|
意拳創(chuàng)始人王薌齋在其早期著作《意拳正軌》中特別提到：意拳正軌不外乎古勢之老三拳與龍虎二氣。龍虎二氣為技，老三拳為擊,三拳者，踐、鉆、裹也，心意拳的 裹，即將左右兩臂裹至自身中線，上身下身也向中間就。象包袱裹東西，緊嚴(yán)不漏；又象做鞭炮，纏裹的越緊，炸得越響。用于裹敵就是橫顧和控制對手，以便打擊和發(fā)放. 踐，即后手順前手路線出入，左右不散不離，不交叉，總在一條中心線上。這樣集中一個突破口攻，保住一個洞口守，始終占據(jù)中線有利地形，而且增加了后手的隱蔽性，減少了進(jìn)攻的難度。進(jìn)腳時也是這樣. 鉆，是指手從心口起，過嘴處沿中線弧形擠鉆而出。即拳譜所說“兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨身”；“拳在懷中變，步在后足蹬；三口并一口，打人如同走”； “嘴是洞口，懷是虎窩”。因此，心意六合拳的“老三拳”在練習(xí)時是最大的優(yōu)點是直線上進(jìn)擊的威力較大，但它只有“兩個半”勁。所謂“兩個”勁是指后足的蹬勁和頭部的頂勁，半個勁是指腰的挺勁。雖然腰的挺勁可使鉆拳的威力大增，但終究不是六面渾元力， 王薌齋的老三拳有三層含義。第一，也就是王薌齋在〈意拳正軌〉中所說的“踐拳外剛內(nèi)柔有靜力（有曰挺力），曰虛中，以含蓄待發(fā)之用。裹拳剛?cè)嵯酀畜@力，曰化中，乃自動之用，任敵千變?nèi)f化，一驚既敗之，所謂樞紐得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。鉆拳外柔內(nèi)剛，如棉裹鐵，有彈力，曰實中，乃被動反擊之用”。王薌齋所說實質(zhì)是指的中線問題，也是變勁的問題. 第二，王薌齋所指“三拳”是身體各部位的要領(lǐng)。踐，是指踐踏對方之力，也就是王薌齋所說的坐胯分膝方有刀叉分刺之能，腰胯如輪，膝縱足提，全身力如抽絲，方能踐踏對方。裹，就是指渾身六面撐裹之力.鉆，是指小臂一點兩面的打法，也就是技擊時點線面的應(yīng)用。一點是指小臂與對手的接觸點，兩面是指小臂的內(nèi)外兩面。技擊時小臂不管是內(nèi)或外面與對手接觸時，小臂往外旋擰上鉆，這樣接觸點上會產(chǎn)生一個向前向上的螺旋勁，并且加上變面.坐胯.抽身長臂，這樣既化開了對方格擋，又能擊中對方。第三，王薌齋是從大成拳的境界上說這個問題的。裹，是指包羅萬象之意?！」粌H指六面撐裹，而在技擊時要有形不外露，力不出尖，亦無斷續(xù)， 神宜內(nèi)斂，骨宜藏棱，要在身外三尺以內(nèi)，似有一層羅網(wǎng)包護(hù)之，而羅網(wǎng)之內(nèi)盡如刀叉鉤錯，并蓄有萬弓待發(fā)之勢，然在毛發(fā)筋肉伸縮撥轉(zhuǎn)，全身內(nèi)外無不有滾珠起棱之感。大而言之，王薌齋說：“是以吾亦感天地間一切學(xué)術(shù)，無一不感矛盾同時亦感無一不是圓融。”鉆，是指一種鍥而不舍的精神。要想達(dá)到拳學(xué)或其他學(xué)術(shù)的大成境界。必須孜孜不倦的追求，鍥而不舍的鉆研才能實現(xiàn)。以上所說，王薌齋不僅繼承了原傳的“老三拳”的精華，而且從具體技術(shù)上都上了一個新的臺階,使大家能真正明了王薌齋拳學(xué)的精髓。 |
|
|
