友：
兩只手（都是右手，顯然是屬于兩個(gè)人的）靠攏在一起，表示“朋友”的意思?！墩f(shuō)文》：“同志為友”。古文“朋”有結(jié)黨的含義，“友”則沒(méi)有這層含義。
交：
字形像一個(gè)人兩腿交叉的情狀，本義是“交叉”或“交情”。其他的意義都是從這個(gè)本義引申而來(lái)的。又通“蛟”?！稘h書(shū)》：“……則見(jiàn)交龍于上”。
而：
《說(shuō)文》：“而，頰毛也。象毛之形?！弊中卧瓉?lái)像頰須下垂的樣子。后來(lái)本義不存。多用于連詞或代詞（指第二人稱(chēng)），于是另造“耏”字以表本義。
不：
“不”是“胚”的本字。甲骨文“不”字的橫畫(huà)表示地面；下面的須狀線表示種子萌發(fā)時(shí)首先向地下生長(zhǎng)的胚根。后來(lái)假借為“丕”、“不”和“否”。
信：
《說(shuō)文》：“信，誠(chéng)也。從人；從言，會(huì)意?！苯鹞挠小皬娜?，從口”的。本義是“誠(chéng)實(shí)”。《詩(shī)經(jīng)》：“信誓旦旦。《禮記》：“講信修睦?！币隇椤跋嘈拧薄ⅰ靶湃巍?、“信仰”、“證實(shí)”、“消息”、“信函”等義。又通“伸”。
傳：
習(xí)：
本義是“鳥(niǎo)屢次飛翔”?！墩f(shuō)文》：“習(xí)，數(shù)（多次）飛也”?！抖Y記》：“鷹乃學(xué)習(xí)（練習(xí)）”。甲骨文和戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)“習(xí)”字的上部是“羽”，就是鳥(niǎo)翼；下面是“日”，表示鳥(niǎo)常在飛。小篆之后“日”訛變?yōu)椤鞍住薄?/span>
乎：
字的下部是“丂”（“柯”本字，斧柄），表聲；上部是三豎畫(huà)，表示聲音的升揚(yáng)。與“兮”字只有微小差異。古籍多用作語(yǔ)氣詞，如《論語(yǔ)》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎！”
子：
甲骨文和金文“子”字都有兩種不同的寫(xiě)法：一是有頭有手，兩腿裹在襁褓里；一是有一個(gè)大腦袋和頭發(fā)，兩腿翹起。前者較簡(jiǎn)，后者較繁。
曰：
本義是“說(shuō)”，如“子曰”。甲骨文“曰”字，是在“口”字上加一個(gè)作為指事符號(hào)的短橫，以表示從嘴里說(shuō)出來(lái)的話。引申為“稱(chēng)為”。古文又用作助詞。
關(guān)于:“與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
百科釋義：
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
論語(yǔ)別裁：
曾子說(shuō)，我這個(gè)人做學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，每天只用三件事情考察自己。要注意的，他做的是什么學(xué)問(wèn)？“為人謀而不忠乎？”替人家做事，是不是忠實(shí)？什么是“忠”，古代與后世解釋的“忠”稍有不同，古代所謂的“忠”是指對(duì)事對(duì)人無(wú)不盡心的態(tài)度——對(duì)任何一件事要盡心地做，這叫做“忠”。這個(gè)忠字在文字上看，是心在中間，有定見(jiàn)不轉(zhuǎn)移?！盀槿酥\而不忠乎？”是我答應(yīng)的事如果忘了，就是不忠，對(duì)人也不好，誤了人家的事?！芭c朋友交而不信乎？”與朋友交是不是言而有信？講了話都兌現(xiàn)？都做得到？第三點(diǎn)是老師教我如何去作人做事，我真正去實(shí)踐了沒(méi)有？曾子說(shuō)，我只有這三點(diǎn)。我們表面上看這三句話，官樣文章很簡(jiǎn)單，如果每一個(gè)人拿了這三點(diǎn)來(lái)做，我認(rèn)為一輩子都沒(méi)有做到，不過(guò)有時(shí)候振作一點(diǎn)而已。
曾子這幾句話，為什么要擺在這里？嚴(yán)格地說(shuō)，這些學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，要以作人做事體會(huì)出來(lái)，才知道它難，這就是學(xué)問(wèn)。
這個(gè)學(xué)問(wèn)講到這里，都是個(gè)人的修養(yǎng)。但是學(xué)問(wèn)只講個(gè)人修養(yǎng)是不是可以？不是的，擴(kuò)而充之就是社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題。
