《詩》的首篇《關(guān)雎》，無論是哪個(gè)朝代，稍有文學(xué)細(xì)胞的都會(huì)隨口吟誦前四句：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這首表達(dá)愛情的詩，寫盡了愛情的快樂和憂傷。僅僅八個(gè)字：寤寐思服。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。后世的詩人再怎么用語言表達(dá)，也都無法超越其上。就是這樣呀，想他呀，想她呀，睜著個(gè)眼睛想，閉上眼睛想，翻來覆去睡不著。讀《關(guān)雎》，意境之美，唐詩宋詞甚至現(xiàn)代散文，都比不上。

孔老夫子本來是板著面孔說教的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《為政篇》：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”明白整部《詩》，甚至每一篇都是有所指，都隱含著一個(gè)道理在里面?？鬃影延嘘P(guān)男女愛情的放在首篇，足見在孔子的眼中社會(huì)風(fēng)氣的重大變化，是從男女愛情開始的。近百年，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)“父母之命，媒妁之言”的挑戰(zhàn)，自由戀愛、自由婚姻成為民國(guó)后熱血青年追求愛情的一大命題。最著名的就是那位詩人徐志摩，得到了自由，也擁有了泛濫?？鬃诱f：“飲食男女，人之大欲存焉”。告子說：“食色性也”。男女和性的問題，是很自然的。同樣也有“性有罪”之說，也稱：萬惡淫為首。我們要注意，是“淫為首”，不是“男女為首”或者“性為首”。至于性有罪或者性無罪，這是一個(gè)大的宗教問題，我們?cè)诖藷o法說清。但是，有一點(diǎn)可以說明，整個(gè)地球的道德底線，確實(shí)被自由沖垮，從男女感情的角度，一片亂象。

樂而不淫。樂，是喜悅、愉快的意思。這種“樂”，是從內(nèi)心到行為的具體表現(xiàn)，更具體的是外在表現(xiàn)?！墩撜Z》開篇“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”其“樂”是源自友朋而至?！蛾P(guān)雎》中的“樂”是因?yàn)榍蠖弥Ｎ覀兿瓤醋非蟆榜厚皇缗钡牡谝徊?，“窈窕淑女，琴瑟友之”。琴瑟，是古代的兩種弦樂器，這是一個(gè)人可以彈的。友，是親近的意思。你看看古代人表達(dá)感情是多么浪漫，多了具有文藝氣息。小伙子談著琴或者瑟，一邊唱著歌去親近女孩子。如今呢？親近的方式很財(cái)富、很刺激，也很現(xiàn)代化。在女孩子答應(yīng)后，就要迎親了：窈窕淑女，鐘鼓樂之。鐘鼓齊鳴，這是多么大的一個(gè)場(chǎng)面。這是結(jié)婚迎娶淑女的場(chǎng)面，無論君子還是淑女，最“樂”的時(shí)候?；剡^頭來，我們?cè)诜治觥皹范灰?。淫，是過分至于失當(dāng)?shù)牡夭??！蛾P(guān)雎》之樂，在“琴瑟友之”和“鐘鼓樂之”?？鬃拥囊馑际钦f，男女感情的表達(dá)方式甚至婚姻的迎娶，不能過分。這過分的程度，從現(xiàn)代社會(huì)的豪華婚宴，足見已經(jīng)違背了《詩》的教育意義，就成了“淫”了。