一、 目標(biāo)

建議今日讀完第三章和第四章，早讀讀完第三章

二、 導(dǎo)讀

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》提倡通過(guò)養(yǎng)成“積極主動(dòng)”、“以終為始”和“要事第一”等三個(gè)習(xí)慣，對(duì)自我進(jìn)行約束，最終實(shí)現(xiàn)由依賴到獨(dú)立的轉(zhuǎn)變。

三、 成長(zhǎng)的三個(gè)階段及其特征和相互關(guān)系

要搞明白如何實(shí)現(xiàn)從依賴到獨(dú)立的轉(zhuǎn)變，首先需要我們理解人類“成熟模型圖”，即人類成長(zhǎng)需要經(jīng)歷三個(gè)階段，分別為依賴期、獨(dú)立期、互賴期。

1、 依賴期（Dependence）

以“你”為核心——你照顧我；你為我的得失成敗負(fù)責(zé)。

2、 獨(dú)立期（Independence）

以“我”為核心——我可以做到；我可以負(fù)責(zé)；我可以靠自己；我可以選擇。

3、 互賴期（Interdependence）

以“我們”為核心——我可以做到；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力，共創(chuàng)前程。

“依賴期的人靠別人來(lái)實(shí)現(xiàn)愿望；獨(dú)立期的人單槍匹馬打天下；互賴期的人，群策群力實(shí)現(xiàn)最高成就?！?/span>

獨(dú)立比依賴成熟，是人生的重大成就，但卻不是人生最高的成就。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中總是大力推崇人的獨(dú)立性，許多組織和個(gè)人都以此為目標(biāo)，為了避免被他人控制、擺布和利用，以至于對(duì)依賴矯枉過(guò)正。

只重獨(dú)立并不適于互賴的現(xiàn)實(shí)生活，只懂獨(dú)立卻不知互賴的人只能成為獨(dú)立的成功的個(gè)體，而不是“優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者”和“最佳合作者”。但只有獨(dú)立的人才能互賴，沒(méi)有擺脫依賴性的人沒(méi)有互賴的條件。

四、 《第三章 習(xí)慣一、積極主動(dòng)——個(gè)人愿景原則》要點(diǎn)拆解

1、 本章導(dǎo)讀

人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類不僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。采取主動(dòng)不等于膽大妄為、惹是生非或滋事挑釁，而是要讓人們充分認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任去創(chuàng)造條件。

2、 積極主動(dòng)與消極被動(dòng)的區(qū)別

3、 社會(huì)之鏡及“刺激—回應(yīng)”理論

社會(huì)之鏡（Social Mirror）是指，人會(huì)通過(guò)時(shí)下盛行的社會(huì)觀點(diǎn)及周圍人群的意見(jiàn)、看法和思維定式來(lái)進(jìn)行自我認(rèn)知。時(shí)下盛行的社會(huì)觀點(diǎn)認(rèn)為，環(huán)境與條件對(duì)人起著決定性作用，這種流行觀念，可以繪制出三種社會(huì)地圖，也就是解釋人性的三種“決定論”：

基因決定論（Genetic Determinism）：認(rèn)為人的本性是祖先遺傳而來(lái)。

心理決定論（Psychic Determinism）：強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的本性是由父母的言行決定的。

環(huán)境決定論（Environmental Determinism）：主張環(huán)境決定人的本性。

這三種社會(huì)地圖都是以“刺激—回應(yīng)”理論為基礎(chǔ)，基本觀點(diǎn)是，我們會(huì)受到條件左右，以某一種特定方式回應(yīng)某一種特定刺激。

在刺激和回應(yīng)之間，人是有選擇自由的。選擇的自由包括人類特有的四種天賦，包括自我意識(shí)、想象力、良知和獨(dú)立意志。

4、積極主動(dòng)

積極主動(dòng)（Be Proactive），是高效能人士選擇自由的重要體現(xiàn)。這是行事態(tài)度，也是人對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，個(gè)人行為取決于自身決策而非外在環(huán)境，人要積極營(yíng)造有利的外在環(huán)境。

5、 責(zé)任感與安全感

責(zé)任感，是選擇回應(yīng)的能力。

積極主動(dòng)的人，不會(huì)把自身行為歸咎于環(huán)境或外在條件以及他人因素，不會(huì)因一時(shí)沖動(dòng)或外界影響而情緒化處理事情，而被外界影響或控制的選擇就是消極被動(dòng)（Reactive）。

積極主動(dòng)的人理智高于感性，消極被動(dòng)的人則容易沖動(dòng)。

積極主動(dòng)的人不會(huì)對(duì)外界影響完全無(wú)感，而是能夠根據(jù)自身價(jià)值觀選擇如何回應(yīng)外界影響。

6、價(jià)值觀

弗蘭克爾指出人生有三種主要的價(jià)值觀，一是經(jīng)驗(yàn)價(jià)值觀（Experiential Value），來(lái)自自身經(jīng)歷；二是創(chuàng)造價(jià)值觀（Creative Value），源于個(gè)人創(chuàng)造；三是態(tài)度價(jià)值觀（Attitudinal Value），即面臨絕癥等困境時(shí)的回應(yīng)。這三種價(jià)值觀中，境界最高的是態(tài)度價(jià)值觀。

逆境能夠激發(fā)思維轉(zhuǎn)換，即窮則思變，以全新的觀念看待世界、自己和他人，這能夠提升和激勵(lì)人的態(tài)度價(jià)值觀。

7、采取主動(dòng)

人性的本質(zhì)是主動(dòng)。采取主動(dòng)是產(chǎn)能產(chǎn)出平衡的必要條件，培養(yǎng)本書提到的其他六個(gè)習(xí)慣需要積極主動(dòng)，而每個(gè)習(xí)慣也會(huì)激勵(lì)人采取主動(dòng)。

判斷一個(gè)人是否積極主動(dòng)，要看這個(gè)人把時(shí)間和精力都集中在哪些事情上，每個(gè)人特別關(guān)注的事物都可歸入“關(guān)注圈”（Circle of Concern），這個(gè)圈里可以被掌控的事務(wù)，叫做“影響圈”（Circle of Influence）。

積極主動(dòng)的人專注于影響圈，積極專心做自己力所能及的事情，能夠不斷擴(kuò)大影響圈。而消極被動(dòng)的人專注于關(guān)注圈，盯著別人的弱點(diǎn)和超出能力范圍的事情，充滿負(fù)能量，消極抱怨，還給自己找借口，影響圈越來(lái)越小。

只有在影響圈上下功夫，關(guān)注自身思維模式，才能獲得改變自己的正能量，很多人的關(guān)注圈其實(shí)小于影響圈，越是缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和判斷力、消極自私的人，越重視關(guān)注圈，積極主動(dòng)的人比較看重自身影響力，他們的影響圈往往大于關(guān)注圈，這樣才能發(fā)揮更大的影響力。

8、三類問(wèn)題及解決之道

可直接控制的（問(wèn)題與自身的行為有關(guān)）、可間接控制的（問(wèn)題與他人的行為有關(guān)）和無(wú)法控制的（我們無(wú)能為力的問(wèn)題，例如我們的過(guò)去或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境）。這三類問(wèn)題，積極主動(dòng)的人都是通過(guò)影響圈來(lái)解決的。

可直接控制的問(wèn)題，可通過(guò)培養(yǎng)正確習(xí)慣來(lái)解決，屬于影響圈范圍內(nèi)。

可間接控制的問(wèn)題，可通過(guò)改進(jìn)施加影響的方法來(lái)解決。

無(wú)法控制的問(wèn)題，要做的是改變面部曲線，用微笑、真誠(chéng)與平和的方式接受現(xiàn)實(shí)。

一個(gè)人的關(guān)注圈相關(guān)的話語(yǔ)都帶有假設(shè)性質(zhì)，而影響圈則體現(xiàn)了個(gè)人的品德修養(yǎng)。

問(wèn)題的癥結(jié)以及解決問(wèn)題的方向，往往不是由外而內(nèi)，而應(yīng)該是由內(nèi)而外，也就是說(shuō)，要先改變個(gè)人行為，再去施加影響，改變環(huán)境。

人可以自由選擇，但后果仍由自然而非人力所能左右，原則會(huì)制約人的行為，按照原則行事能夠產(chǎn)生積極效果，反之則導(dǎo)致消極后果，所以享受選擇自由的同時(shí)也必須承擔(dān)相應(yīng)的后果。錯(cuò)誤的選擇會(huì)有很多，人總是會(huì)后悔，想再擁有一次機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)的人則不會(huì)這樣，而是承認(rèn)錯(cuò)誤，接受現(xiàn)實(shí)，并馬上改正錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)。這些都是人把生活中心由關(guān)注圈轉(zhuǎn)向影響圈之前需要考慮的。

9、如何擴(kuò)大影響圈

影響圈的核心，是做出承諾并信守承諾。積極主動(dòng)的本質(zhì)和表現(xiàn)就是信守承諾而不食言。自我意識(shí)和良知負(fù)責(zé)讓我們檢討自己，發(fā)現(xiàn)需要改進(jìn)的缺點(diǎn)，想象力和獨(dú)立意志配合自我意識(shí)做出承諾，并達(dá)成目標(biāo)。因此，出現(xiàn)了兩種直接掌控人生的途徑：一是做出承諾并信守諾言，一是確立目標(biāo)并付諸實(shí)踐。這也是培養(yǎng)高效能習(xí)慣的根本力量。

至于別人的缺點(diǎn)，不要只是指責(zé)，重要的不在于別人是否履行職責(zé)，而在于你的態(tài)度。

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