【前情提要】伍子胥要為父兄報仇，就必須前往吳國，而到吳國又必須經(jīng)過昭關(guān)。為抓住伍子胥，楚平王派兵嚴(yán)密盤查過往昭關(guān)的行人。伍子胥走頭無路，一夜愁白了頭?；矢υG冒充子胥，被守關(guān)士兵抓住，趁著雙方爭吵、盤查放松之際，伍子胥帶著公子勝混出了昭關(guān)。但是危險并沒有因此過去。

看地圖就知道，一出了昭關(guān)就是長江。大江茫茫，沒有船。伍子胥前阻大水、后慮追兵，生怕昭關(guān)上的守將一看抓的人不是他，帶著兵來追，當(dāng)時心急如焚。這個時候，正好看見從下游劃上來一只船，一個老頭一邊劃船一邊唱歌。伍子胥就叫他：漁人渡我、漁父渡我。那個漁父就唱了一首歌，大概的意思是說，這個地方渡你，會被別人看見，我們能不能再往下，走到蘆花深處，我再來渡你。伍子胥就帶著小孩走到蘆花深處。漁人就讓伍子胥和小孩上了船。大概經(jīng)過了一個時辰渡過了長江。

漁丈人（來源網(wǎng)絡(luò)）

過了長江之后，漁父就問伍子胥是誰。伍子胥這個時候已經(jīng)比較安全了，就跟漁父承認(rèn)了自己的身份。那個漁父說，我看你是遠(yuǎn)行之人，可能腹中有些饑餓了，我家離這不遠(yuǎn)，你等我一下，我到家里面拿一些飯來給你吃。漁人就走掉了。

伍子胥等漁人，左等也不來，右等也不來，當(dāng)時就起了疑心了。萬一漁人回去又報告呢？因為楚王當(dāng)時下令，誰要能夠抓住伍子胥，賞五萬石糧食，賜給執(zhí)珪的爵位。五萬石是個什么概念？漢朝的時候，做到部長這一級，每年的工資也只不過是兩千石。所以五萬石糧食是非常非常多的錢?！皥?zhí)珪的爵位”呢？珪是古代的一種玉器，不同爵位的人可以拿不同的珪。珪的上面是三角形，下面是方的。古時候有五種爵位，是舜的時候定的，公、侯、伯、子、男，不同的爵位拿不同的珪。執(zhí)珪就是給你一個封爵，屬于社會地位很高，這個叫“貴”；五萬石糧食，相當(dāng)于很多錢，叫做“富”。誰要能舉報伍子胥就會得到這場大富貴。所以說伍子胥當(dāng)時就懷疑漁人會回去，叫楚兵來追他。他和公子勝就躲到了蘆花深處。

又過了一段時間，漁父回來了。漁父回來后一看伍子胥不在，就又唱了一首歌，大概意思是說，我不會出賣你，把飯給你拿過來了，你出來吧。伍子胥就出來和漁父相見，并解釋說逃亡之人不得不加倍小心。漁父拿出了他做的麥飯鮑魚羹，給伍子胥吃。吃完后，伍子胥跟漁父說：老丈，謝謝你，今天救我一命渡我過江。我腰間有一口寶劍，是楚莊王賜給我祖父的，上面有七顆鉆石，價值百金，我愿意把這把劍送給你，作為一種感謝。

伍子胥贈劍（來源網(wǎng)絡(luò)）

老丈說，我連五石擔(dān)糧食和執(zhí)珪的爵位都不要了，怎么會要你的寶劍？而且我聽說“君子無劍不游”，就是說當(dāng)時士人一定要挎寶劍的，無劍不游。漁父說，你要趕了那么遠(yuǎn)的路，我怎么可以要你的寶劍？他就推辭不受。伍子胥再次謝了老丈之后，轉(zhuǎn)身就帶著公子勝走。走了幾步，伍子胥又回來了，問漁父：“老丈姓名？我將來怎么能夠找到你，怎么能夠報答你？”老丈說：你我萍水相逢，如果將來再有見面的機(jī)會，你就叫我漁丈人，我就叫你蘆中人，因為你是在蘆花深處躲著嘛。

伍子胥說：我記住了。我還有一件事情要囑咐你，如果楚國的追兵過來，問你是否見到我，請告訴他們你沒有看到。老丈說：你走吧。伍子胥就走了。走了幾步，就聽老丈在身后講：“如果楚兵真的追你，我怎么才能夠洗脫自己的嫌疑？請以我的死，來消除你的顧慮。”他當(dāng)著伍子胥的面把船翻過來，自己就沉到水里邊去了。伍子胥看到后就說：“我因你而活，你因我而死，哀哉！”

漁丈人這件事，在正史中是有記載的。

伍子胥去吳國，路過一個地方叫溧陽。這個時候伍子胥帶著小孩趕路，腹中已經(jīng)非常饑餓了，看到一個女人在河邊浣紗。他就走過去說：“行路之人，可不可以求妳賜給我一餐飯？”

浣紗女（來源網(wǎng)絡(luò)）

女人頭也沒抬，說：我已經(jīng)30歲了，一直沒有嫁人，跟著我的母親，一直是以貞節(jié)這一原則來要求我自己，我不能隨隨便便把飯給一個男人吃。

伍子胥說，我現(xiàn)在窮困潦倒，需要妳的飯救命，不是無緣無故跟妳搭話的。那個女人就抬頭看了他一眼說，我看你絕對不是一個長久困厄的人，就把飯給你吃吧。

伍子胥和公子勝就每個人盛了一碗，吃完之后把剩下的飯又還給了女子。女子說，既然你們要趕很遠(yuǎn)的路，為什么不吃飽呢？你們把飯全都吃了吧。伍子胥和公子勝再次謝過女子后，就把飯全都吃掉了。

伍子胥就跟女子說：如果有人問起我的行蹤，妳不要說見過我。那個女子說，我跟我的母親在一塊生活了30年，從來沒有跟男子說過一句話，今天不但給你飯，而且當(dāng)時就是伍子胥吃飯的時候，女子還在地上鋪了一個蓆子，然后長跪伺候伍子胥吃飯。她說我做了這樣的事情，是有虧貞節(jié)的，而且你還囑咐我說不要泄露你的行蹤。她說，你走吧，不要再管我了。伍子胥走后這個女子就抱著一塊大石頭，把自己沉到了水里。

這件事情現(xiàn)代人其實很難理解古人的想法。當(dāng)伍子胥返回來發(fā)現(xiàn)這個女子死了后，就咬破中指，用血在石頭上寫了二十個字，“爾浣紗，我行乞，我腹飽，爾身溺，十年之后，千金報德”。十年之后，我要用一千斤黃金來報答妳的德行。他就害怕別人看到字，他就把沙子推上去，把石頭就給埋起來了。（后來，伍子胥在吳國當(dāng)了國相。吳王攻楚，伍子胥報了楚平王殺父之仇后不忘報恩，苦于不知姑娘家住哪里，只好把千金投入她當(dāng)時跳水的地方?！扒Ы鹦〗恪钡涔视纱硕鴣?。）

浣紗女的事情不見于《史記》的記載，但是在《東周列國志》和《吳越春秋》上都有這樣的記載，包括大陸出版的一本嚴(yán)肅的歷史書《中國通史》里邊也有。

這件事情我們現(xiàn)在的人其實很難理解，就是當(dāng)時在春秋戰(zhàn)國年間，人們對道義原則的重視，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生命的。在趙氏孤兒的故事中，當(dāng)時趙盾的兩個門客程嬰跟公孫杵臼有個約定，公孫杵臼是以慷概赴死的方式來保護(hù)孤兒，而程嬰是含垢忍恥15年，活下來把趙氏孤兒撫養(yǎng)成人，最后殺掉了屠岸賈，為趙盾報了仇。

但是報仇成功之后，程嬰他就跟趙氏孤兒講，我偷生了15年，現(xiàn)在已經(jīng)看到你報仇了，我要把這樣的消息帶到地下去，告訴趙盾和我的朋友公孫杵臼。當(dāng)時趙氏孤兒就攔著他，一定要報他的恩。但程嬰還是拔劍自殺了。

這是我們也很難理解的事情，因為他做了這么了不起的一件事，最后報仇成功之后，他說我一定要報公孫杵臼于地下。

季札掛劍（來源網(wǎng)絡(luò)）

另外一個故事是即使無言的諾言也要兌現(xiàn)的“季札掛劍”：季札出使列國，經(jīng)過徐國時，徐國的國君盛情的接待了他們。宴席上徐國的國君表現(xiàn)出非常喜愛季札佩戴的寶劍，季札知道徐君的想法，雖然也有心將寶劍相贈，但還要出使很多國家，就沒有將寶劍獻(xiàn)出。出使回來時，季札又到徐國，但徐君已經(jīng)死了，季札就把佩劍取下來，系在徐君的墓前的樹上后離開了。隨行人員問，徐君已死，寶劍為何還要給他？季札說：“之前我在心里已經(jīng)答應(yīng)把劍送給他了，我不能因為他死了就違背自己曾在心里對他的承諾啊?！?/span>

古人講求誠實守信，表里如一，言行一致，自覺遵從言而有信的準(zhǔn)則。承諾一言既出，即是以天為誓，天地為證，天地可鑒，以此約束內(nèi)心，做到言出必行。伍子胥明知浣紗女已逝，卻珍重其恩情如山，千金沉水以示對其恩惠的祭拜，這樣的諾言，是古人對恩德的義舉；申包胥對朋友行義，對國家盡忠，這樣的諾言，是古人價值觀的體現(xiàn)，兼顧“忠、義”，赤膽忠心；而季札是歷史上記載的一位高德之人，即便是沒有說出來的承諾，他也要去兌現(xiàn)，“人心生一念，天地盡皆知”，誠信是立于天地之間，無愧于心的光明磊落。其實，人能做到不自欺，也不欺人，就會活得坦坦蕩蕩。

人無信則不立。誠信，是人最重要的美德之一，孔子說“人而無信，不知其可”，就是說如果人沒有信用的話，不知道他還能做什么。在中國的正統(tǒng)文化中，誠實守信不僅被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，甚至擺到關(guān)系國家興亡的重要位置。

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