君子以思患而豫防之。

既濟象辭。

既濟，離下坎上，水火相交，六爻各得其正，所以稱為既濟，喻事已成功，猶如渡者已然過了河。

這當然是吉卦，但事實上本卦恰好與卦名表示的相反。既濟，一般會認為是初未濟而后來得濟，事已成就。然卦義所示，乃剛開始還不錯，爾后卻越來越糟，終于未濟。所以卦后即接之以未濟卦。

換言之，此卦表現(xiàn)的是一種已經(jīng)功成名遂的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，若不知持盈保泰，則很快就會衰敗了。卦辭說“既濟，亨，小利貞，初吉終亂”，就是這個意思。

由倫理上說，《象傳》云：“水在火上，既濟，君子以思患而豫防之?！敝v的也即是在這種情況下的道德提示。居安當思危，否則就會初吉終亂。諺語說：“創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易?！比绾尾拍苁爻桑烤右运蓟级シ乐?！

初九：“曳其輪、濡其尾，無咎?！币婚_始就是敗象初生之狀：前進的輪子被拖住了，狐貍要跑，而尾巴沾濕了。表示前進之勢已被某些力量遲滯，只不過這時遲滯還不嚴重，所以尚無大礙。

六二：“婦喪其茀，勿逐，七日得”。茀指女人的首飾。朱子說是婦人車上的簾子，朱駿聲說是頭巾，總之指婦人丟了她的東西。勿逐，說不必去追察，時世尚佳，拾獲者或偷者過幾天就會送回來。

我認為這是說：下屬已敢偷東西，主人丟了東西又不去找，正是管理已然怠亂之兆。雖拖了一陣，失物又歸還了，但敗象益甚矣。

九三：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”高宗指殷王武丁，他征伐鬼方，各書均有記載，是殷周之際的一樁大事。《詩·殷武》：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常?！笨墒呛髞砉矸讲环涠∷旆ブ?，《竹書記年》載武丁三十二年伐鬼方，三年乃克。未濟卦說：“震用伐鬼方，三年有賞于大國”，也指此事。鬼方據(jù)說乃西羌，故《漢書·西羌傳》云：“高宗伐西戎鬼方”。

這次大戰(zhàn)，殷商雖勝，但耗費人力物力其鉅。且以大國伐小邦，竟花了三年才搞定，顯示出國力其實已有外強中乾之勢。在這種情況下，小人決不能用，用之則國益危殆。王弼注認為武丁伐鬼方，三年克之，講的是：“君子處之，故能興也”，不對。此句非講君子能興，乃講衰象，故象傳曰：“三年克之，憊也”。

九四：“繻有衣袽，終日戒?！蓖蹂鲎⒄f繻有衣袽是船破漏了，拿衣服去塞住，整天堤防著，終于沒事。也不對！繻，王引之《經(jīng)義述聞》說即是繻，好衣服。袽，則是敝壞了。前一爻講外強中乾，疲憊已現(xiàn)。這一爻指連外面這衣服都開始破敝了，敗象已遮不住；所以該謹肅以對，好好戒備。拿衣服去塞洞，不合現(xiàn)實，也與上下文不相統(tǒng)貫。

九五：“東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其?！?。禴，是殷人春祭之名，較為簡素。此句是說：敗象已呈，應對癥下藥，譬如祈福者，殺牛宰牲為祭，就不如誠心實意地祭祀，這樣祭品即或儉薄些也無妨。殺牛為祭是外表看起來隆重，誠心奉祀是內(nèi)在真誠。這是針對衰象最后的警告了。

上六：“濡其首，厲”。衰勢若一直沒改善，結果就會濡其首。沒頂，腦袋都淹到水里了，沒救了。

自初爻之濡其尾，到上六濡其首，是個沉沒的過程。本來開局還好，結尾卻是敗亡。名曰既濟，終未能濟。此為全卦大旨，過去解家往往于此掌握不住，故伊川才會說高宗伐鬼方是“天下既濟，而遠伐暴亂也。威武可及而救民為心，乃王者之事也”，把衰象已呈解釋為以剛用剛的大好事。

至于東鄰西鄰，王弼無注。崔憬說五坎為月，月出西方；二應在離，離乃日，日出東方。伊川說東鄰指陽，西鄰指陰。朱子說九五居尊而時已過，不如六二在下而得時等等，都越講越讓人糊涂。因為他們都不知卦爻辭作于殷周之際，故常以當時之事為說。高宗伐鬼方，師老兵疲，乃是古人早就引以為戒的，怎么能說是盛王之事呢？《漢書·嚴助傳》載淮南王劉安言：“鬼方，小蠻夷；高宗，殷之盛天子。以盛天子伐蠻夷，三年而后克，言用兵不可不重也”，正顯示了秦漢人都知道此役打得很艱難，殷之外強中干業(yè)已暴露無疑。后來終于被周擊敗，就跟這次大戰(zhàn)之耗憊有關。

至于東鄰西鄰，也不是什么太陽月亮陰陽剛柔，而即是講東邊殷商、西邊姬周的事。東邊酣樂升平，西邊實心戮力。結局當然周能實受其福。以史事解易，我有時也會說它頗有誤用之處，但都不理會這一點，一味就卦體爻位去扯，也甚可笑。