華夏出版社新近出版了“陳嘉映作品”三種，包括《旅行人信札》、《從感覺(jué)開(kāi)始》和《無(wú)法還原的象》。

《從感覺(jué)開(kāi)始》和《無(wú)法還原的象》是陳嘉映的兩部學(xué)術(shù)隨筆集，《無(wú)法還原的象》以學(xué)術(shù)論文為主體，兼有回憶文章及訪談等等；《從感覺(jué)開(kāi)始》中收錄的文章可分三類，一類是基本的概念分析文章，一類是對(duì)文化、藝術(shù)等方面的思考，一類是對(duì)西方哲學(xué)的研究。陳嘉映的學(xué)術(shù)隨筆邏輯縝密、語(yǔ)言考究、深入淺出、意味雋永。

有人說(shuō)，陳嘉映也許是中國(guó)最接近哲學(xué)家稱號(hào)的學(xué)者。從他的《從感覺(jué)開(kāi)始》和《無(wú)法還原的象》兩部文集中，我們可窺一斑：

“哲學(xué)，以及從哲學(xué)發(fā)展出來(lái)的科學(xué)，本來(lái)是為了尋求真理，從看似來(lái)到真正是，來(lái)到事物的真相。但最后我們自以為獲得真理的時(shí)候，無(wú)論我們信仰上帝的善意還是信仰進(jìn)化論，都會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)：我們?yōu)槭裁醋铋_(kāi)始的時(shí)候不沿著真理的路線前進(jìn)，而要鉆進(jìn)一片到處都是迷途的叢林？”（《無(wú)法還原的象》）

“世界圖畫是畫在哪里的？它不是畫在神經(jīng)突觸之間，也不是畫在大腦皮層上，它就畫在心靈上，實(shí)際上我們就是這樣定義心靈的：心靈就是成象的所在，象在哪里，心靈就在哪里?！保ā稛o(wú)法還原的象》）

“真知是一片單純的境界，但這里只有入迷者的單純。別說(shuō)：我不怕迷失。不怕者還談不上迷失。不過(guò)，我們果斷地起步吧……同時(shí)小心翼翼?！?/p>

“我們還是愿意追隨巨人走出來(lái)的道路，即使這條路哪里稍有偏差。巨人的眼界高而廣，只要我們不限于亦步亦趨，那么在巨人所領(lǐng)的方向上，我們多半會(huì)發(fā)現(xiàn)奇美的景觀?！保ā稄母杏X(jué)開(kāi)始》）

陳嘉映的文字嚴(yán)謹(jǐn)而易讀，是后學(xué)者的一個(gè)榜樣。有人說(shuō)，讀陳嘉映的文章，“一、你會(huì)詫異，哲學(xué)文章竟然可以這么寫！二、你會(huì)覺(jué)得，平時(shí)感覺(jué)抽象的哲學(xué)概念一下子變得簡(jiǎn)單和清晰了！”

《旅行人信札》則是他游歷時(shí)寫給親友的信。1981年春天，時(shí)年29歲的陳嘉映趁博士畢業(yè)前兩個(gè)月的間隙，游歷了大半個(gè)中國(guó)。其間他寫給親友的信后來(lái)結(jié)集為《旅行人信札》。其中不但摹景狀物，開(kāi)出疏朗境界，又雜有作者于自然、人生的感悟，與草木山水相映成趣。不同于他學(xué)術(shù)文章的嚴(yán)謹(jǐn)，這些信札筆調(diào)清新明快，既描寫了旅行沿途的景致，展示了作者深厚的文字功底，又有作者對(duì)于日常生活的一些思考和聯(lián)想?！堵眯腥诵旁凡皇呛?jiǎn)單的旅行筆記，有哲思，有文化內(nèi)涵，文字亦莊亦諧，非常值得越來(lái)越多的宅男宅女且有文化情結(jié)的后學(xué)們借鑒……

“我總相信，寫字和為人一樣，不可制定出一種標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格。有人重錯(cuò)綜玄深，有人喜巧思奇構(gòu)，有人取款款交心的方式。至于我自己，則力求遠(yuǎn)避爛漫蕪雜，做到質(zhì)直準(zhǔn)確干凈?！?/p>

這是陳嘉映《旅行人信札》中的一段話。也的確如他所言，無(wú)論是哲學(xué)語(yǔ)言還是文學(xué)語(yǔ)言，他的敘述總是準(zhǔn)確而干凈的。

此次華夏社出版的“陳嘉映作品”三種并不是陳嘉映的新作，但是他這些年來(lái)比較有代表性的文集，這三本書在學(xué)界一直頗有影響。這次以全新的設(shè)計(jì)重新出版，在文章順序及文字上做了不多的修訂。

（《旅行人信札》，華夏出版社2016年1月出版，39.00元；

《從感覺(jué)開(kāi)始》，華夏出版社2016年1月出版，49.00元；

《無(wú)法還原的象》，華夏出版社2016年1月出版，49.00元）