絕癥治療方法 非灸不愈

　　作者：飛狐子

　　醫(yī)之治病用灸，如煮菜需薪，今人不能治大病，良由不知針艾故也。世有百余種大病，不用灸艾、丹藥，如何救得性命，劫得病回? 神醫(yī) 扁鵲

　　扁鵲 心書

　　《靈》、《素》為醫(yī)家正傳，后世張仲景、王叔和、孫思邈、孫兆、初虞世、朱肱，皆不師《內(nèi)經(jīng)》，惟采本草諸書，各以己見自成一家之技，治小疾則可，治大病不效矣。至皇甫士安、巢元方、王冰等，雖學(xué)《素問(wèn)》，而不得方學(xué)之傳，亦根據(jù)前六子方法而行。此書從古至今，未得通行。余業(yè)醫(yī)四世，皆得此法之力，而人世未深信，故難梓行。余初學(xué)醫(yī)，盡博六子之書，以為醫(yī)之理盡矣。然調(diào)治小疾，百發(fā)百中，臨大病百無(wú)二三，每悵己術(shù)之不精也。后遇關(guān)中老醫(yī)，叩余所學(xué)，笑曰∶汝學(xué)非是岐黃正派，特小技爾。只能調(diào)小 ，俟其自愈，豈能起大病哉!余即從而師之，三年，師以法授我，反復(fù)參詳，遂與《內(nèi)經(jīng)》合旨，由茲問(wèn)世，百發(fā)百中，再觀六子書，真兒戲耳。但師授固簡(jiǎn)而當(dāng)，意欲梓行，恐有未盡。遂將追隨先師所歷之法，與己四十余稔之所治驗(yàn)，集成醫(yī)流正道，以救萬(wàn)世夭枉。后人得此，茍能日夜勤求，自能洞貫其理，以見余言非謬。至若賢良忠正，孝子仁人，再為廣布，俾天下后世，上可以救君親，下可以濟(jì)斯民。余因恐遭天譴，不敢自私，刊刻流傳，愿仁者勿拘成見而屑視之，斯幸矣。宋紹興十六年武翼郎前開州巡檢竇材謹(jǐn)序。

　　奏玉帝青辭

　　維大宋紹興十六年丙寅月，武翼郎臣竇材奏啟玉皇上帝玉陛下。臣聞上天好生而惡死，下民畏死而貪生，上天雖云惡殺，但示勸懲于下民，非其人而殺之者有之。下民雖曰貪生，但歸生死于天命，而致枉死者有之，皇天憫下民之疾苦，故假神農(nóng)、黃帝、岐伯、雷公、扁鵲、俞跗等，以立醫(yī)教，救人災(zāi)病。歷世綿遠(yuǎn)，屢遭兵火，其神書散亡，僅存者《靈樞》、《素問(wèn)》而已，雖不盡傳宗派，是亦能救人疾苦，保人性命，但少洞徹臟腑、刳腸、滌髓之神耳。(果能參悟《靈》、《素》，自然洞見臟腑，至于刳腸滌髓，乃后世法之巧，而用之神。惜乎此書無(wú)傳，諒亦不過(guò)一技術(shù)之妙，豈如《靈》、《素》之貫天人，晰隱顯，大無(wú)不包，細(xì)無(wú)不入，為萬(wàn)世理道之神書，救人之秘典哉。)后世仲景采《內(nèi)經(jīng)》外感風(fēng)寒之旨，附以己見，定立方法，及采雜證七十余條，集為《傷寒》、《金匱》。后之學(xué)人，咸遵守莫敢移易。殊不知傷寒既有多證，《內(nèi)經(jīng)》自然該載，何必牽扯種種雜病，以為傷寒，誤人不少(果能遵循仲景之法，豈有誤人。惟后學(xué)不明其旨，妄為注解，各執(zhí)己見，未免穿鑿，希冀立名，遺訛后世，將為仲景之功臣，實(shí)為仲景之罪人。千百年來(lái)，明傷寒法者有幾人哉)。嗣后叔和、思邈又附益之，障蔽圣經(jīng)，遺訛后世，且《經(jīng)》云∶傷寒為病身熱，熱雖甚不死。論中風(fēng)曰，中五臟俞穴，則為偏風(fēng);論水脹曰，因氣為腫;論厲風(fēng)曰，地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。如此言之，其旨深，其意廣，后之人欲移難就易，妄為穿鑿。且舉傷寒之證，真邪相傳，真氣盛則病愈，邪氣盛則病死;陽(yáng)證無(wú)死入之理，陰證害人甚速，須加灸艾，方保無(wú)虞。仲景立許多承氣湯，使后人錯(cuò)用，致寒涼殺人于頃刻也。臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究《內(nèi)經(jīng)》，又得皇天默授，經(jīng)歷十年方得靈驗(yàn)。凡一切大病小疾，只以此法，觸類引申，效如影響。臣苦志五十余年，悟得救人秘法已十余年矣。向因薄宦，奔走四方，今年過(guò)不逾，常慮身填溝壑，其書失傳，遂欲考訂發(fā)梓，伏望皇天后土，特加慈憫，保生民于仁壽之域，俾其書萬(wàn)世通流，臣雖死無(wú)憾。設(shè)有一言不實(shí)，甘受天殃。若此書果益于后世，伏望神天護(hù)佑，以廣其傳。(設(shè)此重誓，以質(zhì)上帝，則其立心切于天下后世可知。學(xué)人不可謂偏于從熱而忽視之，以負(fù)先生一片救世婆心。)臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐冒罪以聞。

　　進(jìn)醫(yī)書表

　　臣聞醫(yī)家正道，《內(nèi)經(jīng)》為真，《內(nèi)經(jīng)》言病最詳，而無(wú)治病之法，故黃帝又與岐伯撰出《靈樞》，實(shí)為醫(yī)門所最急者也。嗣后，秦越人根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》旨趣，而演八十一難、九針之說(shuō)，晉皇甫士安采《靈樞》之旨，撰《甲乙經(jīng)》十卷，隋巢元方摘《靈》、《素》緒余，注《內(nèi)經(jīng)》，又撰《病原》三十卷;唐王冰抉《靈》、《素》之旨注《內(nèi)經(jīng)》，撰《天元玉歷》。以上諸子皆有著作，悉師《靈》、《素》，去古法不遠(yuǎn)。而漢張仲景不師《內(nèi)經(jīng)》，惟采《本草》、《湯液》，著《金匱玉函》十卷，撰《傷寒論》十卷。晉王叔和又贅其說(shuō)，唐孫思邈采本草藥性，集成《千金方》三十卷?！队窈?jīng)》五十卷，和附仲景，重重著述，皆宗此意。廢去針灸及丹附大藥，盡用草木小藥，盛行湯劑，以之理小疾則生，治大病則百無(wú)一活，至千百世，誤死天下蒼生。(《傷寒》、《金匱》之書，辨六氣之環(huán)轉(zhuǎn)，析神機(jī)之出入，陰陽(yáng)消長(zhǎng)之妙，虛實(shí)遞更之變，首尾貫通，絲絲入扣。至于在經(jīng)俞而用針，起陷下而用灸，并觀其自敘，可謂神于師《內(nèi)經(jīng)》者矣。謂仲景不師《內(nèi)經(jīng)》，廢棄針灸，不亦冤乎。至若叔和、思邈，俱一代之明醫(yī)，亦未宜深貶，后學(xué)當(dāng)細(xì)心辨之。)伏念臣河朔真定之寒士，焉敢善善揭前輩之過(guò)。但臣世祖隸傳于醫(yī)學(xué)，內(nèi)舍相傳，亦以《千金》、仲景等方，小試果效，用臨大證，心竊有疑。后得上天裨我此書，更參《內(nèi)經(jīng)》，百發(fā)百中，始信醫(yī)有回天之功也.所謂大病者，一傷寒，二陰疽內(nèi)蝕，三虛勞痰火，四中風(fēng)，五水腫，六臌脹，七脾泄暴注，八尸厥，九久痢，十脾瘧，十一喉痹，十二男女骨蒸勞熱，十三小兒急慢驚風(fēng)，十四痘疹黑斑縮陷。至于胎前產(chǎn)后百十種必死大證，世人莫能救療，束手待斃，良可哀哉。臣于此處消息五十余年，乃見正道，自古扁鵲、俞跗、倉(cāng)公、華佗，皆此書也，惜不廣傳于后世。臣今盡傳此法于人，以救蒼生夭橫，伏乞陛下，大展圣裁，憫諸未世，將此書頒行天下，試之有驗(yàn)，臣死無(wú)憾。若試之不效，即置臣于法，以彰誑君之罪。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽手頓首，冒死以聞(張師固不可毀，而王、孫亦不可辟，夫先生之書固創(chuàng)出前賢，然先須根底于《素問(wèn)》、《靈樞》，致力于仲景、思邈，更充之以先生之法，其于大疾沉 ，自然游刃有余矣。無(wú)如叔世衰漓，只知耳食，性喜寒涼，畏惡針灸，稍一談及，俱搖頭咋舌，甘死不受。是以先生之道難明，而先生之法不能行于斯世斯民也。予欲以代之之方，思惟數(shù)載，終無(wú)妙法。先生倘以宿昔濟(jì)世仁心神感于予，使予應(yīng)心得手，再為廣布，以傳不朽，諒先生在天之靈，亦應(yīng)許可。古月老人胡玨謹(jǐn)識(shí)。)

　　1當(dāng)明經(jīng)絡(luò)

　　諺云∶“學(xué)醫(yī)不知經(jīng)絡(luò)，開口動(dòng)手便錯(cuò)?！鄙w經(jīng)絡(luò)不明，無(wú)以識(shí)病證之根源，究陰陽(yáng)之傳變。如傷寒三陰三陽(yáng)，皆有部署，百病十二經(jīng)脈可定死生。既講明其經(jīng)絡(luò)，然后用藥徑達(dá)其處，方能奏效。昔人望而知病者，不過(guò)熟其經(jīng)絡(luò)故也。俗傳遇長(zhǎng)桑居，授以懷中藥，飲以上池之水，能洞見臟腑，此虛言耳。今人不明經(jīng)絡(luò)，止讀藥性病機(jī)，故無(wú)能別病所在。漫將藥試，偶對(duì)稍愈，便爾居功，況亦未必全愈;若一不對(duì)，反生他病，此皆不知經(jīng)絡(luò)故也。(近世時(shí)醫(yī)失口，言經(jīng)絡(luò)部位乃外科治毒要法，方脈何藉于此。嗟嗟!經(jīng)絡(luò)不明，何以知陰陽(yáng)之交接，臟腑之遞更，疾病情因從何審察。夫經(jīng)絡(luò)為識(shí)病之要道，尚不肯講求，焉望其宗主《內(nèi)經(jīng)》，研究《傷寒》，識(shí)血?dú)庵迹獦s衛(wèi)之循行。陰陽(yáng)根中根外之理不明，神機(jī)或出或入之道不識(shí)，師徒授受唯一《明醫(yī)指掌》、《藥性歌括》，以為熟此盡可通行，用藥誤人全然不辨?；蛴雒麽t(yī)，枝梧扯拽，更將時(shí)事俗情亂其理談，?？致冻鲴R腳，唯一周旋承奉。彼明理人焉肯作惡，只得挽回?cái)?shù)言，以蓋其誤。如此時(shí)醫(yī)，誠(chéng)為可恥。

　　須識(shí)扶陽(yáng)

　　道家以消盡陰翳，煉就純陽(yáng)，方得轉(zhuǎn)凡成圣，霞舉飛升。故云∶“陽(yáng)精若壯千年壽，陰氣如強(qiáng)必?cái)纻?”又云∶“陰氣未消終是死，陽(yáng)精若在必長(zhǎng)生?！惫蕿獒t(yī)者，要知保扶陽(yáng)氣為本。人至晚年陽(yáng)氣衰，故手足不暖，下元虛憊，動(dòng)作艱難。蓋人有一息氣在則不死，氣者陽(yáng)所生也，故陽(yáng)氣盡必死。人于無(wú)病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命關(guān)、中脘，更服保元丹、保命延壽丹，雖未得長(zhǎng)生，亦可保百余年壽矣。(今人只是愛趨死路，動(dòng)云∶我有火病，難服熱藥。所延之醫(yī)，悉皆趨承附和，不言上焦有火，即云中、下積熱，及至委頓，亦不知變遷?；蛴雒餮壑t(yī)，略啟扶陽(yáng)之論，不覺(jué)彼此搖頭，左右顧盼，不待書方，而已有不服之意矣。生今之世，思欲展抱負(fù)，施姜附尚且難入，而丹藥、灼艾之說(shuō)，斷乎其不可行也。)

　　住世之法

　　紹興間劉武軍中步卒王超者，本太原人，后入重湖為盜，曾遇異人，授以黃白住世之法，年至九十，精彩腴潤(rùn)。辛卯年間，岳陽(yáng)民家，多受其害，能日淫十女不衰。后被擒，臨刑，監(jiān)官問(wèn)曰∶汝有異術(shù)，信乎?曰∶無(wú)也，唯火力耳。每夏秋之交，即灼關(guān)元千炷，久久不畏寒暑，累日不饑。至今臍下一塊，如火之暖。豈不聞土成磚，木成炭，千年不朽，皆火之力也。死后，刑官令剖其腹之暖處，得一塊非肉非骨，凝然如石，即艾火之效耳。故《素問(wèn)》云∶年四十，陽(yáng)氣衰，而起居乏;五十體重，耳目不聰明矣;六十陽(yáng)氣大衰，陰痿，九竅不利，上實(shí)下虛，涕泣皆出矣。夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強(qiáng)，真氣虛則人病，真氣脫則人死。保命之法∶灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯;五十，可二年一灸臍下三百壯;六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老。余五十時(shí)，常灸關(guān)元五百壯，即服保命丹、延壽丹，漸至身體輕健，羨進(jìn)飲食。六十三時(shí)，因憂怒，忽見死脈于左手寸部，十九動(dòng)而一止，乃灸關(guān)元、命門各五百壯。五十日后，死脈不復(fù)見矣。每年常如此灸，遂得老年康健。乃為歌曰∶一年辛苦唯三百，灸取關(guān)元功力多，健體輕身無(wú)病患，彭 壽算更如何。(先生三法實(shí)為保命之要訣，然上策人多畏懼而不肯行;中策古今痛掃，視為險(xiǎn)途;若下策用之早而得其當(dāng)，亦可十救其五。予遵行歷年，不無(wú)有效、有否。效則人云偶中，否則讒謗蜂起，此非姜附之過(guò)，乃予熱腸之所招也。吾徒不可以此而退縮不前，視人之將死可救而莫之救也。)

　　4大病宜灸

　　醫(yī)之治病用灸，如煮菜需薪，今人不能治大病，良由不知針艾故也。世有百余種大病，不用灸艾、丹藥，如何救得性命，劫得病回?如傷寒、疽瘡、勞瘵、中風(fēng)、腫脹、泄瀉、久痢、喉痹、小兒急慢驚風(fēng)、痘疹黑陷等證。若灸遲，真氣已脫，雖灸亦無(wú)用矣;若能早灸，自然陽(yáng)氣不絕，性命堅(jiān)牢。又世俗用灸，不過(guò)三五十壯，殊不知去小疾則愈，駐命根則難。故《銅人針灸圖經(jīng)》云∶凡大病宜灸臍下五百壯.補(bǔ)接真氣，即此法也。若去風(fēng)邪四肢小疾，不過(guò)三、五、七壯而已。仲景毀灸法云∶火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，血難復(fù)也。余觀亙古迄今，何嘗有灸傷筋骨而死者!彼蓋不知灸法之妙故爾。(《靈樞》論虛而至陷下，溫補(bǔ)無(wú)功，借冰臺(tái)以起陷下之陽(yáng)耳。若仲景所言微數(shù)之脈，慎不可灸。脈而至于微矣，似有似無(wú)，則真陽(yáng)已漓，又至于數(shù)矣，則真陰已竭，陰陽(yáng)漓竭，灸亦無(wú)益。但有炎焰而無(wú)溫存，寧不焦骨傷筋而血難復(fù)?非毀灸也。) 孫思邈早年亦毀灸法，逮晚年方信，乃曰∶火灸，大有奇功。昔曹操患頭風(fēng)，華佗針之，應(yīng)手而愈，后佗死復(fù)發(fā)。若于針處灸五十壯，永不再發(fā)。或曰∶人之皮肉最嫩，五百之壯，豈不焦枯皮肉乎?曰∶否。已死之人，灸二三十壯，其肉便焦，無(wú)血榮養(yǎng)故也。若真氣未脫之人，自然氣血流行，榮衛(wèi)環(huán)繞，雖灸千壯，何焦?fàn)€之有哉。故治病必先別其死生，若真氣已脫，雖灸亦無(wú)用矣。唯是膏粱之人，不能忍耐痛楚，當(dāng)服睡圣散，即昏不知痛，其睡圣散余自用灸膝神效，放心服之，斷不誤人。(以救己之心，推以救人。所謂見身說(shuō)法，其言誠(chéng)真，其心誠(chéng)切，其論誠(chéng)千古不磨之論，無(wú)如天下之不信何。)

　　6時(shí)醫(yī)三錯(cuò)

　　凡陰疽及鬼邪著人，或兩眼內(nèi)障，此三法皆出《內(nèi)經(jīng)》。其瘡疽本于腎虛，為陰所著，寒邪滯經(jīng)，依附于骨，故爛人筋，害人性命。其法必大補(bǔ)腎氣，壯陽(yáng)消陰，土得陽(yáng)氣，自生肌肉，則元?dú)庵芰鞑磺止撬枰?。今則附入外科，庸醫(yī)不知，反用敗毒涼藥，致元?dú)馓搼v而死者，多矣。(親見一婦人患伏免陰疽，形扁色白，大如覆盂，延一艮山門瘍醫(yī)，連用清火敗毒藥四劑，不待膿潰，一瀉而死。)鬼邪著人者，皆由陰盛陽(yáng)虛，鬼能依附陰氣，故易而成病，若陽(yáng)光盛者焉敢近之。治法大補(bǔ)元?dú)?加以育神，則鬼邪自然離體。病家不知，專求符 ，此等外道決無(wú)靈驗(yàn)?；蚣偈钟贯t(yī)，認(rèn)為燥火，投以涼藥，或清熱化痰，致人枉死，良可悲哉。(世俗于輕淺小疾皆事巫祝，況鬼祟為殃，肯舍巫箓乎!加之醫(yī)用寒涼，故爾愈者不易。)眼生內(nèi)障由于脾腎兩虛，陽(yáng)光不振耳。故光之短主于脾，視物不明主乎腎。法當(dāng)溫補(bǔ)脾腎，壯陽(yáng)光以消陰翳，則目明矣。今則另立眼科以成一家之技，只用涼劑，冰損元陽(yáng)，致脾腎虛衰而死，殊不知一切病證皆有《內(nèi)經(jīng)》正法。后人分立十三科妄名，是以識(shí)見小者，專習(xí)一科，成一偏之見，譬之大海中認(rèn)一浮漚，綜理未貫，動(dòng)即傷生，悲哉!

　　6忌用轉(zhuǎn)下

　　《內(nèi)經(jīng)》并無(wú)轉(zhuǎn)下之說(shuō)，止言發(fā)散，又止言辛甘發(fā)散為陽(yáng)。辛溫之藥達(dá)表則自然汗散，攻里則自然開通。(據(jù)先生之論謂辛甘發(fā)散為陽(yáng)，故表邪解而里自和，非辛甘能攻里也，后人當(dāng)活看。)非若寒苦之藥，動(dòng)人臟腑，泄人元?dú)庖?。夫巴豆、硝黃之類能直穿臟腑，非大積大聚，元?dú)鈮褜?shí)者，不敢輕用。今之庸醫(yī)不問(wèn)虛實(shí)，動(dòng)輒便行轉(zhuǎn)下，以泄六腑各氣，轉(zhuǎn)生他證。重則脾胃漸衰，不進(jìn)飲食，肌肉消瘦而死。又俗云∶春行夏補(bǔ)，至秋時(shí)須服通行藥數(shù)劑，以泄夏月積熱，此語(yǔ)甚訛。(俗醫(yī)慣將此數(shù)語(yǔ)印人耳目，夫《內(nèi)經(jīng)》四時(shí)調(diào)養(yǎng)生長(zhǎng)收藏之道，與春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰之法，何等圓活，而愚人執(zhí)守一說(shuō)，不肯精求《靈》、《素》，良可慨也!)夫熱在內(nèi)，自然從五臟六腑及大小便中泄出。若以涼藥泄熱，吾恐熱氣未去一分，而元?dú)庖阉ゾ欧?。嘗觀服轉(zhuǎn)藥一劑，則有五七日飲食脾胃不能復(fù)舊。況乎三焦暖熱方能腐熟水谷，若一刻無(wú)火則肌膚冰冷，陽(yáng)氣脫盡而死矣。故《內(nèi)經(jīng)》止有沉寒痼冷之論，未有積熱純陽(yáng)之說(shuō)?？v然積熱為病，一服轉(zhuǎn)下便可解救。若陰寒為病，則四肢逆冷，死在須臾。古人立法，若狂言妄語(yǔ)，逾垣上屋諸大熱證，亦要論其大便如何。數(shù)日不出者，有燥屎也，方下之，若大便如常，即不可下。(狂言妄語(yǔ)，逾垣上屋，自是熱證，然有一種面青脈急，或面黑脈微，手足厥冷者，又屬陰證。此系無(wú)附之陽(yáng)，必死之證，若治之早或有生者。)今人于并無(wú)以上熱證，而亦概用寒涼轉(zhuǎn)下，必欲盡去其熱，吾不知將以何為生氣。夫人身無(wú)熱則陽(yáng)氣盡矣。此河間、丹溪遺訛后世，業(yè)醫(yī)者不可以不察此弊也。

　　7禁戒寒涼

　　夫四百八病，大約熱者居多，寒者最少。無(wú)怪乎河間論火，丹溪之補(bǔ)陰也。但泥二子之書而不考究《內(nèi)經(jīng)》，墮于偏頗，害人特甚。蓋熱病屬陽(yáng)，陽(yáng)邪易散易治，不死。冷病屬陰，陰邪易伏，故令人不覺(jué)，久則變?yōu)樘摵?，侵蝕臟腑而死。(初起不覺(jué)之證，最能害人，往往輕忽之，而一變致死者不少。)況人身之火多亦是當(dāng)然，天之六氣，火居其二。今之庸醫(yī)執(zhí)壯火食氣之說(shuō)，(《內(nèi)經(jīng)》壯火食氣之說(shuō)，猶炎暑盛而人氣乏相火熾而真元傷，非涼藥之治，亦非熱藥之謂，馬元臺(tái)不察此理，妄為注釋，遺訛后學(xué)不淺。)溺于滋陰苦寒之劑，殊不知邪之中人，元?dú)馐t能當(dāng)之，乃以涼藥冰脫，反泄元?dú)?，是助賊害主也。夫涼藥不知害了多少人。若元?dú)馍蕴撜撸瑹o(wú)不被涼藥冰敗而死，脾胃有傷，焉望其生。如人飲熱湯及炙爆之物，從齠至髦，斷無(wú)損人之理。《內(nèi)經(jīng)》言膏粱之變，止發(fā)癰疽，況膏粱發(fā)疽者，百無(wú)一二。故知熱之養(yǎng)人，時(shí)刻不可缺也。若以冷水飲人，不須三日，即為腹疼泄瀉，脾虛胃敗矣。故燧人立法，食必用火，萬(wàn)代蒼生得以活命。俗醫(yī)大用涼劑，譬于飲人冷水，陰害黎民，良可慨也。不見當(dāng)今醫(yī)家，禍及子孫甚至滅門絕后，皆學(xué)術(shù)不精之報(bào)也。(醫(yī)者觀此切須猛省，誤用涼藥之害真實(shí)不爽，予見近代時(shí)醫(yī)專用溫平者，或延一息，終見陵替。專以寒涼攻伐，夭札人命者，誠(chéng)未見其有后也。)

　　8要知緩急

　　夫病有淺深，治有緩急。(體認(rèn)病情，而用藥緩急合當(dāng)，乃醫(yī)家第一要著。)若急病而用緩藥，是養(yǎng)殺人也。緩病而用急藥，是逼殺人也。庸醫(yī)遇病，不能必其何名，亦不能必其當(dāng)用何藥，概以溫平試之.若緩病尚可，設(shè)遇大病則為誤不小，故名養(yǎng)殺人。若緩病投以急藥，是欲速其效，殊不知攻急則變生，所謂逼殺人也。(二者之誤，今世醫(yī)家比比，膽怯者蹈養(yǎng)殺之弊，心粗者逞逼殺之害。醫(yī)本生人，乃為殺藪，悲哉!)余觀京師名醫(yī)呂實(shí)者，亦熟此法，但不早用，惟先用溫平藥調(diào)治，及至危篤，方議灼艾丹附等事，多不效，乃曰∶此天命也。殊不知救挽已遲，藏氣敗絕，雖靈丹妙藥，無(wú)能為矣。余親見彼治一傷寒第五日，昏睡譫語(yǔ)，六脈洪大，以為胃中有熱，以承氣下之，四更即死矣。六脈之大，非洪也，乃陽(yáng)氣將脫，故見此耳。治以下藥，更虛其陰，則陽(yáng)無(wú)所附而死速矣。若先于臍下灸三百壯，固住脾腎之氣;內(nèi)服保元丹、斂陽(yáng)丹，飲姜附湯，過(guò)三日，自然汗出而愈。余治一傷寒，亦昏睡妄語(yǔ)，六脈弦大。余曰脈大而昏睡。定非實(shí)熱，乃脈隨氣奔也，強(qiáng)為之治。(先生真仁人也，強(qiáng)治之心，余頗有之，第以人不我信，且又礙于言訥而不肯為，究非真行仁術(shù)之人，常以此自愧。)用烈火灸關(guān)元穴，初灸病患覺(jué)痛，至七十壯遂昏睡不疼，灸至三鼓，病患開眼，思飲食，令服姜附湯。至三日后，方得元?dú)鈦?lái)復(fù)，大汗而解。(今時(shí)姑息成風(fēng)，灸法難行，余嘗嘆曰∶人參雖救命之品，姜附尤有回陽(yáng)之功，無(wú)如世人不識(shí)，俗醫(yī)痛掃，良可慨也。)余思前證，少陰病也。發(fā)昏譫語(yǔ)，全似陽(yáng)證，若時(shí)投以承氣，豈得不死。故耳聾不呻吟，身生赤黑靨，而十指冷至腳面，身重如山，口多痰唾，時(shí)發(fā)躁熱者，皆少陰證也。仲景以耳聾系之少陽(yáng)，譫語(yǔ)歸之陽(yáng)明，用柴胡承氣輩誤人不少。夫但知少陽(yáng)脈循脅絡(luò)耳，卻不思耳竅屬腎，以耳聾歸少陽(yáng),此仲景所未到之處也(耳聾仲景作宗氣虛論，未嘗歸少陽(yáng)。至于譫語(yǔ)，論中言神氣虛者多，若陽(yáng)明證中不過(guò)數(shù)條而已，先生故加貶駁，未免有意索瘢。)

　　9五等虛實(shí)

　　凡看病要審元?dú)馓搶?shí)，實(shí)者不藥自愈，虛者即當(dāng)服藥，灸關(guān)元穴以固性命。若以溫平藥，亦難取效，淹延時(shí)日，漸成大病。(溫平之藥，近世所尚，旁人稱其穩(wěn)當(dāng)，醫(yī)士習(xí)于兩岐，及至變成大病，惶急錯(cuò)投，誤而又誤?？傆勺R(shí)見不真，遂爾因循貽害。)虛病多般，大略分為五種，有平氣、微虛、甚虛、將脫、已脫之別。平氣者，邪氣與元?dú)庀嗟?，正可敵邪，只以溫平藥調(diào)理，緩緩而愈，如補(bǔ)中益氣、小柴胡、八物湯是也。微虛者，邪氣旺，正氣不能敵之，須服辛溫散邪之藥，當(dāng)補(bǔ)助元?dú)?，使邪氣易伏，宜蓽澄茄散、全真丹、?lái)復(fù)丹、理中丸、姜附湯之類是也。甚虛者，元?dú)獯笏t成大病，須用辛熱之藥，濃味之劑，大助元陽(yáng)，不暇攻病也。《經(jīng)》云∶形不足者，溫之以氣，精不足者，補(bǔ)之以味，即官桂、附子、鹿茸、河車之類是也。將脫者，元?dú)鈱⒚撘?，尚有絲毫元?dú)馕幢M，唯六脈尚有些小胃氣，命若懸絲，生死立待，此際非尋常藥餌所能救，須灸氣海，丹田、關(guān)元各三百壯，固其脾腎。夫脾為五臟之母，腎為一身之根。故傷寒必診太溪、沖陽(yáng)，二脈者，即脾腎根本之脈也。此脈若存則人不死，故尚可灸，內(nèi)服保元丹、獨(dú)骸大丹、保命延壽丹，或可保其性命。(單顧脾腎，乃先生學(xué)力大有根柢之論，蓋腎為先天之原，脾為后天之本，資生資始，莫不由茲，故病雖甚而二脈中有一脈未散，扶之尚可延生。)若已脫則真氣已離，脈無(wú)胃氣，雖灸千壯，亦無(wú)用矣。(此五種證當(dāng)于平時(shí)細(xì)心探討，自然隨機(jī)應(yīng)變不致差訛。近世之醫(yī)多尚寒涼，專行克伐，致使平氣變虛，虛證變脫，及至三焦失運(yùn)，神氣改常，出入道乖，升降機(jī)息，而猶執(zhí)邪氣未盡，火熱未除之說(shuō)，朝涼暮削，不死不休，良可悲痛!)

　　寒氣堆積的部位來(lái)診斷病癥 轉(zhuǎn)載自 中藥+食療

　　人體背后的寒氣，會(huì)直接積存在膀胱經(jīng)(中，長(zhǎng)期的堆積會(huì)在背后形成一層厚厚的脂肪，這些脂肪有一部分即是那些變了質(zhì)的體液經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斷的累積而成。) 頭頂?shù)暮畾鈺?huì)直接堆在頭頂上，通常頭頂只有一層薄薄的皮膚，用手按壓時(shí)應(yīng)該是硬硬的感覺(jué)。但是寒氣堆積得多了，會(huì)形成一層軟軟的物質(zhì)，摸起來(lái)像有一層海綿墊的。頭頂?shù)暮畾飧鼑?yán)重的會(huì)在前額左側(cè)或右側(cè)形成一個(gè)硬硬的腫包，到醫(yī)院診斷時(shí)醫(yī)生會(huì)認(rèn)定為骨質(zhì)增生，這是把寒氣用固態(tài)的形式積存的物質(zhì)。

　　正面的寒氣，上半身會(huì)積存在肺經(jīng)和其經(jīng)別(經(jīng)絡(luò)的分支)中，這兩組經(jīng)別在人體胸前中線的兩側(cè)。正面的寒氣也會(huì)積存在胃經(jīng)中，胃經(jīng)從眼部下方一直延伸到腳趾，在大腿正面是最容易積存寒氣的部位。嚴(yán)重的胃經(jīng)寒氣堆積，會(huì)使大腿正面形成一層硬而厚的組織，使得大腿的伸縮發(fā)生問(wèn)題，因而造成行動(dòng)不便。這種疾病很少醫(yī)生能夠診斷出和胃有關(guān)聯(lián)，經(jīng)常都成為難以醫(yī)治的疑難雜癥，跛了數(shù)十年無(wú)論如何均難以想象是由于胃經(jīng)的寒氣所造成的。

　　側(cè)面的寒氣則積存在膽經(jīng)中，只要寒氣侵入人體，這個(gè)部位都無(wú)法幸免。這個(gè)部位的寒氣有時(shí)會(huì)在大腿外側(cè)形成一條條的橫紋，由于寒氣的物質(zhì)會(huì)阻礙經(jīng)絡(luò)的流通，使寒氣堆積的部位附近，細(xì)胞所產(chǎn)生的垃圾無(wú)法排出，寒氣和垃圾累積多了就會(huì)使大腿外側(cè)顯得特別的胖。

　　由于這些廢物不是人體的組織，因此會(huì)在組織之間流動(dòng)，如果這個(gè)人喜歡運(yùn)動(dòng)，大 腿部位寒氣和組織廢物所形成的垃圾會(huì)往下流動(dòng)，轉(zhuǎn)而堆積到小腿肚上，形成蘿卜腿。通常男人較女人活動(dòng)力大些，因而女人多數(shù)堆在大腿外側(cè)，男人則大多堆在小腿肚上。這種現(xiàn)象即是本書前面所說(shuō)寒氣所造成膽經(jīng)阻塞的原始原因，也就是膽經(jīng)的寒氣堆積造成膽功能受阻，再造成吸收的障礙。敲膽經(jīng)一方面能刺激膽經(jīng)，強(qiáng)迫其分泌膽汁;另一方面使這些堆積的廢物能夠流動(dòng)，進(jìn)而排出體外。

　　寒氣從人體的皮膚進(jìn)入身體之后，如果所承受的寒氣分量不多，同時(shí)血?dú)獬渥憬?jīng)絡(luò)暢通，則很快的身體會(huì)將寒氣從表皮受寒的部位運(yùn)送到排泄通道，鼻腔是最主要的通道之一，透過(guò)一兩噴嚏就排出體外。如果受寒的面積很大，或周圍的溫度很低，流失的熱量很多，身體產(chǎn)生大量寒氣(變質(zhì)的體液)，一時(shí)無(wú)法將寒氣排出體外，很可能就會(huì)出現(xiàn)生病的癥狀，這些癥狀的產(chǎn)生主要是身體排泄寒氣時(shí)的現(xiàn)象。這時(shí)身體必須耗費(fèi)大量的能量來(lái)驅(qū)除寒氣，因而使人體呈現(xiàn)非常虛弱的狀態(tài)。這時(shí)最好的應(yīng)對(duì)方法是多休息，把所有的能量留給身體用來(lái)驅(qū)除寒氣。

　　鼻腔是寒氣最常見的出口，當(dāng)少量的寒氣到達(dá)鼻腔時(shí)，立即造成鼻塞;分量增多時(shí)，即出現(xiàn)打噴嚏的癥狀;分量再增加時(shí)，則出現(xiàn)流鼻水的癥狀，這時(shí)的鼻水多數(shù)是略低于體溫，感覺(jué)涼涼的。通常開始流鼻水就是排除寒氣的尾聲，鼻水流完感冒也就好了。

　　中醫(yī)古書里說(shuō)，寒氣先堆積在皮下的經(jīng)絡(luò)理，也就是書中所說(shuō)的“腠理”，時(shí)間久了會(huì)轉(zhuǎn)移到相應(yīng)的“腑”中，例如常見的“胃寒”即是這樣形成的，當(dāng)這種現(xiàn)象產(chǎn)生時(shí)，用手摸胃部，可以直接感覺(jué)其溫度特別低，有時(shí)會(huì)和肚臍的溫差大到 6～7℃。

　　寒氣在身體中更久，或更大量的寒氣侵入時(shí)，會(huì)逐漸轉(zhuǎn)移到肺臟，形成中醫(yī)所說(shuō)的肺虛現(xiàn)象，所謂肺虛就是肺的寒氣太多導(dǎo)致肺功能逐漸減低。在人體中，肺臟除了擔(dān)負(fù)我們所熟知的呼吸功能之外，還是身體分布水分到各個(gè)部位的主要機(jī)構(gòu)。當(dāng)寒氣侵入肺臟時(shí)，肺臟的能力即隨之下降，身體吸收及處理水分的能力也就跟著下降。這時(shí)大多數(shù)的水分一進(jìn)人人體即排出體外，感覺(jué)喝水就想上廁所，小便也多數(shù)呈現(xiàn)清澈無(wú)味。由于水分吸收的障礙，使得人體組織里的水分比例愈來(lái)愈少，外表愈來(lái)愈瘦，同時(shí)皮膚上的光澤也日漸減少，并且愈來(lái)愈黑。通常中醫(yī)的望診，黑而無(wú)光澤的臉色即是肺氣虛弱的表象。隨著肺氣的逐漸虛弱，情緒上也會(huì)愈來(lái)愈悲觀，很容易就會(huì)有忍不住想哭的感覺(jué)，就像中醫(yī)書上所說(shuō)的“肺主悲”。

　　嚴(yán)格地說(shuō)，寒氣侵入人體時(shí)，人體只有外表緩慢的變化，并沒(méi)有不舒服的癥狀或感覺(jué)，多數(shù)不舒服的感覺(jué)來(lái)自寒氣排除的過(guò)程。存在身體不同部位的寒氣排出時(shí)，癥狀都不一樣，當(dāng)然應(yīng)變的對(duì)策也就不同。因此，明白了寒氣的原因之后，最重要的就是要學(xué)會(huì)正確的處理寒氣排除的癥狀。

　　寒氣的排除

　　許多人感冒時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)冷的癥狀，寒冷的感覺(jué)像是來(lái)自身體的深處，蓋再多的棉被也沒(méi)有用。顯然這時(shí)身體的某些部位是處于低溫的狀態(tài)，但是這種狀態(tài)并不會(huì)持續(xù)很久，通常都是過(guò)一會(huì)兒就不再冷了。

　　前面提過(guò)身體面對(duì)寒氣侵入時(shí)，會(huì)產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)，使體液中的化學(xué)成分發(fā)生變化，釋放熱量來(lái)防止身體失溫。這些被改變的物質(zhì)也就是寒氣，如果它沒(méi)有被排出去就會(huì)長(zhǎng)期存在身體里。當(dāng)身體狀況改善有了足夠的能量之后，身體會(huì)再利用相反的化學(xué)手段，將含有寒氣的物質(zhì)還原。由于當(dāng)初改變物質(zhì)時(shí)釋放了熱量，這時(shí)再把物質(zhì)改變回來(lái)，自然會(huì)從周圍吸收大量的熱量，使得其周圍組織或體液的溫度下降。身體再將這些低溫的體液或廢氣排出去，就把寒氣帶了出去。因此，這時(shí)會(huì)感覺(jué)寒冷來(lái)自體內(nèi)，鼻尖摸起來(lái)也是冰冰的感覺(jué)，似乎和鼻尖相連的一連串組織的溫度都變低了。打噴嚏或咳嗽時(shí)所呼出的氣體或感冒所流出的鼻水都呈現(xiàn)低溫的狀態(tài)，不像平時(shí)打哈欠時(shí)呼出的都是熱氣。

　　從這樣的推論，顯然感冒癥狀的出現(xiàn)并不是由于身體變?nèi)趿耍喾吹膮s是身體由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的癥狀。許多從來(lái)不感冒的人，并不是身體真的很強(qiáng)健，反而是身體根本沒(méi)有能力排除任何寒氣，才沒(méi)有任何不舒服的癥狀產(chǎn)生。許多臉色黑而干，明顯肺虛癥狀的人，都是很多年沒(méi)有感冒的經(jīng)驗(yàn)，這種人從外表的癥狀顯現(xiàn)出身上的寒氣很重，卻沒(méi)有能力排除。

　　這種沒(méi)有能力排除寒氣的人，使用任何藥物都無(wú)法將經(jīng)絡(luò)中或深藏肺臟的寒氣排出。必須先養(yǎng)足了血?dú)猓股眢w具備了足夠的能量，自己發(fā)動(dòng)驅(qū)趕寒氣的戰(zhàn)爭(zhēng)，寒氣才有可能被排出。在這過(guò)程中，人類有限的醫(yī)療技術(shù)只能在最后當(dāng)人體開始排泄寒氣時(shí)，加上很小部分的助力。

　　因此，無(wú)論是哪一種寒氣，對(duì)付寒氣的方法，都必須回歸到前面所說(shuō)的養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣提升血?dú)?，正確地處理每一個(gè)疾病的癥狀，沒(méi)有什么快捷方式，更沒(méi)有什么仙丹妙藥。

　　雙腿反映全身病：腳涼腎虛腳腫脾虛

　　在中醫(yī)看來(lái)，頭痛不能光醫(yī)頭，腿疼也不能只看腿。因?yàn)楫?dāng)肝、腎俱虛時(shí)，會(huì)在腿上有所體現(xiàn)。哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第四醫(yī)院中醫(yī)科教授陳建國(guó)建議，過(guò)了中年，男性女性都要多注意腿的變化。

　　雙腿冒涼氣：腎陽(yáng)虛

　　如果你生活中經(jīng)常感到腰酸背痛，沒(méi)干什么活就覺(jué)得累，雙腿浮腫、冒涼氣，四肢發(fā)冷，尿少而清;女性月經(jīng)總是后推，量少，經(jīng)常小腹脹痛或經(jīng)血塊多色暗等，都要引起注意，這是典型的陽(yáng)虛癥狀。尤其是腰以下，按了凹陷不起，甚至覺(jué)得腹部脹痛更要小心。

　　此種情況，改掉不良的生活習(xí)慣是治本。不要食用生冷、辛辣食物，忌食性寒涼或滋膩味厚、難以消化的食物，如粳米、豆腐、豬肉、花生、香蕉等;伴有便秘者不要進(jìn)食糯米等;伴泄瀉者忌食牛奶、海參、蝦等具有通便作用的食物。平常注意保暖，不要熬夜，每天下午4點(diǎn)—6點(diǎn)多揉腎俞穴(第二腰椎棘突旁開1.5寸處);每晚用熱水洗腳后，搓兩腳心，每次5—10分鐘，能益精補(bǔ)腎。

　　如果你在雙腿怕冷的同時(shí)，還手腳發(fā)熱，就是腎陰虛了。應(yīng)多吃清涼食品，如綠豆、銀耳、蓮子等，也可做散步、慢跑、瑜伽、打太極等運(yùn)動(dòng)。

　　雙腿水腫：脾虛

　　中醫(yī)認(rèn)為，肺虛、脾虛、腎虛都可導(dǎo)致水腫，脾虛導(dǎo)致的水腫尤其體現(xiàn)在腿。按下凹陷不易恢復(fù)、不愛吃東西、臉色灰暗，就應(yīng)健脾利濕。

　　飲食上，建議把山藥、薏米、芡實(shí)放一起熬粥，每天早上喝一碗，同時(shí)可多吃牛肉、雞肉、紅棗、胡蘿卜、馬鈴薯等補(bǔ)脾食物，忌食苦瓜、黃瓜、冬瓜、芹菜、香蕉等易傷脾氣的食物。鴨肉、豬肉、牡蠣、牛奶、芝麻，易阻礙脾氣運(yùn)化，也不要多吃。

　　另外，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，雙腿浮腫原因很多，建議先到醫(yī)院看醫(yī)生，千萬(wàn)不要盲目用藥。

　　膝蓋涼，手腳涼：冷寒證

　　如果經(jīng)常感到手腳冰涼、膝蓋涼，多是冷寒證的表現(xiàn)。中醫(yī)認(rèn)為這是氣虛、氣滯、陽(yáng)氣不足的反應(yīng)。女性在經(jīng)期、孕期和產(chǎn)期等特殊生理時(shí)期更易如此。建議平時(shí)多用熱水泡腳，既能暖身，又能舒緩疲勞。

　　通過(guò)適當(dāng)?shù)陌茨?，也能達(dá)到暖膝蓋的目的。1.摩涌泉穴，右手揉左腳，左手揉右腳，每天早晚100下，接著揉腳趾100余下。2.揉氣沖穴(大腿根內(nèi)側(cè))，此穴下有一條動(dòng)脈，先按揉氣沖穴，后按揉動(dòng)脈，一松一按，交替進(jìn)行，一直腿腳有熱氣下流感。3.腎俞穴(兩邊腰眼)，稍用力各拍打100余下。

　　脾胃及氣血狀況的自我診斷

　　轉(zhuǎn)載自 艾草堂溫灸

　　1.“三濁”與脾胃

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：諸濕腫滿，皆屬于脾。意思是說(shuō)多數(shù)浮腫和胃脹，腹脹之類的腫滿病，與脾密切相關(guān)。體內(nèi)濕濁引起的不適和病變，也大多源自于脾虛。

　　這里重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)“濕”。常常聽到人們提起“寒濕”，“濕氣”，“濕濁”，“痰濕”等概念，這些提法基本相當(dāng)于中里老師所言的“三濁(濁氣，濁水，宿便)”，中里的提法通俗易懂，更能方便大眾。

　　脾胃不好，食物不能充分消化，很多半成品會(huì)滲入血液，流向全身各處，成為三濁的重要來(lái)源;還有一種是脾胃不好，運(yùn)化能力差，食物殘?jiān)N(yùn)積在腸胃，不能及時(shí)排出體外，一部分廢物滲入血液，成為三濁。

　　這些三濁危害巨大，可能淤塞經(jīng)脈血管，可能堆在肝臟促成脂肪肝，可能隨血液上頭影響睡眠(胃不和則寢不安)，可能堆積成膿瘤腫塊，可能滋生病菌病毒等等，完全稱得上是萬(wàn)病之源。

　　而“諸濕腫滿，皆屬于脾”正好指明了方向，調(diào)治各種“濕濁”之病，健脾胃絕對(duì)是上上之選的方便法門。

　　2.肌肉狀況――脾主肉

　　脾主肉--《內(nèi)經(jīng)》。肌肉松懈，沒(méi)有彈性，或者肌肉少而肥肉，囊肉多，說(shuō)明脾胃不好。

　　一種情況是脾胃不能將食物轉(zhuǎn)化成氣血來(lái)濡養(yǎng)肌肉，未充分消化的半成品轉(zhuǎn)變?yōu)榉嗜?，囊肉，堆在身體各處;

　　另一種更差，如果脾胃很弱，甚至不能化生出足夠的血?dú)鈦?lái)維持身體的基本運(yùn)行，身體就會(huì)透支肌肉里儲(chǔ)存的糖來(lái)救急(肌肉是個(gè)巨大的糖庫(kù)，是身體的能量倉(cāng)庫(kù))，出現(xiàn)肌肉消爍的現(xiàn)象。一些大傷元?dú)獾娜?，比如?jīng)歷化療，放療，大型手術(shù)的病人等等，也會(huì)因?yàn)檠獨(dú)鈬?yán)重不足，出現(xiàn)類似現(xiàn)象，他們的肉都是松垮夸的，肌肉透支殆盡。

　　3.觀察嬰兒看脾胃

　　嬰兒的脾胃功能是比較弱的。粥湯類最容易消化，所以剛出生時(shí)只能喝奶，漸漸的才能喝粥，吃些細(xì)碎而軟的食物，到一定程度才能吃干飯。到了兒童階段依然愛吃甜食(脾之味為甘，甜味是脾對(duì)應(yīng)的味道)。由此可見，對(duì)于脾胃虛的人，吃粥餳類和細(xì)碎而軟的食物是很好的對(duì)治方法。――反過(guò)來(lái)講，如果你只有吃這類食物才覺(jué)得舒服，或嗜好甜食，就說(shuō)明脾胃比較虛。

　　4.嘴唇――脾開竅于唇。

　　“脾開竅于唇”，“脾之榮在唇”(內(nèi)經(jīng))，脾胃很好的人，吃下食物沒(méi)一會(huì)兒，嘴唇就會(huì)變得紅潤(rùn)不少;反之，如果嘴唇發(fā)白，沒(méi)血色，很干，愛爆皮，裂口子，明顯外翻(脾不束肌)等等，就說(shuō)明脾胃不好。

　　5.鼻頭和鼻翼。

　　鼻頭和鼻翼是脾胃在面部的反射區(qū)。酒為大熱之物，所以長(zhǎng)期過(guò)量飲酒的人就會(huì)鼻頭鼻翼發(fā)紅，俗稱“酒渣鼻”。

　　胃經(jīng)夾鼻而下，鼻翼發(fā)紅的人常常是胃中有熱。胃熱的人通常還會(huì)容易饑餓，口臭，牙床紅腫疼痛等癥狀――這些現(xiàn)象的直接原因是胃經(jīng)濕濁盛，氣血上逆，發(fā)于頭面口腔。深層原因還是脾虛。脾的運(yùn)化能力不行，使食物蘊(yùn)積滯留在胃，再加上腸道不是很通暢，食物殘?jiān)滦芯徛e久化熱化腐所導(dǎo)致;

　　如果鼻頭沒(méi)有血色，特別白，是脾虛無(wú)力化生血?dú)庵螅胸氀目赡?

　　如果鼻窩總是很臟，發(fā)黑，油乎乎的總象沒(méi)洗干凈似的，或是長(zhǎng)疙瘩，說(shuō)明胃經(jīng)血?dú)鉁啙幔瑵駶崾?，濁物沉淀在鼻翼鼻頭。從美容得角度來(lái)說(shuō)，真的想根除“黑頭”，調(diào)理脾胃才是治本之法。

　　6.腹瀉和便秘。

　　前面講過(guò)，胃熱的深層原因還是脾虛。有很大一部分便秘也和胃熱有關(guān)，食物殘?jiān)滦芯徛?，水分流失，到大腸時(shí)，已變得很干，所以出現(xiàn)便秘。有的人做了推腹法以后，發(fā)現(xiàn)排便順暢了很多，這是因?yàn)橥聘狗ù龠M(jìn)了胃腸蠕動(dòng)，加速了食物殘?jiān)南滦小Ｈ绻浜厦刻烨么蜃闳?，按摩小腿脾?jīng)，效果應(yīng)該會(huì)更好。

　　大便常常不成形，很稀，溏泄，這是脾胃虛寒的原因，而且很可能是脾腎雙虛的情況(腎氣不足就會(huì)引發(fā)各種虛寒癥)。對(duì)治的方法包括溫灸中脘，足三里，關(guān)元等穴，每天飲用一杯生姜大棗紅糖水，溫胃通經(jīng)，散寒補(bǔ)血，利用推腹法除三濁，運(yùn)脾胃等。

　　7.眼袋。

　　人在正常時(shí)間睡眠時(shí)，血液歸肝解毒。熬夜的人反其道而行之，使血液歸肝解毒減少，因此血液變得渾濁;

　　另一方面，熬夜時(shí)思維活躍，大腦會(huì)調(diào)用血?dú)饩S持精力，血?dú)馍闲械慕Y(jié)果是脾胃供血必然減少，消化受到抑制，因此會(huì)有更多的消化半成品滲入血液，這也會(huì)導(dǎo)致血?dú)鉁啙帷?/p>

　　胃經(jīng)是血?dú)夂艹渑娴囊粭l經(jīng)絡(luò)，而眼袋的地方正是胃經(jīng)的起始點(diǎn)，比較容易沉淀濁物，所以熬夜的人常會(huì)有黑眼圈，這正是血?dú)鉁啙岬捏w現(xiàn)。

　　從熬夜這個(gè)例子，我們可以很清晰的看到肝膽和脾胃的相關(guān)性。下眼袋的大小，顏色深淺，暗沉還是光澤都能反映脾胃的狀況。如果眼帶大，浮腫，或者顏色暗沉，發(fā)黑都表明脾胃不好，濕濁盛。

　　8.痘痘。

　　臉上兩頰容易長(zhǎng)痘痘的地方正是胃經(jīng)經(jīng)過(guò)的地方。痘痘多，通常是胃經(jīng)氣血上逆，濕濁滲出面部皮膚的結(jié)果?？吭谀樕贤磕ㄋ幐鄟?lái)消除痘痘，可解一時(shí)之急。就像在沸騰的餃子鍋里澆點(diǎn)涼水，水可以暫時(shí)不撲出來(lái)，但要想根除，就必須把下面的火關(guān)掉。怎樣把火關(guān)掉呢?除三濁，敲打胃經(jīng)，健脾胃既可。

　　9.肝旺脾虛和脾腎雙虛

　　脾虛很少單獨(dú)出現(xiàn)，總是和其他臟腑的失衡聯(lián)系在一起。最常見的就是“肝旺脾虛”和“脾腎雙虛”。

　　總的來(lái)說(shuō)，容易煩熱，愛發(fā)脾氣，易怒(不發(fā)出來(lái)，憋在心里也算)，便秘，容易出現(xiàn)咽喉腫痛干癢，舌頭起泡，口舌生瘡，牙齦紅腫潰爛等上火現(xiàn)象的，多屬“肝旺脾虛”型，需要疏肝健脾同步進(jìn)行;

　　而腹瀉，大便稀軟，溏泄，怕冷，精神不佳，健忘失眠，注意力不集中，精力不足，工作沒(méi)熱情，生活沒(méi)激情，食欲不振的，多屬脾腎雙虛型。需要健脾胃與補(bǔ)腎固腎同步進(jìn)行。

　　當(dāng)然了，也有肝火旺，脾虛，腎虛同時(shí)出現(xiàn)的，比如既怕冷又怕熱，既愛發(fā)脾氣又健忘，注意力不集中，這就需要疏肝，健脾，補(bǔ)腎三管齊下了。

　　人體為什么要補(bǔ)充陽(yáng)氣

　　艾草堂溫灸

　　了解了什么是陽(yáng)氣，大家才會(huì)意識(shí)到陽(yáng)氣的重要性。那么為什么要補(bǔ)充陽(yáng)氣呢?

　　陽(yáng)氣是儲(chǔ)藏在腎里的，腎是先天之本，是男子藏精，女子藏血之處。人體正常的體液都需要陽(yáng)氣來(lái)養(yǎng)護(hù)推動(dòng)。陽(yáng)氣充足調(diào)和人才能健康長(zhǎng)壽，精力充沛。

　　現(xiàn)代人由于環(huán)境、生活、工作的壓力，都會(huì)造成陽(yáng)氣嚴(yán)重的衰減。出現(xiàn)了大量的亞健康人群?，F(xiàn)在很多疾病都可以說(shuō)是陽(yáng)氣虛弱引發(fā)的，80%的現(xiàn)代人都陽(yáng)氣不足，萬(wàn)病皆損于一元陽(yáng)氣。任何人，只要陽(yáng)氣旺盛，就可以百病不侵。

　　人的身體好比銀行，陽(yáng)氣就是我們使用的貨幣。今天透支一點(diǎn)，明天透支一點(diǎn)，日積月累，就會(huì)出問(wèn)題了。當(dāng)健康不斷被透支，身體就會(huì)告訴你這里不舒服，那里不舒服了。腰背疼痛，肩頸疼痛，感冒，失眠，容易疲勞等都是身體在提醒你：陽(yáng)氣不足了，貨幣透支了。補(bǔ)足陽(yáng)氣也要像理財(cái)那樣，需要開源節(jié)流。

　　那么陽(yáng)氣是怎么跑掉的呢?其實(shí)，生活中到處都是傷害我們陽(yáng)氣的不利因素，只是被我們忽略了。勞累，精神損耗，飲食不當(dāng)都會(huì)造成陽(yáng)氣衰減。人的一生就是陽(yáng)氣衰減的過(guò)程。

　　24歲以前先天的陽(yáng)氣很足，人體的神經(jīng)、肌肉、骨骼都處于最佳狀態(tài)。24歲以后，人們身上的壓力會(huì)逐漸增多，耗費(fèi)精神過(guò)度，也就是耗費(fèi)陽(yáng)氣過(guò)度，身體呈現(xiàn)出陰盛陽(yáng)虛的狀態(tài)。

　　古人云“人過(guò)40，天過(guò)午”就是說(shuō)人過(guò)40歲就好像太陽(yáng)過(guò)了中午，陽(yáng)氣不足了。如果從年輕時(shí)就注意養(yǎng)生保健，學(xué)會(huì)調(diào)理身心，適當(dāng)補(bǔ)充陽(yáng)氣，人的生命力就會(huì)更加旺盛，男子身強(qiáng)體壯，女子容顏永駐。

　　手機(jī)要充電，汽車要加油，我們的身體也需要補(bǔ)充陽(yáng)氣啊。陽(yáng)氣就是我們?nèi)松膭?dòng)力。

　　中醫(yī)如何利用五行學(xué)說(shuō)

　　艾草堂溫灸

　　中醫(yī)學(xué)利用五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋人體的生理功能，說(shuō)明機(jī)體病理變化，用于疾病的診斷和治療。

　　五行學(xué)說(shuō)將人體的五臟六腑分別歸屬于五行。從五臟的資生來(lái)看，腎水之精以養(yǎng)肝木，肝木藏血以濟(jì)心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說(shuō)明了五臟之間的相生關(guān)系。從五臟之間的相互制約來(lái)看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)上亢，即金克木;肝氣條達(dá)，可以疏泄脾土的郁滯，即木克土;脾的運(yùn)化，可以避免腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤(rùn)，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)，即火克金。中醫(yī)學(xué)還用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體與自然環(huán)境及氣候、飲食等的關(guān)系。

　　人體在病理情況下的改變，也是可以用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明的。由于臟腑分屬五行，臟腑之間的相互影響，也是依據(jù)五行學(xué)說(shuō)的規(guī)律的。如肝病傳脾，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理影響，則為木郁土虛或土雍木郁。肝病影響到心，為母病及子;影響肺，即木侮金;影響腎，即子病及母。

　　依靠中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切四診方法所獲得的信息均有其五行歸屬，據(jù)此，可以綜合判斷患者的疾病。比如，患者面色發(fā)青，喜食酸食，脈弦，則可診為肝病;面色紅，口中苦，脈洪大，可診斷為心火旺。又如，痙攣拘急抽風(fēng)，根據(jù)五行歸類屬木病，從人體臟腑來(lái)看，可診斷為肝病;全身水腫，小便不利，五行歸類屬水病，而病位可定為腎。

　　根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，治療疾病時(shí)不僅要考慮發(fā)生病變的臟腑本身，還應(yīng)根據(jù)臟腑之間的生克關(guān)系，控制疾病的傳變。正如《難經(jīng)》所論述的：“見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，當(dāng)先實(shí)脾?！?/p>

　　中醫(yī)根據(jù)五行“相生”規(guī)律，提出虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子的治療原則：

　　1. 補(bǔ)母，主要用于母子關(guān)系的虛證，在灸療中，凡是虛證，可以補(bǔ)其所屬的母經(jīng)或母穴，如治療肝虛證時(shí)，選取腎經(jīng)合穴陰谷。此即虛則補(bǔ)其母，補(bǔ)母則子安。

　　2. 瀉子，主要用于母子關(guān)系的實(shí)證。在灸療中，凡是實(shí)證，可瀉其所屬的子經(jīng)或子穴。如肝實(shí)證可取心經(jīng)滎穴少府，或本經(jīng)熒穴行間治療。此即實(shí)則瀉其子，瀉子則母安。

　　根據(jù)母子相生的關(guān)系，提出以下治療原則：

　　1.滋水涵木法，即滋養(yǎng)腎(水)陰以養(yǎng)肝(木)陰的方法，適用于腎陰虧損而導(dǎo)致的肝陰不足之證。

　　2.益火補(bǔ)土法，即溫腎陽(yáng)(火)以補(bǔ)脾(土)陽(yáng)的方法，適用于腎陽(yáng)衰微而導(dǎo)致的脾陽(yáng)不振之證。在五臟配屬五行中，火指心，但自命門學(xué)說(shuō)興起，對(duì)機(jī)體的溫煦多指為命門之火的作用，即腎陽(yáng)的作用。

　　3. 金水相生法，即滋養(yǎng)肺(金)腎(水)陰虛的治療方法，適用于肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上滋于肺，而致肺腎陰虛者。

　　4. 培土生金法，即補(bǔ)脾(土)益氣而達(dá)到補(bǔ)益肺(金)氣的方法，適用于脾胃虛弱，不能滋養(yǎng)肺而致肺虛脾弱之證。

　　中醫(yī)根據(jù)五行相克規(guī)律，創(chuàng)建了以下治療原則：

　　1.培土制水法，適用于脾虛不運(yùn)，水濕泛濫而致水腫脹滿之證。土和水，指脾腎兩臟，培土制水，指溫運(yùn)脾陽(yáng)，或溫腎健脾，以治療水濕停聚為病，又稱溫腎健脾法。若腎陽(yáng)虛不能溫脾陽(yáng)，則腎不主水，脾不制水，水濕不化，治當(dāng)以溫腎為主，兼顧健脾。

　　2.抑木扶土法，適用于肝的疏泄太過(guò)，木旺乘土之證。木和土，乃肝脾兩臟。抑木扶土，即疏肝健脾以治療肝旺脾虛，又稱疏肝健脾法、平肝和胃法、調(diào)理肝脾法。

　　3. 瀉南補(bǔ)北法，適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟(jì)，心腎不交之證。心主火，火屬南方;腎主水，水屬北方。 瀉南補(bǔ)北法，即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補(bǔ)水法。

　　4.佐金平木法，適用于肺失清肅，肝火偏盛之證。金和木，乃肺肝兩臟。佐金平木，即清肅肺氣以抑制肝木，又稱清肺瀉肝法。

　　如何理解寒濕

　　我們?nèi)タ粗嗅t(yī)的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)聽到中醫(yī)師提到濕重,或者寒濕重這個(gè)詞.很多病人百思不得其解,何謂濕呢?我們到底如何理解濕這個(gè)現(xiàn)象或者癥狀呢?

　　中醫(yī)把"風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火",稱為"六淫".其它的幾個(gè)字,大家很好理解,因?yàn)楝F(xiàn)代的生活方式,使得體內(nèi)寒濕重的人太多太多了.而且,在中醫(yī)里,治濕是最難的.因?yàn)樗纫ń?jīng)絡(luò),然后避寒,然后運(yùn)動(dòng).這三項(xiàng)可都是慢功,所以說(shuō)治濕難.那大家會(huì)問(wèn)了,說(shuō)了半天,什么是濕呢?

　　中醫(yī)的理論,大多來(lái)源于生活實(shí)踐,取象比類,是最常用的手段.比如春天,萬(wàn)物生發(fā),那么作為人,在春季也應(yīng)該生發(fā),對(duì)應(yīng)的肝,屬木,也主生發(fā),所以春季養(yǎng)生的原則是養(yǎng)肝為主.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 提出："春三月要夜臥早起，披發(fā)緩行，廣步于庭 (到庭院中散步) ，以使志生 (使志氣生發(fā))",這些都是讓人體在這個(gè)季節(jié)生發(fā).

　　那么,什么是濕呢?我們向外看,可以從大自然中找到這種現(xiàn)象;我們?cè)傧騼?nèi)看,也能從自己的身體中找到相應(yīng)的狀況來(lái).在夏天,大家一定經(jīng)歷過(guò)桑拿天吧?對(duì),這種天氣,水處于不上不下的狀態(tài),停留在半空中,濕度很大,人很難受,這就是大自然中的"濕".還有一種天氣現(xiàn)象,是"霧霾"天氣,情況也有點(diǎn)類似.濕,往往和濁聯(lián)系在一起,讓人感覺(jué)混沌不清,尤其是"霧霾"天氣,更是體現(xiàn)出濁來(lái).

　　濕是如何形成?

　　大自然中的濕如何去除呢?第一是風(fēng),第二是熱,第三是冷.桑拿天或者霧霾天,如果來(lái)一陣大風(fēng),或者大太陽(yáng)一出來(lái),或者氣溫驟降,濕氣一定沒(méi)了.大風(fēng)一吹,濕氣全無(wú),這很好理解;大太陽(yáng)一曬,熱氣一蒸騰,濕氣也會(huì)一掃光;而天一冷,為何濕也沒(méi)了呢?我們知道濕氣,遇熱,會(huì)變成氣,遇冷會(huì)變成水,變成雨和雪沉降到地面.

　　大自然中的濕是這樣,那人體內(nèi)的濕又如何表現(xiàn)呢?我們看看周邊的人,一定不乏大胖子,這些胖子,大都臉色發(fā)暗發(fā)黑,一摸身上的肉,硬梆梆的,一捏就痛的要命.這種類型的人,不信你找中醫(yī)師一看,他一定會(huì)告訴你,體內(nèi)濕重,而且寒濕重.這部分人,大都是脾虛腎虛,大便不成形,渾身發(fā)懶不愛動(dòng).喜食冷飲啤酒等.

　　既然我們明白了大自然中濕如何去除,那我們體內(nèi)的濕如何去除,多少就應(yīng)該清楚了.人體內(nèi)的濕,大都由以下兩個(gè)方面造成的,第一是經(jīng)絡(luò)不通,第二是身體內(nèi)陽(yáng)氣不足.經(jīng)絡(luò)不通,大都是因?yàn)檫^(guò)食垃圾食品;而陽(yáng)氣不足,是過(guò)食冷飲啤酒.同時(shí),猛吹空調(diào)均是造成經(jīng)絡(luò)不通和陽(yáng)氣不足的重要原因.

　　我們先來(lái)說(shuō)第一點(diǎn):經(jīng)絡(luò)不通.經(jīng)絡(luò)不通,主要是由于吃了大量的垃圾食品.由于垃圾食品中,含有人體無(wú)法分解和代謝的添加劑,雖然就食品的個(gè)體而言,添加劑的含量很低,但是,人如果長(zhǎng)期食用,就會(huì)在體內(nèi)形成累積,到一定程度,我們體內(nèi)就會(huì)形成垃圾堆積,阻礙我們經(jīng)絡(luò)的暢通.同時(shí),夏天,外界很熱,大自然本來(lái)是讓我們?cè)谶@個(gè)季節(jié)蒸騰一下,出出汗,將體內(nèi)的毒素和垃圾代謝出來(lái),但我們空調(diào)一吹,垃圾被堵在體內(nèi)出不來(lái)了,等到了冬季一進(jìn)補(bǔ),內(nèi)熱更是無(wú)處發(fā)泄,人必得大病.

　　第二點(diǎn),身體陽(yáng)氣不足.人體得病不外乎三條,第一經(jīng)絡(luò),第二血,第三氣.也就是經(jīng)絡(luò)+陰+陽(yáng),就這三條.打個(gè)比方,如果把北京城比作一個(gè)人體,經(jīng)絡(luò)就相當(dāng)于北京城的二環(huán)三環(huán)四環(huán)等各條重要的路,經(jīng)絡(luò)不通,就是路不通;車的多少好壞,就相當(dāng)于血的數(shù)量和品質(zhì)(陰);路的質(zhì)量好壞,就相當(dāng)于人的氣是否足(陽(yáng)).

　　為什么說(shuō)濕重的人,主要是陽(yáng)不足呢?人體的陽(yáng)氣,就相當(dāng)于自然界中的太陽(yáng).如果我們每天遇到的都是大晴天,自然就不會(huì)有濕的情況出現(xiàn),大太陽(yáng)一曬,濕氣早就蒸發(fā)了.而人本身就是熱血?jiǎng)游?生命之火靠的就是身體里的這一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)氣.我們?cè)谥袑W(xué)都做過(guò)化學(xué)試驗(yàn),如果我們想要加快試管里物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng),就要用酒精燈給試管加熱.那如果我們過(guò)食冷飲和啤酒,再狂吹空調(diào),必然傷及我們的腸胃.我們的腸胃在吃過(guò)東西以后,本來(lái)是需要大量的血液幫助消化的,但我們吃的是涼的,吹的是涼的,給我們身體降溫,必然降低了我們食物消化吸收的速度和質(zhì)量.如果我們是正常人,經(jīng)絡(luò)是通的話,濕還很好代謝掉,但我們恰恰是經(jīng)絡(luò)也不通,再加上我們體內(nèi)陽(yáng)氣不足,無(wú)法氣化體內(nèi)的濕,無(wú)法變成汗和尿排出體外,這樣,我們就會(huì)變成一個(gè)大胖子,而且是黑胖子,因?yàn)樯眢w里全是毒素,所以臉色發(fā)黑.如何去除寒濕?

　　那么,我們?cè)趺礃映ンw內(nèi)的濕毒呢?答案非常簡(jiǎn)單了,就18個(gè)字:減少垃圾食品,控制空調(diào)使用,加強(qiáng)戶外運(yùn)動(dòng).

　　減少垃圾食品:如果我們想要完全杜絕垃圾食品,那是不可能的,因?yàn)槌欣镔u的大都是垃圾食品,我們總不能自己找個(gè)地方去種糧食和蔬菜吧,既然我們知道了什么是垃圾食品,我們自己就可以選擇我們應(yīng)該吃什么了;

　　控制空調(diào)使用:全球變暖是不爭(zhēng)的事實(shí).現(xiàn)在夏天一年比一年熱,如果我們沒(méi)有空調(diào),在家里還好辦,穿的少點(diǎn),不影響我們的生活和工作;在辦公室里,汗流浹背總是不行的.但要記住,空調(diào)這東西,還是要盡量少吹;

　　加強(qiáng)戶外運(yùn)動(dòng):生命在于運(yùn)動(dòng).看看大自然中那些野生動(dòng)物,奔跑的羚羊、鹿,那些.....,沒(méi)有一個(gè)是濕重的.而動(dòng)物園的動(dòng)物呢,一個(gè)個(gè)體重都超標(biāo)了, 一些朋友要問(wèn)了,如果我經(jīng)絡(luò)已經(jīng)不通了,該怎么辦呢?用按摩刮痧拔罐艾灸等方法，去打通經(jīng)絡(luò)吧!濕和毒是聯(lián)系在一起的,所以,人們才常說(shuō)濕毒濕毒的.人體的濕一但去掉了,體內(nèi)的毒素自然也就少多了,人還會(huì)得病嗎?

　　解析五臟之毒 艾草堂溫灸

　　在中醫(yī)看來(lái)，我們體內(nèi)有很多毒素，凡是不能及時(shí)排出體外、對(duì)我們的身體和精神會(huì)產(chǎn)生不良作用的物質(zhì)都可以稱為“毒”，例如瘀血、痰濕、寒氣、食積、氣郁、上火。這些毒素堆積在五臟之內(nèi)，就會(huì)加速五臟的衰老，然后由五臟供養(yǎng)的、筋骨、肌肉、神經(jīng)也就跟著一起衰老了。雖然毒素深藏，但它們?cè)谏眢w表面還是留下了蛛絲馬跡，不同的樣貌代表毒素藏在哪里，現(xiàn)在，我們要找出毒素的藏身處，盡快把它趕出身體。

　　如果肝臟有了毒素

　　表現(xiàn)在

　　1. 指甲表面有凸起的棱線，或是向下凹陷。中醫(yī)認(rèn)為“肝主筋”，指甲是“筋”的一部分，所以毒素在肝臟蓄積時(shí)，指甲上會(huì)有明顯的信號(hào)。

　　2.乳腺出現(xiàn)增生，經(jīng)前乳腺的脹痛明顯增加。乳腺屬于肝經(jīng)循行路線上的要塞，一旦肝經(jīng)中有“毒”存在，乳腺增生隨即產(chǎn)生，尤其在經(jīng)血即將排出時(shí)，會(huì)因氣血的充盛而變得脹痛明顯。

　　3.情緒容易抑郁。肝臟是體內(nèi)調(diào)控情緒的臟器，一旦肝內(nèi)的毒不能及時(shí)排出，阻塞氣的運(yùn)行，就會(huì)產(chǎn)生明顯的不良情緒。

　　4.偏頭痛, 臉部的兩側(cè)長(zhǎng)痘痘，還會(huì)出現(xiàn)痛經(jīng)。臉部?jī)蓚?cè)以及小腹，是肝經(jīng)和它的搭檔膽經(jīng)的“一畝三分地”，一旦肝的排毒不暢快，自己的后院就會(huì)先著火。

　　怎么排毒更順暢

　　1.吃青色的食物。按中醫(yī)五行理論，青色的食物可以通達(dá)肝氣，起到很好的疏肝、解郁、緩解情緒作用，屬于幫助肝臟排毒的食物。中醫(yī)專家推薦青色的橘子或檸檬，連皮做成青橘果汁或是青檸檬水，直接飲用就好。

　　2.枸杞提升肝臟的耐受性。除了排毒之外，還應(yīng)該提升肝臟抵抗毒素的能力。這種食物首推枸杞，它具有很好的保護(hù)肝臟的作用，可以提升肝臟對(duì)毒素的耐受性。食用時(shí)以咀嚼著吃最好，每天吃一小把。

　　3.按壓肝臟排毒要穴。這是指太沖穴，位置在足背第一、二跖骨結(jié)合部之前的凹陷中。用拇指按揉3~5分鐘，感覺(jué)輕微酸脹即可。不要用太大的力氣，兩只腳交替按壓。

　　4. 眼淚排毒法。相較于從不哭泣的男人，女人壽命更長(zhǎng)，這不能不說(shuō)和眼淚有關(guān)系。中醫(yī)早已有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，而且也被西方醫(yī)學(xué)所證實(shí)。作為排泄液的淚液，同汗液和尿液一樣，里面確實(shí)有一些對(duì)身體有害的生化毒素。所以，難受時(shí)、委屈時(shí)、壓抑時(shí)就干脆哭出來(lái)吧。 對(duì)于那些“樂(lè)天派”，周末的午后看一部悲情的電影，讓淚水隨著情節(jié)流淌也是一種主動(dòng)排毒方式。

　　如果心臟有了毒素

　　表現(xiàn)在

　　1. 舌頭潰瘍。中醫(yī)認(rèn)為舌和心臟的關(guān)系最為密切，所以潰瘍長(zhǎng)在舌頭上，通常認(rèn)為是心臟有內(nèi)火，或是火毒。

　　2. 額頭長(zhǎng)痘。額頭是心臟管轄的一個(gè)屬地，心火旺盛成為火毒時(shí)，這個(gè)屬地也會(huì)沸騰，于是此起彼伏地出現(xiàn)很多痘痘。

　　3. 失眠，心悸。心臟處于不停的工作中，當(dāng)火毒停留于心而無(wú)法排除時(shí)，睡眠不會(huì)安穩(wěn)。

　　4.胸悶或刺痛。心臟內(nèi)出現(xiàn)瘀血也是一種毒素，就像是在公路上堵車，輕一些的是胸悶，重一些的則會(huì)出現(xiàn)刺痛。

　　怎么排毒更順暢

　　1.吃苦排毒。首推蓮子芯，它味苦，可以發(fā)散心火，雖然有寒性，但不會(huì)損傷人體的陽(yáng)氣，所以一向被認(rèn)為是最好的化解心臟熱毒的食物。可以用蓮子芯泡茶，不妨再加些竹葉或生甘草，能增強(qiáng)蓮子芯的排毒作用。

　　2.按壓心臟排毒要穴。這是指少府穴，位置在手掌心，第4、5掌骨之間，握拳時(shí)小指與無(wú)名指指端之間。按壓這個(gè)穴位不妨用些力，左右手交替。

　　3.綠豆利尿排毒。綠豆可以通過(guò)利尿、清熱的辦法，來(lái)化解并排出心臟的毒素，但吃綠豆時(shí)要用液體的形式，例如綠豆?jié){或綠豆湯，綠豆糕的效果會(huì)差一些。

　　心臟最佳排毒時(shí)間

　　中午11~13點(diǎn)是心臟最強(qiáng)的時(shí)間，可以吃些保心、助排毒的食物，例如茯苓、堅(jiān)果、黃豆、黑芝麻、小棗、蓮子等。

　　如果脾臟有了毒素

　　表現(xiàn)在

　　1. 面部長(zhǎng)色斑。長(zhǎng)斑的女性通常消化系統(tǒng)能力弱一些。

　　2. 白帶過(guò)多。脾主管體內(nèi)排濕，如果濕氣過(guò)多，超出了脾的能力，就會(huì)出現(xiàn)體內(nèi)濕氣過(guò)盛，白帶增多是其中的一個(gè)體現(xiàn)。

　　3. 脂肪堆積。脂肪在中醫(yī)里另有一個(gè)名字：痰濕，是由于脾的消化功能不佳，不能及時(shí)把垃圾毒素排出體外而產(chǎn)生的。有效的減肥必須圍繞恢復(fù)脾胃正常代謝痰濕的主題來(lái)做，否則就會(huì)反彈。

　　4.口氣明顯，唇周長(zhǎng)痘或潰瘍。口唇周圍都屬于脾，當(dāng)脾中的毒素?zé)o法排出體外，蓄積的毒素就要找機(jī)會(huì)從這些地方爆發(fā)出來(lái)。

　　怎么排毒更順暢

　　1.吃酸助脾臟排毒。例如烏梅、醋，這是用來(lái)化解食物中毒素的最佳食品，可以增強(qiáng)腸胃的消化功能，使食物中的毒素在最短的時(shí)間內(nèi)排出體外。同時(shí)酸味食物還具有健脾的功效，可以很好地起到“抗毒食品”的功效。

　　2. 按壓脾臟排毒要穴。這是指商丘穴，位置在內(nèi)踝前下方的凹陷中，用手指按揉該穴位，保持酸重感即可，每次3分鐘左右，兩腳交替做。

　　3. 飯后走一走。運(yùn)動(dòng)可以幫助脾胃消化，加快毒素排出的速度，不過(guò)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，效果才會(huì)更好。

　　脾臟最佳排毒時(shí)間

　　餐后是最容易產(chǎn)生毒素的時(shí)刻，食物如果不能及時(shí)的消化或是吸收，毒素就會(huì)積累很多。除了飯后走一走，因?yàn)楦饰督∑?，還可以在吃完飯1小時(shí)吃1個(gè)水果，幫助健脾、排毒

　　如果肺臟有了毒素

　　表現(xiàn)在

　　1. 皮膚呈銹色，晦暗。中醫(yī)認(rèn)為肺管理全身的皮膚，皮膚是否潤(rùn)澤、白皙，都要依靠肺的功能良好。當(dāng)肺中毒素比較多時(shí)，毒素會(huì)隨著肺的作用沉積到皮膚上，使膚色看起來(lái)沒(méi)有光澤。

　　2.便秘。中醫(yī)認(rèn)為，肺臟和大腸是一套系統(tǒng)，當(dāng)上面肺臟有毒素時(shí)，下面腸道內(nèi)也會(huì)有不正常淤積，就出現(xiàn)了便秘。

　　3.多愁善感，容易悲傷。毒素在肺，會(huì)干擾肺內(nèi)的氣血運(yùn)行，使得肺臟不能正常舒暢胸中的悶氣，被壓抑得多愁善感起來(lái)。

　　怎么排毒更順暢

　　1 蘿卜是肺臟的排毒食品。在中醫(yī)眼中，大腸和肺的關(guān)系最密切，肺排出毒素程度取決于大腸是否通暢，蘿卜能幫助大腸排泄宿便，生吃或拌成涼菜都可以。

　　2 百合提高肺臟抗毒能力。肺臟向來(lái)不喜歡燥氣，在燥的情況下，容易導(dǎo)致積累毒素。蘑菇、百合有很好的養(yǎng)肺滋陰的功效，可以幫肺臟抗擊毒素，食用時(shí)加工時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，否則百合中的汁液會(huì)減少，防毒效果要大打折扣。

　　3按壓肺臟排毒要穴。有利肺臟的穴位是合谷穴，位置在手背上，第1、2掌骨間，當(dāng)?shù)?掌骨橈側(cè)的中點(diǎn)處，可以用拇指和食指捏住這個(gè)部位，用力按壓。

　　4排汗解毒。肺管理皮膚，所以痛痛快快地出一身汗，讓汗液帶走體內(nèi)的毒素，會(huì)讓我們的肺清爽起來(lái)。除了運(yùn)動(dòng)以外，出汗的方法還可以是熱水浴，浴前水中加一些生姜和薄荷精油，使汗液分泌得更暢快，排出身體深處的毒素。

　　5深呼吸。每次呼吸時(shí)，肺內(nèi)都有殘余的廢氣無(wú)法排出，這些廢氣相對(duì)于那些新鮮、富含氧氣的空氣來(lái)講，也是一種毒素。只需幾個(gè)深呼吸，就能減少體內(nèi)廢氣的殘留。

　　肺臟最佳排毒時(shí)間

　　肺臟最強(qiáng)的時(shí)間是早7點(diǎn)～9點(diǎn)，此時(shí)最好能夠通過(guò)運(yùn)動(dòng)排毒。在肺最有力的時(shí)候進(jìn)行慢跑等有氧運(yùn)動(dòng)，能強(qiáng)健肺排出毒素的功能。

　　如果腎臟有了毒素

　　表現(xiàn)在

　　1. 月經(jīng)量少，或經(jīng)期短，顏色暗。月經(jīng)的產(chǎn)生和消失，都是腎功能是否旺盛的表現(xiàn)，如果腎臟中有很多毒素，經(jīng)血就會(huì)減少。

　　2. 水腫。腎臟管理體內(nèi)的液體運(yùn)行，腎臟堆積毒素后，排出多余液體的能力降低，就出現(xiàn)了水腫。

　　3. 下頜長(zhǎng)痘。臉部下頜部位由腎管轄，腎的排毒不足，多余的毒素會(huì)表現(xiàn)在下頜部位。

　　4. 容易疲倦。身體內(nèi)的毒素消耗了腎的能量，腎臟提供的能量減少，于是出現(xiàn)體倦，神疲思睡，四肢無(wú)力。

　　怎么排毒更順暢

　　1. 腎臟排毒食品：冬瓜。冬瓜富含汁液，進(jìn)入人體后，會(huì)刺激腎臟增加尿液，排出體內(nèi)的毒素。食用時(shí)可用冬瓜煲湯或清炒，味道盡量淡一些。

　　2. 腎臟抗毒食品：山藥。山藥雖然可以同時(shí)滋補(bǔ)很多臟器，但最終還是以補(bǔ)腎為主，經(jīng)常吃山藥可以增強(qiáng)腎臟的排毒功能。拔絲山藥是很好的一種食用方法，用焦糖“炮制”過(guò)的山藥，補(bǔ)腎抗毒的功效會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。

　　3. 按壓肝臟排毒要穴：涌泉穴。這是人體最低的穴位，如果人體是一幢大樓，這個(gè)穴位就是排污下水管道的出口，經(jīng)常按揉它，排毒效果明顯。涌泉穴位置在足底的前1/3處(計(jì)算時(shí)不包括足趾)，這個(gè)穴位比較敏感，不要用太大的力度，稍有感覺(jué)即可，以邊按邊揉為佳，持續(xù)5分鐘左右即可。

　　腎臟最佳排毒時(shí)間

　　腎臟最適合排毒的時(shí)間是早晨5～7點(diǎn)，身體經(jīng)過(guò)一夜的修復(fù)，到了早晨毒素都聚集在腎臟，所以早晨起來(lái)最好喝一杯白水，沖刷一下腎臟，將毒素排出體外。

　　風(fēng)濕病的中醫(yī)辨證及防治 艾草堂溫灸

　　“風(fēng)濕”，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的診斷中，被納入“痹證”的診斷范疇。痹癥是由于風(fēng)、寒、濕等外邪侵襲人體，閉阻經(jīng)絡(luò)，氣血運(yùn)行不暢，導(dǎo)致肢體筋骨、關(guān)節(jié)、肌肉的疼痛、重著、酸楚、麻木，或關(guān)節(jié)屈伸不利、僵硬、腫大、變形等為主要癥狀表現(xiàn)的病癥。中醫(yī)痹癥的范圍比較廣泛，包括：風(fēng)濕、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、頸椎病、肩關(guān)節(jié)炎、腰椎間盤突出、強(qiáng)直性脊柱炎、股骨頭壞死及老年性骨關(guān)節(jié)炎等。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，風(fēng)寒濕痹證以肝脾腎虧虛為其病本，風(fēng)寒濕痰瘀為其病標(biāo)，經(jīng)脈痹阻不利、氣血瘀阻不通為其病理，病變機(jī)制可歸納為“虛、邪、瘀”三者。

　　“腎主骨，肝主筋”。筋骨關(guān)節(jié)皆賴肝腎精血濡養(yǎng)。筋損傷肝，骨損傷腎，肝腎損傷則筋骨失養(yǎng)，肌肉不充。

　　“脾為后天之本，主氣血生化”。老年人為多虛之體，脾胃虛寒、腎陽(yáng)虛最常見;陽(yáng)氣虛于內(nèi)，不能溫運(yùn)氣血，充養(yǎng)臟腑;陽(yáng)虛于外，不能衛(wèi)外御邪，故易患病，且往往纏綿難愈。所以肝腎脾氣血虧虛是本病的主要內(nèi)在因素。

　　“外感風(fēng)寒濕熱之邪”對(duì)肌體的反復(fù)侵襲，瘀阻經(jīng)絡(luò)、氣血，形成骨節(jié)僵硬腫脹、畸形，日久難復(fù)。總之，由于本病頑固，病程長(zhǎng)久，治療上須以滋補(bǔ)肝腎、補(bǔ)氣益血、調(diào)補(bǔ)脾胃為主，佐以祛風(fēng)燥濕、活血祛瘀、通絡(luò)化痰、宣痹定痛的治療大法，方能取得良好的療效。

　　調(diào)養(yǎng)脾胃就是補(bǔ)益氣血

　　艾草堂溫灸

　　現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越注重健康注重養(yǎng)生了，也注意到脾胃在每個(gè)人的健康方面所起到的作用是非常重要的，這直接關(guān)系到我們是否有足夠的能量來(lái)生活、工作，也就是說(shuō)脾胃是健康最主要的組成部分。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓大家都認(rèn)識(shí)到補(bǔ)益氣血的根本是調(diào)養(yǎng)脾胃，調(diào)養(yǎng)脾胃的根本是合理飲食!

　　可是現(xiàn)在很多所謂的養(yǎng)生專家說(shuō)的最多的不是如何養(yǎng)護(hù)脾胃如何好好吃飯，而是天天在講虛和補(bǔ)——補(bǔ)血補(bǔ)氣補(bǔ)腎補(bǔ)心，總之只要說(shuō)到養(yǎng)生就是一個(gè)字“補(bǔ)”。補(bǔ)字經(jīng)現(xiàn)在很多專家們的渲染和宣傳，令老百姓歪曲和誤解到了無(wú)以復(fù)加的地步。

　　其實(shí)“補(bǔ)”字，在中醫(yī)理論中的解釋并非是補(bǔ)藥也非是補(bǔ)品，而是一種概念，就是固攝。就是將自身的精氣神與氣血能量固攝住，保持動(dòng)力，保存自身現(xiàn)有的能量和實(shí)力，不無(wú)謂的失散。比如說(shuō)你是個(gè)先天脾胃虛弱氣血不足的人，只要固攝方法得當(dāng)，保存自身的現(xiàn)有的能量，幫助自己平衡陰陽(yáng)，疏導(dǎo)血脈，就是補(bǔ)就是養(yǎng)，你的身體不一定就很不好。而一個(gè)身體先天很好，很壯實(shí)的人，飲食無(wú)度、夜夜笙歌，淫欲無(wú)度，每天都吃補(bǔ)品補(bǔ)藥，就像服用興奮劑一樣，給身體多一些外力刺激而已。其實(shí)他自身的機(jī)體已經(jīng)難以平衡陰陽(yáng)，也無(wú)法固攝能量，在他消耗完自身先天的元?dú)馀c精氣后，他會(huì)大病不起，或是暴病而亡。先天的精氣神就像銀行的存款一樣，您只知道支出，而不知道積存，如何能夠長(zhǎng)久，一但存款花完了，您不是乞討就是餓死!補(bǔ)養(yǎng)氣血、固攝能量與保持動(dòng)力不是說(shuō)靠吃補(bǔ)藥和補(bǔ)品能辦得到的。

　　那么怎樣補(bǔ)養(yǎng)氣血固攝能量呢?

　　先來(lái)說(shuō)說(shuō)氣血從哪里來(lái)吧!我們認(rèn)為血從心臟里來(lái)，這是片面的了解，心臟只是管理血脈的而非血的源頭。黃帝內(nèi)經(jīng)講的很清楚，胃經(jīng)主血。就是說(shuō)胃是氣血生化的源頭，是我們的后天之本。人活著所需要的一切營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都要依靠胃腐熟，然后經(jīng)過(guò)脾來(lái)將全部精華上輸給心肺等臟器。所以脾在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中被稱為“諫議之官，知周出焉”。就是脾需要了解四方的情況，知道各個(gè)臟腑對(duì)氣血的需要來(lái)保障供應(yīng)。又被稱為倉(cāng)廩之官，所以脾是五腑六臟的后勤部長(zhǎng)，胃是氣血原料的制造者。脾胃合起來(lái)就是氣血的來(lái)源。

　　既然脾胃是氣血的來(lái)源，那么就說(shuō)明食物是氣血的原料而非是藥物和補(bǔ)品，因?yàn)槲傅拇嬖谑菫榱俗屛覀兡軌虺燥?、活下去，而不是為了吃補(bǔ)藥吃補(bǔ)品才長(zhǎng)出來(lái)的。血的真正來(lái)源是脾胃，養(yǎng)氣血就是要好好的吃飯，補(bǔ)血最有效的辦法是通過(guò)食物來(lái)補(bǔ)。

　　胃氣的強(qiáng)弱直接關(guān)乎到病情的輕重?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在平人氣象論中寫道：平人之常氣稟于胃，胃者平人之常氣也，人無(wú)胃氣者曰逆，逆者死!就是說(shuō)正常人的脈氣都來(lái)源于胃，所以說(shuō)胃氣就是正常人的脈氣。人的脈象中如果沒(méi)有胃氣，那就叫做“逆”，逆就是會(huì)死亡!

　　所以胃氣虛弱就可以直接引發(fā)多種疾病，因?yàn)槲笟馓撊踔苯拥慕Y(jié)果就是氣血不足，而氣血不足才會(huì)百病纏身。其實(shí)補(bǔ)氣血沒(méi)有什么靈丹妙藥，也沒(méi)有什么秘方絕技，就是普普通通的一句話：好好吃飯!

　　好好吃飯究竟是該吃什么?怎樣吃?吃多少的問(wèn)題了!《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的原文：“人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無(wú)胃氣亦死!”就是說(shuō)人生存是依靠飲食水谷為根本。水谷的精微都是由脾胃制作成氣血輸布到全身的，所以斷絕了水谷，人就要死亡。“水與谷米”這里沒(méi)有說(shuō)肉、蛋、奶、補(bǔ)藥……..就是說(shuō)了糧食，五谷雜糧!糧食都是植物的種子，最精華的最有生機(jī)的部分，吃下去就會(huì)生成血。糧食，也就是我們每天的主食才是氣血的主要原料。

　　就像人的臉上鼻翼兩側(cè)各有一個(gè)穴位叫迎香穴，就是說(shuō)鼻子用來(lái)嗅，可以聞到味道，所以叫迎香穴，這個(gè)穴名就是它的功能和職責(zé)。在嘴角的兩邊各有一個(gè)穴位叫做迎糧穴，看看這個(gè)穴位的名字您該明白了吧，為什么這個(gè)穴位不叫迎魚、迎肉、迎菜、迎果?而是叫“迎糧”?就是說(shuō)明了糧食的重要性，嘴是要用來(lái)吃糧食的!!糧食是人活下去的最主要的能源!

　　看看我們的祖先告訴我們的飲食法則： “五谷為養(yǎng)，五果為助，五菜為充，五畜為益，”就是最好的說(shuō)明。五谷是養(yǎng)命之根本，被放在了首要的地位，其它的蔬、果、畜都是輔助和補(bǔ)充。

　　從今天起就好好的吃主食，而且是要多吃一些五谷雜糧、豆類，少吃那些精加工再加工的東西。用小米、江米、大米、黑米、麥仁、玉米仁單獨(dú)或搭配著，加入些豆類、蓮子、薏米、芡實(shí)、百合或是花生、核桃、杏仁等堅(jiān)果熬粥，或是用打糊機(jī)打成米糊來(lái)食用，更有利于消化吸收。不過(guò)可不要貪多，適量的搭配，一兩樣米加上一兩種豆類或堅(jiān)果就可以，豆類和堅(jiān)果不要太多否則油脂太大，腸胃負(fù)擔(dān)也會(huì)增大，反而無(wú)法吸收。

　　有了足夠的主食后就可以搭配著吃一些應(yīng)季的，新鮮的，最好是本地生長(zhǎng)的蔬菜和水果。因?yàn)閼?yīng)季和本地的蔬菜水果才是最適合您的體質(zhì)和脾胃的好東西。因?yàn)槊總€(gè)季節(jié)生長(zhǎng)的植物一定是順應(yīng)這個(gè)季節(jié)氣候、溫度、五行屬性等各方面的需要的，我們?cè)谑秤弥蟛拍軌蛘嬲氖芤妗?/p>

　　再一個(gè)就是要吃的全，什么是“全”呢?就是要把果實(shí)、根、莖、葉的蔬菜種類都吃全了，這樣才是營(yíng)養(yǎng)均衡。不要一味的多吃各種肉類、海鮮，認(rèn)為這樣很補(bǔ)養(yǎng)身體。其實(shí)黃帝內(nèi)經(jīng)早就告訴了我們：魚生火、肉生痰。黃帝內(nèi)經(jīng)中就直接指出經(jīng)常大魚大肉的人，體內(nèi)的邪氣會(huì)難以疏泄，產(chǎn)生內(nèi)熱，身上就會(huì)長(zhǎng)瘡疔、濕疹、潰瘍、痔瘡。

　　請(qǐng)朋友們一定要善待自己的脾胃，好好的養(yǎng)護(hù)它，感恩它，盡最大努力來(lái)維護(hù)它吧艾灸一處可以治療多種疾病

　　用艾灸治病花錢少、操作簡(jiǎn)單、效果好，對(duì)大多數(shù)常見病、慢性病和骨傷疼痛都有非常好的療效。而且艾灸還有一個(gè)好處，就是在一個(gè)部位施灸可以治療多種疾病。這在西醫(yī)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　非常常見的普通感冒，主要是流清鼻涕。炙法：點(diǎn)燃一根艾條，將燃著的一端懸在皮膚上，距離以自己能耐受艾條燃燒的溫度為宜。剛開始艾灸距離可以遠(yuǎn)一些，習(xí)慣之后距離可以縮短。接下來(lái)移動(dòng)艾條，從迎香穴開始，沿鼻梁上行到印堂穴，在印堂穴多停留一會(huì)兒，再沿眉毛到太陽(yáng)穴，這樣反復(fù)多次，直至灸到皮膚潮紅。這是艾灸的一種手法，叫溫和灸，對(duì)皮膚沒(méi)有傷害。這個(gè)過(guò)程中鼻子不是有很熱的感覺(jué)，反而感覺(jué)有些涼，這才是灸透了。此時(shí)的效果最好，基本是一次搞定。

　　堅(jiān)持炙下去還可以把感冒和鼻炎一起冶好!可以加強(qiáng)迎香穴，印堂和大椎的艾灸，這個(gè)穴位在鼻子的旁邊，對(duì)治療鼻子的疾病有作用?？梢栽谶@個(gè)部位施雀啄灸，就是在艾灸過(guò)程中把艾條對(duì)著這個(gè)部位上下移動(dòng)，像鳥雀在啄食。時(shí)間大約15分鐘。除此之外，還要加炙一個(gè)穴位——肺俞穴。肺俞穴是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)上的穴位，能震動(dòng)心肺、破氣機(jī)，對(duì)肺經(jīng)及呼吸道疾病都有效，可以治療咳嗽、氣喘、鼻塞。這個(gè)穴配上迎香穴，可以加強(qiáng)療效。肺俞是背上的穴，具體點(diǎn)說(shuō)，是在第三胸椎棘突旁開1.5寸。如果是自己給自己艾灸，可以買一個(gè)艾灸盒，或者自己做一個(gè)艾炙盒，這樣就可以一邊艾灸一邊做其他事情了。我在家經(jīng)常這樣，非常方便。

　　弄不清楚穴位的位置，怕灸錯(cuò)了地方?不要緊，艾灸這個(gè)方法有一個(gè)極大的方便，就是不需要知道穴位精確的位置。這和針刺不一樣。針刺是刺穴位的一個(gè)點(diǎn)，對(duì)于沒(méi)學(xué)過(guò)中醫(yī)、不了解經(jīng)絡(luò)和穴位的人來(lái)說(shuō)，操作起來(lái)是很困難的。而艾灸是灸包括穴位在內(nèi)的一小片，不懂中醫(yī)和穴位的人也能給自己用。又艾灸了一周多。最后不僅感冒好了，反復(fù)了好幾年的鼻炎問(wèn)題也不見了。

　　艾灸了一處，治好了按理說(shuō)應(yīng)該兩次治療的病，以后可以經(jīng)常這樣做，還能提高免疫力，預(yù)防感冒。

　　這樣的例子舉不勝舉，現(xiàn)在越來(lái)越多的人都在給自己艾灸，一方面是治病，一方面是為了讓健康更長(zhǎng)久。

　　艾灸治療急性病可以立竿見影

　　有些病人還是對(duì)中醫(yī)不太相信。他們會(huì)問(wèn)，中醫(yī)治他們的病好不好，快不快?艾灸、針刺、按摩等等方法都是幫助人體打通經(jīng)絡(luò)，激發(fā)本能，讓氣血可以順暢，用人體的正氣對(duì)抗病邪。有人覺(jué)得中醫(yī)治了半天，到頭來(lái)感覺(jué)模棱兩可，不如西醫(yī)開兩瓶藥來(lái)的快。這是錯(cuò)誤的看法。

　　中耳炎：耳朵疼，耳道流膿，耳朵總像有什么堵著似的，還有耳鳴和聽力下降，這都是中耳炎的典型癥狀是化膿性中耳炎。

　　治療上，是以解毒利濕、通絡(luò)排膿為主，可以采用吹灸法灸耳內(nèi)阿是穴。

　　吹灸治療化膿性中耳炎效果很好，有很多這方面的報(bào)道。有報(bào)道說(shuō)：“用吹灸治療化膿性中耳炎全部有效，病程1～2年，治療時(shí)間1～2周?！?/p>

　　這種方法和平常用艾炷和艾灸條的灸法不同，具體的方法是：用紙卷成一圓錐形，圓錐形的頭部細(xì)的部分要留一個(gè)0.3～0.5毫米大小的口。治療時(shí)病人手握紙筒，側(cè)低頭，把艾條對(duì)準(zhǔn)紙筒大口，用口吹艾條，使燃燒的熱能和艾煙順著紙筒進(jìn)入耳道，熱度以患者可以忍受為宜。每天1～2次即可，每次時(shí)間不限，以病人感覺(jué)舒服為度。

　　在治療前，先用棉簽蘸3%的過(guò)氧化氫液擦洗了外耳道，將膿液清除干凈。然后操作吹灸法，還有幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：一是紙卷的長(zhǎng)度以3～5厘米為佳，免得熱量分散;二是吹灸時(shí)要長(zhǎng)吸氣，緩呼氣，這樣熱量均勻，也能避免大出氣將艾灰吹入耳內(nèi)。

　　中耳炎一般情況下艾炙一周多左右就可以治好，可見艾灸治病并不比西醫(yī)慢，而且治病的過(guò)程無(wú)痛，花費(fèi)也很少。艾灸治病用的是艾草純陽(yáng)的藥性和艾草燃燒時(shí)的火力，這都陽(yáng)性的力量。從陰陽(yáng)的觀點(diǎn)看，靜為陰、動(dòng)為陽(yáng)，陽(yáng)性能量具有活躍、發(fā)散的特點(diǎn)，能迅速穿透肌膚、打通經(jīng)脈。所以，用艾灸治療病根較淺的急性疾病是特別有效且迅速的。

　　用艾灸還可以治好很多女性的婦科疾病，比如宮頸息肉、子宮肌瘤、盆腔炎等等。這些疾病如果換做西醫(yī)治療，多數(shù)是要手術(shù)的，而且不能保證不會(huì)復(fù)發(fā)。可是艾灸治療一段時(shí)間之后，息肉消除了，肌瘤消失了，炎癥不見了。不用吃藥，也不用手術(shù)，這就是中醫(yī)的神奇之處。

　　艾灸的方法治療這些疾病，主要是整體提高機(jī)體的免疫功能，不單純是哪兒痛治哪兒，而是用艾灸的方式提高了正氣，病邪就會(huì)不攻自破。

　　艾灸治慢病沒(méi)有副作用

　　現(xiàn)在富貴病、生活習(xí)慣病都是和生活水平提高了有關(guān)的，比如高血壓、糖尿病、痛風(fēng)等等。這些病在三四十年前都是少見的，那時(shí)吃的、穿的、住的，都比現(xiàn)在差遠(yuǎn)了。那個(gè)時(shí)候多見的是營(yíng)養(yǎng)不良，是寄生蟲病。因?yàn)獒t(yī)療條件和生活條件差，疾病譜是以急性傳染病和感染性疾病為主的。而現(xiàn)在呢?家家戶戶富裕了，肉吃得多了，雜糧五谷吃得反而少了;生活條件好了，不用干體力活兒了，反倒肥胖了，“閑”出心腦血管病了。這都是好日子帶給我們的壞毛病。

　　六十年代，那時(shí)候生活節(jié)奏慢，但遇到的都是“快病”。四十年過(guò)去了，這個(gè)情況反過(guò)來(lái)了——生活節(jié)奏快了，病卻變成“慢病”了。高血壓、糖尿病、慢性炎癥，甚至是癌癥。看得多了，心里有點(diǎn)不是滋味。現(xiàn)在人平均壽命是72歲，可是三四十歲就得了病，到最后也治不好。想想看，這一輩子有一半是和病一起過(guò)的。尤其是得了糖尿病、痛風(fēng)一類的疾病，平時(shí)想吃又不敢吃、不能吃，多受罪啊。

　　很多得了高血壓的病人，有些平時(shí)工作很忙，常常一個(gè)會(huì)開完，發(fā)現(xiàn)吃藥的時(shí)間就錯(cuò)過(guò)了?？偼洶磿r(shí)吃藥。西醫(yī)對(duì)高血壓的藥物治療是很精確的，什么藥多久吃一次，一次吃多少，吃多久，這些都有限制。如果不按照醫(yī)生說(shuō)的吃，血壓就控制不住。吃少了，血壓降不下去;吃多了，出現(xiàn)各種副作用，比得了高血壓還要可怕。

　　艾灸的方法應(yīng)該適合這類工作較忙又忘記吃藥的人。買兩個(gè)單眼艾灸盒，再買兩盒艾灸條，每天一次，用懸灸法艾灸足三里、絕骨、涌泉。這個(gè)時(shí)間可以選在晚上下班在家看電視的時(shí)候，或者是睡前，什么也不影響。

　　足三里和絕骨這兩個(gè)穴位要交替施灸，每次灸20分鐘就可以了。開始時(shí)是每天一次，血壓穩(wěn)定之后，改為每周2～3次。這兩個(gè)部位可以用艾灸盒來(lái)施灸。

　　單眼的艾炙盒通常是用在四肢上，由于四肢的穴位都是成對(duì)的(左右都有)，所以買時(shí)都是一對(duì)一對(duì)的。還有三眼和四眼的炙盒，這幾款適合腹部、腰部、背部，這些地方穴位密集，艾灸一次可以灸好幾個(gè)穴位。

　　如果想見效快，也可以開始時(shí)用化膿灸。待灸瘡破潰出膿之后，再用溫和灸來(lái)維持。

　　艾灸足底的涌泉穴有回陽(yáng)救逆的作用，對(duì)促進(jìn)血運(yùn)有很大的幫助。艾灸涌泉的時(shí)間不用太長(zhǎng)，10分鐘左右就可以。可以在洗腳后、睡覺(jué)前做。不過(guò)灸的時(shí)候要留意別燙傷，不然會(huì)影響走路。

　　有人會(huì)問(wèn)艾灸時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)會(huì)不會(huì)像吃西藥一樣出現(xiàn)血壓降過(guò)頭的情況呢?當(dāng)然不會(huì)，可以放心大膽地灸，只要自己覺(jué)得舒服，時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)也無(wú)所謂。艾灸降壓有個(gè)好處，它是雙向調(diào)節(jié)，能讓高壓降低，也能讓低壓升高。艾灸是通過(guò)調(diào)節(jié)人體的正氣，讓血壓保持在正常的水平上，沒(méi)有任何副作用，對(duì)誰(shuí)都一樣。不僅調(diào)血壓是這樣，調(diào)血糖、調(diào)陰陽(yáng)都是這樣，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)矯枉過(guò)正的現(xiàn)象。

　　很多相信中醫(yī)，相信艾灸，用中醫(yī)的方法給自己治病的人，可能都是這樣信任上中醫(yī)的?，F(xiàn)在有慢病的人多了，很多病只能控制，不能治愈，就更需要一種能長(zhǎng)久使用、沒(méi)有副作用的方法。用個(gè)時(shí)髦的詞，就是“原生態(tài)”，用人工合成的藥物、用手術(shù)，肯定是不行的。所以越來(lái)越多的人把目光投向了中醫(yī)，求助天然的草藥和人體的自愈本能。幾千年來(lái)，中國(guó)人就是這么治病的。

　　做自己的上醫(yī)，把未病灸出來(lái)

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)，上等的醫(yī)生應(yīng)該是“不治已病，治未病”?，F(xiàn)在給人治病的醫(yī)生，都不是上等的醫(yī)生。因?yàn)椴∪藖?lái)找他們的時(shí)候，都已經(jīng)患上某種疾病了。就算醫(yī)生可以手到病除、藥到病除，都是在治已病，最多算是手段高明的中等醫(yī)生。不過(guò)，這不是醫(yī)生的過(guò)錯(cuò)。大家想想，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)的，誰(shuí)會(huì)去醫(yī)院找醫(yī)生說(shuō)，“大夫，你給我看看未病吧!”這太可笑了。

　　真正能找出未病、發(fā)現(xiàn)未病的，并不是醫(yī)生或者各種現(xiàn)代化的檢測(cè)手段，而是我們自己。我們要有“找未病”這個(gè)意識(shí)。對(duì)自己的健康比較重視的人會(huì)定期體檢，這是個(gè)好習(xí)慣，我非常提倡。而且不止中老年人，年輕人更需要，因?yàn)楹芏嘀欣夏陼r(shí)期的疾病其實(shí)年輕的時(shí)候就有表現(xiàn)了?，F(xiàn)代醫(yī)院講究的就是“早期診斷”、“早期治療”，只有這樣才能防微杜漸。

　　體檢對(duì)找到未病有幫助，可體檢不是萬(wàn)能的?，F(xiàn)在醫(yī)院的體檢都是用化驗(yàn)、拍片等西醫(yī)的手段，大部分都是通過(guò)數(shù)值的比較來(lái)判斷。體檢能查出來(lái)血糖、血壓高不高，骨質(zhì)密度是不是降低了，但是查不出來(lái)體內(nèi)是不是有寒邪或者暑濕等病邪。血糖、血壓、血脂等等都是身體對(duì)疾病的反應(yīng)，說(shuō)白了，能查出這些異常的時(shí)候，病邪已經(jīng)開始破壞我們的身體了，已經(jīng)遲了。而中醫(yī)講的“未病”是找病因、找病邪，是把破壞健康的元兇找出來(lái)。怎么找?我的辦法就是用艾灸。

　　艾灸找病是活用了其通經(jīng)絡(luò)的作用。經(jīng)絡(luò)是氣血的通路，也是病邪通路。病邪進(jìn)入身體，一方面和正氣爭(zhēng)斗，一方面會(huì)在經(jīng)絡(luò)和臟腑中潛伏下來(lái)。也許一時(shí)三刻不會(huì)有什么感覺(jué)，但是積少成多，正不壓邪的時(shí)候，病就表現(xiàn)出來(lái)了。而艾草的藥性和灸火的熱力是陽(yáng)性的，有生發(fā)的特點(diǎn)，會(huì)在經(jīng)絡(luò)里巡行，就像巡邏的警察。一旦發(fā)現(xiàn)哪里潛伏著病邪，它們就起到衛(wèi)士的作用，把沉淀潛藏的病邪攪動(dòng)起來(lái)，順著經(jīng)絡(luò)到達(dá)臟腑而排出來(lái)。比如我們艾灸中脘穴，如果肝、脾、胃腸等有潛伏的疾病就會(huì)出現(xiàn)通竄。哪里有病，就通竄到哪里。

　　艾灸找病的作用比化驗(yàn)、拍片強(qiáng)得多，它不但能找，還能治、還能養(yǎng)。學(xué)會(huì)了艾灸，就像請(qǐng)到了一位高明的全科醫(yī)生，從診斷、治療到保健，一次都搞定了。我希望所有的人都可以學(xué)會(huì)這種方法，自己做自己的上醫(yī)，再也不用上醫(yī)院。

　　艾灸的最終目的是打通經(jīng)絡(luò)，讓氣血暢行

　　什么樣的人是健康的人?世界衛(wèi)生組織給出了10條標(biāo)準(zhǔn)，有身體方面的，有心理方面的。不過(guò)，歸結(jié)起來(lái)就是四個(gè)字——天人合一，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的話。這個(gè)“天”指的是大自然，意思就是人要是能和自然一樣，就是健康的。打個(gè)比方，人體就像是大地，經(jīng)絡(luò)是大地上的河流與小溪，氣血是流淌的河水。河道暢通，水流順暢，健康就不會(huì)出問(wèn)題;反過(guò)來(lái)，如果河道哪里被淤泥石塊阻塞了，那里就要發(fā)水，下游就要干涸。如果出現(xiàn)這種情況，就是生病了。

　　人吃五谷雜糧，哪有不生病的?大家都有生病的體會(huì)。有些病是急病，比如下雨天淋雨著涼了，第二天就會(huì)發(fā)燒感冒;而有一些病比較隱蔽，從病邪入體到發(fā)病要幾個(gè)月，甚至好幾年?？墒遣还茉趺凑f(shuō)，這都是我們?nèi)梭w的正氣和病邪作戰(zhàn)失敗的結(jié)果：病邪阻塞了經(jīng)絡(luò)、損害了臟腑，人就不健康了。

　　有一個(gè)病人，他得了二十多年的腸炎，他的病根就是寒氣侵害了胃腸。艾灸是寒氣的克星，他用艾灸治療。他自己反映，艾灸的第二次出現(xiàn)了咽喉干的現(xiàn)象，尤其是上顎干癢，之后癥狀越來(lái)越嚴(yán)重，扁桃體也開始疼痛，變成暗紅色了。他擔(dān)心把身體灸壞了，這是正常的反應(yīng)。我們想把病邪趕走，可它不可能乖乖就范，肯定要抵抗，抵抗不過(guò)還要逃竄，所以會(huì)出現(xiàn)腸炎之外的疾病。艾灸之后多喝些溫水，一來(lái)潤(rùn)喉，二來(lái)可以幫助排毒。如果扁桃體疼痛比較嚴(yán)重，可以在大椎穴針刺3～5下，然后拔罐，拔出瘀血。再艾灸的時(shí)候，這個(gè)癥狀就會(huì)改善了。

　　用艾灸治病，主要是想用艾灸打通人體阻塞的經(jīng)脈、用陽(yáng)氣滋潤(rùn)虛弱的臟腑。氣血充足了，正氣才能對(duì)抗病邪。而且通經(jīng)絡(luò)、補(bǔ)陽(yáng)氣不僅能治病，發(fā)現(xiàn)活用它們還能找到疾病，甚至一些很小的疾病也能找到。這是按摩、放血、拔罐、導(dǎo)藥等等方法不具備的，因?yàn)榘牟粌H調(diào)用人體自身的力量，還借用了艾草的藥性和灸火的熱性。人體的元陽(yáng)之氣如果損耗了，是不能再生的，只能補(bǔ)充，而藥性和熱性都是強(qiáng)大的外援，所以我一直很推崇艾灸這個(gè)方法。

　　灸感的強(qiáng)弱代表了經(jīng)絡(luò)阻塞的程度

　　艾灸這種方法用的人很多，但每個(gè)用過(guò)的人感覺(jué)都不一樣。有的人感覺(jué)很明顯，見效很快，而有的人則相反。

　　有一個(gè)遼寧的小伙子，這個(gè)小伙子不到30歲。他說(shuō)自己從10歲左右開始長(zhǎng)期手淫，并且曾經(jīng)在涼地方坐過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間。2000年開始有小腹抽痛癥狀，2003年初得了慢性無(wú)菌性前列腺炎，至今未愈。曾被診斷為腎陽(yáng)虛，脾胃功能弱，胃脹得像里面裝了一個(gè)大皮球。他從10歲左右到現(xiàn)在一直不敢吃涼東西，包括常溫的水果、飲料等，一吃涼東西就容易胃脹，容易大便不成形，拉稀。白天易疲勞、易困、記憶力差，胃脹、食欲差、吃少量即飽。手腳怕涼，特別是腳，3月份還穿著厚棉鞋。小腹時(shí)有抽痛，睪丸時(shí)有抽痛，腳受涼后抽痛加劇，腰背痛，腰在站的稍長(zhǎng)時(shí)間后就酸痛，小腹、睪丸、腰背的癥狀在手淫或有長(zhǎng)時(shí)間性沖動(dòng)后加劇;小便無(wú)力，尿后有余瀝，手淫易早泄，性快感沒(méi)有以前強(qiáng)烈，有時(shí)感覺(jué)胸悶氣短，深呼吸不能像以前那樣吸到底。這個(gè)小伙子2007年接觸艾灸，目前自學(xué)艾灸，并在家用艾條灸治療。他說(shuō)周身經(jīng)絡(luò)無(wú)論灸哪個(gè)穴位都沒(méi)有灸感，例如灸命門時(shí)腳無(wú)熱感，灸左右腎俞時(shí)兩側(cè)小腹無(wú)熱感等。在用艾條灸時(shí)，只是灸穴位熱，沒(méi)有灸感傳導(dǎo)。他還在氣海、中極、關(guān)元做過(guò)幾次隔姜灸和隔附子灸，也無(wú)灸感。

　　他屬于那種灸感弱的類型。這樣的人多是經(jīng)絡(luò)不通，有些是先天，有些則是因?yàn)椴⌒叭塍w太久，氣滯嚴(yán)重而阻塞經(jīng)絡(luò)。他的情況應(yīng)該是后者。有的人可能還不太了解什么是“灸感”。解釋一下：灸感是灸法的術(shù)語(yǔ)，是指病人因施用灸法而出現(xiàn)的溫?zé)峄蚵槟?、蟲子爬行等感覺(jué)，有時(shí)也可向某個(gè)方向傳導(dǎo)或擴(kuò)散。

　　具體些講，灸感有七種感覺(jué)：

　　第一是透熱：灸熱從施灸點(diǎn)皮膚表面直接向深部組織穿透，甚至直達(dá)胸腹腔臟器;

　　第二是擴(kuò)熱：灸熱以施灸點(diǎn)為中心向周圍擴(kuò)散;

　　第三是傳熱：灸熱以施灸點(diǎn)開始循經(jīng)絡(luò)向遠(yuǎn)部傳導(dǎo)，甚至直達(dá)病灶;

　　第四是局部不熱(或微熱)而遠(yuǎn)部熱：也就是施灸部位不熱(或微熱)，而遠(yuǎn)離施灸部位感覺(jué)很熱;

　　第五是表面不熱(或微熱)，而皮膚下深部組織，甚至胸腹腔臟器感覺(jué)很熱;

　　第六是施灸(懸灸)部位或遠(yuǎn)離施灸部位產(chǎn)生其他非熱感覺(jué)，例如酸、脹、麻、熱、重、痛、冷等;

　　第七是上述灸感傳導(dǎo)之處，病癥隨之緩解，施灸部位產(chǎn)生的熱、脹、痛等感覺(jué)發(fā)生深透遠(yuǎn)傳，所到之處病癥隨之緩解。這些都是灸感。

　　我們最期待出現(xiàn)的當(dāng)然是第六、七種感覺(jué)，這說(shuō)明艾灸的純陽(yáng)之氣沿著經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)了。

　　比如腰痛艾灸腎俞穴或八髎穴，會(huì)感覺(jué)到有一股熱流，或是酸、麻、脹、痛、冷、重等非熱感覺(jué)順著經(jīng)絡(luò)蔓延，可能會(huì)傳導(dǎo)到委中穴或承山穴，這就是氣至而有效。

　　在《備急灸法·騎竹馬灸法》中也有這樣的記載：“灸罷二穴……其艾火即隨流注先至尾閭，其熱如蒸，又透兩外腎，俱覺(jué)蒸熱，移時(shí)復(fù)流足涌泉穴，自下而上，漸漸周遍一身。”可見灸感并非局限在施灸的部位，而是會(huì)沿著經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)的。

　　灸感的強(qiáng)弱一般代表了經(jīng)絡(luò)阻塞的程度。有灸感、灸感強(qiáng)，說(shuō)明自身的經(jīng)絡(luò)通暢，作用立竿見影，見效快;不過(guò)沒(méi)有灸感也不是就沒(méi)有效果，而是表示經(jīng)絡(luò)中邪氣淤積嚴(yán)重，需要一點(diǎn)時(shí)間開淤散阻，作用慢一些。

　　艾灸是個(gè)堅(jiān)持的過(guò)程，如果你一直是堅(jiān)持治療且沒(méi)有效果，那么你可能就不適合這種治療方法，如果是這樣。那么我勸你放棄這種治療方法，用其他方法試試。

　　不過(guò)，還是建議你堅(jiān)持下去。也許艾灸沒(méi)有達(dá)到你預(yù)期的療效，但你用艾灸肯定也改善了很多的癥狀，包括你自己的免疫功能。至于灸感，不一定沒(méi)有灸感就沒(méi)有效果。灸感主要是代表經(jīng)絡(luò)是否敏感，有的人剛剛艾灸就有很強(qiáng)烈的灸感，有的人艾灸很久了，也沒(méi)有灸感，這樣的人多數(shù)屬于經(jīng)絡(luò)遲鈍型。敏感型和遲鈍型都可以用艾灸治療，只不過(guò)是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題。敏感型的疾病康復(fù)會(huì)快些，而遲鈍型的或許疾病康復(fù)慢點(diǎn)。但是也會(huì)有灸感和你自己的體會(huì)，起碼局部灼熱也是灸感的一個(gè)范疇。通過(guò)這段時(shí)間施用的艾灸，整個(gè)人的機(jī)體都會(huì)有一個(gè)很大的變化，起碼你現(xiàn)在的身體應(yīng)該比你艾灸前有一個(gè)很大的提高不是嗎!

　　根據(jù)灸感的傳導(dǎo)可以找出經(jīng)絡(luò)里的病

　　咱們繼續(xù)說(shuō)說(shuō)灸感的問(wèn)題。

　　上面那個(gè)遼寧小伙子是屬于經(jīng)絡(luò)遲鈍型的，灸感不明顯，而有的人則正好相反。經(jīng)絡(luò)敏感的人，艾灸后的效果很明顯。

　　有位女性她患有腸易激綜合征(每日便后右下腹痛，白天也會(huì)痛一段時(shí)間)和痛經(jīng)(剛來(lái)的半天痛)，她艾灸大椎、命門、中脘、神闕、關(guān)元、中極、子宮和足三里。隔天灸(各穴5～10分鐘，經(jīng)期停)灸了1個(gè)多月，感覺(jué)很有效果。首先痛經(jīng)好一些了，來(lái)的時(shí)候小肚子痛1個(gè)小時(shí)左右就好了。而且體力越來(lái)越好，右下腹痛也有所減少。這兩天疲勞過(guò)度病情有些反復(fù)，但是她已經(jīng)看到了希望，會(huì)堅(jiān)持下去!

　　體驗(yàn)過(guò)針灸的人可能有體會(huì)，如果取穴準(zhǔn)確、到位，有的人會(huì)有很強(qiáng)的針感。在環(huán)跳穴扎針時(shí)，就有病人說(shuō)：“哎呀，這針像一股電流，一下子就通到了腳底。”艾灸也是這樣，會(huì)有痛的感覺(jué)，說(shuō)明經(jīng)絡(luò)里有病邪，有不通的地方。因?yàn)椤巴▌t不痛，通則不痛”嘛。堅(jiān)持艾灸，經(jīng)絡(luò)徹底疏通之后，就不會(huì)再痛了。

　　艾灸有找病的作用，灸感的傳導(dǎo)也可以認(rèn)為是找病的一種方式。哪條經(jīng)絡(luò)不通，病邪就在哪條經(jīng)絡(luò)里潛伏著?？梢哉f(shuō)，灸感是檢驗(yàn)經(jīng)絡(luò)通暢程度的試金石，它找的是經(jīng)絡(luò)的病，而不是臟腑的病。要說(shuō)明一點(diǎn)：這個(gè)經(jīng)絡(luò)不僅僅是十二正經(jīng)，也包括奇經(jīng)八脈，“經(jīng)絡(luò)”是泛指。

　　艾灸中極有痛的感覺(jué)，說(shuō)明中極所屬的任脈有寒或氣在這里瘀堵;痛得不厲害，說(shuō)明堵得不嚴(yán)重，所以繼續(xù)用艾灸通經(jīng)絡(luò)就能好。而艾灸其他穴位沒(méi)有這種感覺(jué)，就說(shuō)明其他經(jīng)絡(luò)沒(méi)有瘀堵，是健康的。大家想一想，如果她沒(méi)有艾灸中極，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任脈里有病，結(jié)果會(huì)怎么樣?病會(huì)越積越多，最后把任脈的一部分給堵住。氣血不流通，失去供養(yǎng)的那個(gè)臟腑就要得病。等到那個(gè)時(shí)候再醫(yī)治，就不像現(xiàn)在這么簡(jiǎn)單了。所以說(shuō)，艾灸找病非常有用，能幫我們找到不起眼的病，減少以后的病痛。

　　艾灸找病還能通過(guò)經(jīng)絡(luò)對(duì)應(yīng)到臟腑，找出臟腑里的病。這方面的內(nèi)容我在后面的文章會(huì)詳細(xì)地說(shuō)。

　　排病反應(yīng)就是病邪在別處找到了出口

　　不談醫(yī)理和觀念，中醫(yī)和西醫(yī)在治療疾病上有一個(gè)很大的不同點(diǎn)，這就是“排病反應(yīng)”。

　　排病反應(yīng)是中醫(yī)的說(shuō)法，西醫(yī)是不講的。為什么呢?這和治療的出發(fā)點(diǎn)不一樣。

　　中醫(yī)是利用人體的本能來(lái)對(duì)抗病邪，體內(nèi)的正氣和病邪之氣交戰(zhàn)，把邪氣趕出去，這才有了“排病”一說(shuō)。所以說(shuō)，中醫(yī)治病是從內(nèi)而外把病邪趕出去。

　　而西醫(yī)是利用藥物、手術(shù)等外界手段，屬于正氣、邪氣之外的第三方，是從外向內(nèi)治病。西醫(yī)除了對(duì)付邪氣，要是遇上礙事的正氣也不客氣，統(tǒng)統(tǒng)消滅掉。正常的機(jī)體功能被壓制了，就會(huì)出現(xiàn)其他不良的反應(yīng)，這就是西醫(yī)說(shuō)的“副作用”。

　　從這個(gè)比較上不難看出，排病反應(yīng)是好的，是有正面意義的;而副作用是不好的，是不想讓它出現(xiàn)的。

　　比如有的患者治肝病，療程中出現(xiàn)失眠、情緒起伏、愛生氣等反應(yīng); 有的患者治風(fēng)濕，結(jié)果全身發(fā)冷，又打噴嚏又流鼻涕的，好像是感冒了等等反應(yīng)。病邪不會(huì)老老實(shí)實(shí)等著正氣把他們消滅，它們會(huì)在經(jīng)絡(luò)里到處跑，所以治這兒的病，病邪可能在那里跑出來(lái)。這是病邪找到了一個(gè)出口，我們看不見的“病”從那里被排出來(lái)了。

　　除了上面的幾種典型表現(xiàn)，還有很多病人出現(xiàn)過(guò)發(fā)熱反應(yīng)。發(fā)熱屬于全身的綜合性反應(yīng)，多在自身康復(fù)機(jī)能完全發(fā)揮作用后出現(xiàn)，表示氣血旺盛，體質(zhì)增強(qiáng)，而非感染或炎癥的表現(xiàn)。病人一般是高熱，體溫在39℃～40℃，持續(xù)時(shí)間一周左右。少數(shù)低燒患者，體溫在37.5℃～38℃，反應(yīng)持續(xù)十幾天，甚至一兩個(gè)月。出現(xiàn)發(fā)熱反應(yīng)時(shí)，可以用擦身等物理方法，最好不要用藥物降溫。如果高熱三天不退，可以用放血、刮痧等中醫(yī)手法來(lái)緩解，同時(shí)用糖鹽水補(bǔ)液，防止脫水。