內(nèi)卦，說明美在內(nèi)心；離光明，為外卦，說明體現(xiàn)在外部的手段光明磊落。具備這種表里一致的美德，才是真正的大有。 大有卦的卦象是上卦為離為火，下卦為乾為天，火著到了天上便是大有卦的卦象。俗話說“眾人拾柴火焰高”，大家圍在一個火堆旁構(gòu)成同人卦，可是眾人聚在一起每個人給火堆添一把柴便可以讓火焰燒到天上去，可見眾人團結(jié)起來才會有更大的力量，才會有更大的收獲。 第一爻，爻辭：初九：無交害，匪咎；艱則無咎。本爻的意思是：不互相來往，也不彼此傷害，沒有什么禍患；要牢記過去的艱難困苦，才能免于引起禍患。 現(xiàn)在的人一般都能看到“交”的利益，而往往看不到“交”的害處?！敖弧?，更多的只是應酬和小人鉆營牟利的途徑。凡事有利必有弊，因“交”得利，最終也必然因“交”牽累而受害。初九“無交”，所以就“無害”，沒有過錯。占得此爻者，要減少人際交往，宜少不宜多，多了就容易發(fā)生過錯。不去與人交往，不去依附別人，那就需要自己的努力奮斗，這是非常艱苦的。但有志者就應該靠自己的力量去長成參天大樹，而不要像青藤一樣依附他人而生長。盡管這樣會吃很多苦，但這是“君子”成就道德修行的必然之路?？墒钦驗闆]有交往，所以也不會受到交往的害處。這就是“禍兮福所倚，福兮禍所依”的道理。事物的好與壞都是一分為二的。初九無法與六五交往，但卻能夠安于自己艱苦的生活而沒有非分之想，所以他不會有過失。 第二爻，爻辭：九二：大車以載，有攸往，無咎。大車以載：就是滿載的樣子。這里所載之物包含三層意思，一是指物資豐富，二是指學富五車，學問豐富；三是指厚德載物。自己的物質(zhì)或才能可以用車來載，意味著準備、蓄積充足，所以在這樣的時機可以“有攸往”：有所作為。這樣不會有什么過錯。 第三爻，爻辭：九三：公用亨于天子，小人弗克。公：指公侯。用亨：接受款待。小人：品行不端之人。本爻的意思是：公侯接受天子的款待，小人不能如此。 這里是告誡大家，要做正人君子，不要做小人。因為小人是不會受到君王重用的。從卦象上講，九三是王公的位置，六五為天子之位，三爻正是大有卦的下互卦兌卦的中爻，兌為口為喜悅，所以有到天子那里吃宴的意思。 第四爻，爻辭：九四：匪其彭，無咎。彭：指盛大的樣子。匪其彭：就是不仗恃自己的盛大，本爻的意思是：富有而不過盛，不炫耀自己的盛大，沒有過錯。 許多人一旦有錢了，就開始炫富，這樣做會招致許多麻煩。在這方面最典型的是西晉時期的石崇。他曾出任為南中郎將、荊州刺史、領(lǐng)南蠻校尉、加鷹揚將軍。史書中記下了這樣一筆：“劫遠使商客，致富不貲”。這使得他積累了大量的財錢。有了錢財之后，他就開始炫富。當時晉武帝的舅舅王愷曾多次和他比誰更富有，結(jié)果都比不過他。有一次晉武帝賜給王愷一株罕見的兩尺多高的珊瑚樹，王愷借機向石崇炫耀，卻被石崇用鐵如意擊碎。王愷很生氣，石崇卻說：“沒事，馬上還你就是?！庇谑撬屍腿税岢鲆慌汉鳂涠既某咧?，王愷見了瞠目結(jié)舌。石崇平時的生活也極盡奢侈，家中的侍女上百人都衣著錦繡，裝飾金翠。去過他家的人，無不對其奢華的生活瞠目結(jié)舌。石崇最后死于“八王之亂”中的權(quán)力斗爭，被亂兵殺于東市。臨死前他說：“這些人，還不是為了貪我的錢財！”押他的人說：“你既知道人為財死，為什么不早些把家財散了，做點好事？”
第五爻，爻辭：六五：厥孚交如，威如，吉。厥：程度副詞，相當于盡量，竭盡全力。孚：指誠信。厥孚：是指誠實守信。如：指樣子、狀態(tài)。交如：是指交往的樣子。威如：是指展現(xiàn)威望的樣子。本爻的意思是：以誠信來交往的樣子，展現(xiàn)威望的樣子，吉祥。占得此卦者，要記住，既要做到誠信，又要有威信。在與同事或他人交往時，既要平和親切，又要保持威嚴，這樣就會吉祥。
第六爻，爻辭：上九：自天佑之，吉無不利。這句爻辭的意思是：上天保佑有德之人，賜福于己，吉祥，無往不利。占得上九這一爻，是非常吉祥的，老天爺會保佑你，你是天之驕子，做什么事情都吉利。關(guān)于這一爻，可以用孔子的話來說明：“佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天佑之，吉無不利也。”這個時候可以說是要風得風，要雨得雨。但是一定不能忘記“居安思?！?、“居順思逆”的道理。 滿極能招損，謙謙不自居。 上天申眷佑，吉慶得相扶。 志氣凌霄奮發(fā)時，自天之佑吉無疑。 山前有個人相引，報道佳音慶也宜。 奇、奇、奇，地利合天時。燈花傳信后，動靜總相宜。 |
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