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作為佛教弟子，殺生乃是大戒，然而在南朝梁武帝手下就有一名將領名叫陸法和，南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。南懷瑾《老子他說續(xù)集·兵不血刃而取勝》中說這位陸法和是用神通來打仗的 ，也根本沒有殺人，所謂兵不血刃而取勝。 對于這樣一位傳奇的人物，《北齊書》為其列傳，第三十二卷列傳第二十四記載如下： 陸法和，不知道什么地方的人。隱居在江陵百里州，衣食住處，完全和恪守戒律的和尚一樣。有老年人從小就見過他，相貌沒有變化，人們不能猜度其中原委。有人說他出自嵩高，遍游遠近。既已入荊州汶陽郡高安縣的紫石山，又無緣無故地舍棄所居之山，不久發(fā)生蠻賊文道期的叛亂，當時人們都認為他事先預見了征兆。 侯景向梁朝投降時，陸法和對南郡朱元英說：“貧道和施主一起攻擊侯景去?！敝煸⒄f：“侯景為國家立了功，仙師卻說要攻擊他，為什么呢？”陸法和說：“正應這樣?！钡鹊胶罹岸山瓡r，陸法和在青奚谷山，元英前去問他說：“侯景現(xiàn)在包圍城池，這件事怎么辦？”陸法和說：“大凡人們摘取果子時，應該等到果子成熟的時候?！痹詻Q請問辦法，陸法和說：“可以攻，也可以不攻?！?/p> 侯景派大將任約在江陵攻擊梁朝的湘東王。陸法和便到湘東請求征討任約，在江邊渡口召集眾蠻人弟子八百人，兩天就開發(fā)了。湘東派胡僧率領千余人與陸法和同行。陸法和登上大戰(zhàn)船，大笑著說：“不可估量的軍馬?！苯暧泻芏嗌駨R，當地人常去祈禱，自從陸法和軍隊出發(fā)后，求神沒有一次應驗，人們都認為是神靈跟從陸法和出征去了的緣故。 到赤沙湖，與任約對陣，陸法和乘坐小船，不穿盔甲，順流而下，距任約軍隊還有大約一里時才回來。對將士們說：“我姑且觀察，對方的龍旗像睡了一樣并不飄動，而我軍的龍旗則揮舞踴躍的時候，要立即發(fā)起進攻敵軍。如果等到明天，可以不損傷主客雙方一人而大破敵軍，但是也會有不利之處。”于是燃燒火船，可是正是逆風不便行船，陸法和手拿白羽扇扇扇風，風竟然就回頭吹了。大船順風沖來，任約的部下仿佛看見梁國的戰(zhàn)士都行走在水上，立即潰敗，紛紛跳進水里。任約逃竄了，不知逃到了什么地方。陸法和說“：明天上午可以俘獲他?！?/p> 到了預定時間沒有抓獲任約，人問任約，他說：“我以前在這個洲水干時建有一佛塔，曾對施主說：‘這雖然是個佛塔實際上是賊藏身的標志。’現(xiàn)在為什么不到標志下找賊呢？”按照他的話，果然見任約抱著佛塔，仰著頭剛好露出鼻子，于是擒獲了他。任約說：“請求到仙師跟前死去?！标懛ê驼f：”施主有相，命中注定不會因戰(zhàn)而死，況且你與湘東王有緣，不要有其他想法。湘東王以后當得到施主協(xié)助?！毕鏂|王果然放了他，用他做了郡守。到魏包圍江陵時。任約帶兵前去救援，盡力拼戰(zhàn)。 陸法和既已平定任約，就前往巴陵進見王僧辯，對他說：“我已經斷掉侯景的一條臂膀，他還能有什么作為？施主應該立刻攻取他。”就請求回歸。對湘東王說：“侯景自然可以平定，沒有值得憂慮的。蜀地的賊兵將要來到，法和請求駐守巫峽等待賊兵?！庇谑墙y(tǒng)領各軍前往，親自運送石頭來填大江，三天后，水便不流了，江面上橫攔鐵索。武陵王紀果然派蜀兵渡江，峽口地勢狹窄，進退不得，王琳與陸法和指揮作戰(zhàn)，一戰(zhàn)就消滅了賊軍。 軍隊駐扎在白帝城，陸法和對人說：“諸葛孔明可以稱為名將，我親眼見過。這座城池旁有他埋伏的弓箭與箭頭一斛左右。”就插上標志讓軍士挖掘，正像他說的那樣。又曾到襄陽城北的一棵大樹下，畫地周圍二尺，讓弟子挖掘。掘得一只龜，長一尺半，以木杖敲龜說：“你想出來，不能如愿，已經幾百年了，如果不遇見我，怎么能見天日？”向它傳授《三歸》，龜才爬入草叢。當初，八疊山有很多重病人，陸法和為他們采藥治療，吃藥不過三劑，都痊愈了，就請求做他的弟子。山中有不少毒蟲猛獸，陸法和傳授他們一些禁令戒律，人們不再被咬螫。他所停泊的江湖，一定在山峰旁邊留下標志，稱此處要放生，打魚的人都會一無所獲。有時剛稍有捕獲，便大風霹靂，船夫害怕而放還后，風雨才停。晚年統(tǒng)領軍隊，仍然禁止軍士捕魚，有私下違反禁令的，半夜猛獸一定會來吞吃他，或者偷去船纜。有個小弟子因游戲而弄到蛇頭，來告訴陸法和。陸法和說：“你出于什么目的而殺蛇？”于是指給他看，弟子就看見蛇頭咬著胯襠而不掉下。法和讓他懺悔，為此蛇念佛、誦經。還有人用牛試驗刀鋒利與否，只用一下就將牛頭砍掉，來告訴陸法和。陸法和說：“有一個斷頭的牛，來向你索命，很急迫，如果你不給它做佛事，一個月內報應便到?！边@個人不相信，不幾天就死了。陸法和又替人安排宅院與墓地來避禍求福。曾經對人說：“不要將馬拴在石碓上。”這個人路過鄉(xiāng)村，見一戶人家門前有石碓，將就馬拴在石碓的柱子上。進了門，想起了陸法和的告誡，跑出門準備解開馬，馬已經倒地而死。 梁元帝任用陸法和為都督、郢州刺史，封為江乘縣公。法和不自稱為臣，他的上奏文書與朱紅印章的名字上，都自稱為居士，后來稱為司徒。梁元帝對他的仆射王褒說“：我不曾想讓陸法和做三公，而他自稱三公，什么原因呢？”王褒回答說“：他既然以道術自負，想是他有預感?！绷涸壅J為法和的功業(yè)較大，于是就加封他為司徒，都督、刺史，與以前一樣。部眾幾千人，一律稱為弟子。只是以道術感化人，而不以刑法牢獄施加于人。另外集市所在，不設市丞一職，管理輔佐的法規(guī)，沒有人接受。只把空柵欄的鑰匙放在路中，上面開一個小口來接受錢，商人店家，按照貨物多少，估計一下價值，自己把錢放進柵欄內。掌管柵欄的人，到晚上才打開柵欄，整理好數目，送到府庫中。此外陸法和平常好像不輕易說話，偶爾有議就雄辯滔滔，找不到對手，然而還帶有蠻音。他還善于制造攻戰(zhàn)的器械。 在江夏，陸法和聚集很多兵艦，準備襲擊襄陽而進入武關，梁元帝派人阻止他。陸法和說：“陸法和是奉行佛教的人，尚不希望得到佛家的天王之位，怎么會圖謀國家王位？只是由于空王佛和皇上有香火緣分，見皇上應該有報應來到，才援救罷了。如今既然被猜疑，這功業(yè)已定則不可能再改變了?！庇谑窃O置供品，準備好大棒子捶出的薄薄大餅。到魏朝發(fā)兵時，陸法和從郢都進入漢水口，準備進軍江陵，梁元帝派人攔住他說：“這一次我一定能打敗賊兵，你的軍隊只需鎮(zhèn)守郢州，不必行動。” 陸法和于是返回郢州，用白色土灰粉刷城門，身穿粗布白色衣衫，褲子上縫上歪斜的頭巾，大繩扎住腰，坐在葦席上，過了一整天才脫下。等到聽說梁元帝敗亡，又拿出先前的兇邪衣服穿上，哭著去吊慰。有梁朝人進入魏地，果然看到那些薄薄的大餅。陸法和開始在百里洲建造壽王寺，已經架起了佛殿，又截掉房梁和柱子，說：“以后四十年左右，佛殿法像要遭到雷擊和冰雹，這所佛寺幽遠偏僻，可以免去劫難?！蔽撼蕉ㄇG州后，宮室焚燒成灰燼，總管想發(fā)兵攻取壽王佛殿，因嫌殿中木材短小，才停止。后來周氏禁止佛法，這所寺院遠隔在陳朝境內，所以沒有遭到劫難。 北齊文宣帝天保六年(555)春天，清河王岳進軍到達江邊，陸法和帶領全州人到了齊朝。文宣帝讓陸法和做了大都督、十州諸軍事，太尉公、西南道大行臺，大都督、五州諸軍事、荊州刺史、安湘郡公宋蒞做了郢州刺史，官職和爵位和過去一樣，宋蒞的弟弟宋簉為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。梁朝將領侯王真帶兵進逼江夏。齊朝軍隊棄城退逃。陸法和和宋蒞兄弟倆來到朝廷。文宣帝聽說他有奇妙法術，誠心要見見他，準備了三公的儀仗隊，在城南十二里處設帳篷等候他。陸法和遠遠望見鄴城，下馬跛足而行。辛術對他說：“您既然不遠萬里投城齊朝，皇上誠心等候，你為何要作這種樣子？”陸法和手持香爐，步行跟著路上的車子來到賓館。第二天引見皇上，賞給他帶有車幔的油漆網車、衛(wèi)士一百名。到朝廷通名。不稱呼官職爵位，不稱臣子，只稱荊山居士。文宣帝在昭陽殿宴請陸法和與他的隨從，賞賜陸法和銀錢百萬，物品萬段，上等住宅一所、土地一百頃、奴婢二百人，生活資用物品一套；賞賜宋蒞物品千段；其余儀同、刺史以下官員各有不同。陸法和賞賜得到的奴婢，全部釋放，說：“各人去找自己的緣分?！卞X和布帛分給他人，一天就完了。用皇上賞賜的宅院建造佛寺，自己只住一間房子，與普通人沒有兩樣。三年內又做了太尉，世人仍稱他為居士。陸法和并沒有得病卻告訴弟子們他的死期，到那天，燒香拜佛，坐在繩床上死去。洗完將要入殮，尸身縮小到三尺左右。文宣帝讓人開棺而看，空棺一口而已。 陸法和在他居住的房屋墻壁上寫字，然后涂刷墻壁，等到泥墻剝落，有讖詩二首，一首寫道：“十年天子為尚可。百日天子急如火。周年天子迭代坐?！保ㄋ鍟逍兄驹唬簳r文宣帝享國十年而崩。廢帝嗣立百馀日。用替厥位。孝昭即位一年而崩。）另一首寫道：“一母生三天。兩天共五年。”解釋的人認為婁太后生了三個天子，從昭帝高演即位到武成帝高湛傳位給后主高緯，總共五年時間。 從這記載看來，陸法和顯然是一個集儒、釋、道三家思想精華于一身的傳奇居士，他很有才能，能念經懂佛事，能占卜會預知，更難得的是亂世中不消積避世，還勇敢出山，有大濟蒼生之志，他能文能武，帶兵出征，屢戰(zhàn)屢勝，管理城邑，自有獨特方法。三綱五常對他不起作用，他不認君只認緣，有情亦不為情所困。他雖在時局中卻又看得很淡，對手下敗將和跟隨者同樣寬容大方，甚至對旁人批評他跛足而行也不予爭辯，欣然接受。這樣的人，也可以算作是千古獨一個吧！ |
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