主要分布草原文化是中華文化的重要組成部分，主要分布在我國的北方地區(qū)，是中華各區(qū)域文化中分布最廣的區(qū)域文化。歷史上，在中原地區(qū)建立統(tǒng)一農業(yè)區(qū)政權的同時，北方草原上的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等游牧民族也相繼建立了統(tǒng)一游牧區(qū)的政權。自戰(zhàn)國時代到秦漢時期，匈奴族在北方草原崛起，建立了統(tǒng)一北方草原的強大政權。西晉以后，北方草原民族向中原內陸遷移并建立政權，我國進入了“五胡十六國”時期。在東晉時期，鮮卑族逐漸壯大，入主中原，建立了北魏政權。五代之際，契丹族統(tǒng)一北方，建立了遼政權。此后女真人在北方崛起，推翻了遼、北宋政權，建立了金朝。在元、清兩朝，蒙古族、滿族不僅統(tǒng)一了北方草原地區(qū)，而且建立了包括大江南北、長城內外的疆域空前廣闊的統(tǒng)一政權，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。在此期間，草原文化通過與中原文化長期碰撞、交流、吸收、融合，今天已經演變成為以內蒙古為主要集聚地、蒙古族文化為典型代表、歷史悠久、特色鮮明、內涵豐富的文化體系。在文化類型上，這個以北方游牧文化為支撐的草原文化體系，與中部的農耕文化和南方山地游耕文化一起構成我國三大類型經濟文化區(qū)。草原文化不斷參與中華文化的構建與發(fā)展，積極地融入博大精深的中華文化體系之中，三大文化相互交融輝映，使中華文化成為一個多元一體、豐富耀眼的文化體系。歷史作用草原文化是中華文化發(fā)展的重要動力源泉之一。中華文化源遠流長、長盛不衰，在世界各文明古國中極為罕見。造就這種獨特而偉大的文化發(fā)展現(xiàn)象的原因之一，就在于它多元一體、和而不同的內在建構。在這個內在建構中，草原游牧民族一次又一次地推進新的歷史變革與發(fā)展。中國歷史上北方草原民族總有一種向南融合發(fā)展的傾向，中原王朝到末期廣泛彌漫的腐敗萎靡和不堪一擊，也促使草原民族一次次戎裝南下，為中華民族和中華文化的發(fā)展一次次注入新鮮血液。誠如陳寅恪所說，北方胡人文化“注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之局”。從文化發(fā)展的角度看，伴隨著北方草原民族對中原武力征服而來的是草原民族與中原民族的融合，也是草原文化同中原內陸文化的匯聚與創(chuàng)新。這種大規(guī)模的融合匯聚每進行一次，中華民族、中華文化的多元性、包容性就得到一次加強，中華文化所產生的向心力、凝聚力也就進一步增強。正是這樣一次次的大規(guī)模融合、匯聚、創(chuàng)新，加速推動著中華民族、中華文化多元一體格局的形成。2 草原文化的內涵和特質編輯特質關于草原文化的特質，至少可以概括為如下四點： 歷史傳承的悠久性。從遠古開始，在中國北方遼闊的草原上就有人類的祖先繁衍生息，遠在舊石器時代，人類的祖先就在這里留下原始生產和生活的足跡。這里大量豐富的考古遺存，是探索中國早期人類活動的最有價值的核心地區(qū)之一。最早的有呼和浩特市郊區(qū)大窯村南山的石器制造場，其年代可追溯到舊石器時代的早期。從舊石器晚期到新石器時代，這里相繼產生多種開文明先河的文化成果；特別是游牧文明形成后，將草原文化推向一個新的發(fā)展階段，使草原文化成為具有歷史統(tǒng)一性和連續(xù)性并充滿活力和發(fā)展?jié)摿Φ奈幕? 區(qū)域分布的廣闊性。作為地域文化，草原文化是在我國北方草原這一特定歷史地理范圍內形成和發(fā)展的文化，大致分布于包括從大興安嶺東麓到帕米爾高原以東，阿爾泰以南至昆侖山南北的廣大區(qū)域，涉及黑龍江、吉林、遼寧、河北、內蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅、青海、新疆、四川、西藏等省區(qū)。在這一廣大的區(qū)域范圍內，雖然不同民族在不同時期所創(chuàng)造的文化不盡相同，但都是以草原這一地理環(huán)境為載體，并以此為基礎建立起內在的聯(lián)系，形成具有復合特征的草原文化。草原既是一個歷史地理概念，又是重要的文化地理概念。 創(chuàng)造主體的多元性。草原文化是草原地區(qū)多民族共同創(chuàng)造的文化。由于這些民族分別活躍在不同歷史時期，此起彼伏，使草原文化在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的民族文化形態(tài)，諸如匈奴文化形態(tài)、鮮卑文化形態(tài)、突厥文化形態(tài)、契丹文化形態(tài)等等。這是草原文化創(chuàng)造主體多元性的集中體現(xiàn)，也是草原文化區(qū)別于中原文化的重要標志之一。雖然草原文化的創(chuàng)造主體是多元的，但由于這些民族相互間具有很深的歷史淵源和族際傳承關系，因此這種連續(xù)性和統(tǒng)一性體現(xiàn)在草原文化發(fā)展的整個歷史進程之中。 構建形態(tài)的復合性。草原文化是一種內涵豐富、形態(tài)多樣、特色鮮明的復合型文化。草原文化在早期經歷新石器文化之后，前后演繹為以西遼河流域為代表的早期農耕文化和聚落文化，以朱開溝文化為肇始的游牧文化以及中古時期逐步興起的游牧和農耕文化交錯發(fā)展的現(xiàn)象。因此，草原文化不僅是地域文化與民族文化的統(tǒng)一，也是游牧文化與其他經濟文化的統(tǒng)一。不同的文化形態(tài)在不同歷史時期從不同角度為草原文化注入了新的文化元素和活力。草原文化還是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一。草原文化作為中華文化中最具古老傳統(tǒng)的地域文化之一，在吸納現(xiàn)代文明因素，走向現(xiàn)代化的歷史過程中，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互激蕩、碰撞、沖突和吸納的過程中形成新的統(tǒng)一，使草原文化成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機統(tǒng)一的整體。草原文化隨之呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地域與民族相統(tǒng)一、多種經濟類型并存的復合型文化形態(tài)。
今天，草原文化再一次煥發(fā)出勃勃生機，在社會生活的各方面產生著日益廣泛的影響。
建設現(xiàn)代生態(tài)文明的啟示草原游牧民族由于生存的需要，崇尚自然，順應自然的選擇，珍愛草原生命，重視對草原、森林、山川、河流和生靈的生態(tài)保護，對生態(tài)保護積累了豐富而寶貴的經驗。這種特殊的生產生活方式，使草原文化成為以崇尚自然為根本特質的生態(tài)型文化。這種“長生天”文化理念從觀念領域到實踐過程都同自然生態(tài)息息相關，將人與自然和諧相處當作一種重要行為準則和價值尺度。草原游牧民族對自然生態(tài)的良好觀念和做法，對現(xiàn)代生態(tài)文明建設有著深刻啟示。近些年來，我國北方草原、森林正在恢復起來，越來越成為我國北方的一道綠色天然生態(tài)屏障。在這里生活的各族人民創(chuàng)造了“圍封轉移”、“輪牧休牧”、“生態(tài)移民”等做法，使草原民族固有的先進生態(tài)理念，更彰顯出新的生命力和價值。堅定不移維護祖國統(tǒng)一的愛國主義精神草原民族是特別熱愛家園、熱愛母親的民族。草原文化在經歷匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙元、滿清、近現(xiàn)代幾個時期的發(fā)展后，與中原文化長期碰撞、交流、吸收、融合，為中國統(tǒng)一的多民族國家形成、鞏固和中華文化的傳承發(fā)展作出了突出貢獻。草原民族是中華民族大家庭不可分割的成員，與國家的發(fā)展息息相關，把祖國視為母親。特別是在中國共產黨的領導下，草原少數(shù)民族與祖國命運相連，與各兄弟民族親如一家。這種血脈情感流淌的草原文化，在認同和促進中華民族形成和發(fā)展過程中發(fā)揮的偉大歷史作用，迄今仍然是我們增強民族凝聚力，促進民族大團結，構建各民族共同繁榮發(fā)展的和諧社會根基之一。歷史和現(xiàn)實都證明，草原文化對于維護祖國統(tǒng)一、構建和諧社會的積極影響是廣泛而深遠的。開拓進取、創(chuàng)新發(fā)展的時代精神草原文化的基本精神和價值取向，如英雄樂觀精神、自由開放精神和崇信重義精神等等，都與當今改革開放時代從本質上是一致的。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史條件下，這種傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神，必然表現(xiàn)為開拓進取、創(chuàng)新發(fā)展的時代精神而大放異彩。在現(xiàn)實生活中，草原文化中的節(jié)慶、祭祀、娛樂、餐飲、服飾、工藝、歌舞、文學藝術等都在實現(xiàn)與現(xiàn)代文明之間雙向互需的有機結合。草原文化以特有的方式吸納現(xiàn)代文明的成果，實現(xiàn)發(fā)掘、更新、重構以增強自我發(fā)展的能力；現(xiàn)代文明也在與草原文化的結合中獲得新的實現(xiàn)領域和形式。事實上，草原文化已寓于草原地區(qū)文化旅游業(yè)、文博會展業(yè)、圖書影視業(yè)、城鎮(zhèn)建筑業(yè)等產業(yè)之中，成為草原地區(qū)經濟社會發(fā)展新的亮點，表現(xiàn)出巨大的魅力、潛力和優(yōu)勢。 在中華文化“走出去”戰(zhàn)略中彰顯出特殊的魅力和影響。近年來，草原文化走出國門參與國際文化的重大交流活動，產生了越來越廣泛的影響。蒙古族的長調、馬頭琴已列入世界非物質文化遺產。蒙古族等草原民族的文化藝術，如歌舞、雜技、文物、服飾等等，都以獨有的藝術特色和魅力在世界各大洲留下了美好的足跡，極大地增強了中華文化的影響力和感染力。另一方面，廣袤的大草原和獨具風格的草原民族風情，也越來越吸引世人的眼光。草原文化為開辟大草原旅游市場和與世界交流，提供了廣闊的舞臺。隨著深化改革、擴大開放、科學發(fā)展的新的歷史進程，草原文化必將以更加嶄新的姿態(tài)越來越深刻、越來越廣泛地呈現(xiàn)在世人面前。 |
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