關(guān)于對(duì)陰陽學(xué)說的評(píng)論

最近在網(wǎng)上看到一篇關(guān)于陰陽學(xué)說的文章，于是產(chǎn)生了不同的看法，現(xiàn)將評(píng)論轉(zhuǎn)載如下：

陰陽的本質(zhì)是指事物的特性，即任何事物存在著陰陽相互對(duì)立的兩種特性。這里必須強(qiáng)調(diào)，陰陽不是事物，而是事物的特性。中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為，萬物的根本是氣，氣生萬物。氣是運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)，在氣的演變過程中，形成了陰氣、陽氣。陰氣、陽氣是“一氣之周流”的結(jié)果，這與地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)是分不開的。從氣的周期性運(yùn)動(dòng)變化來講，陰氣和陽氣是對(duì)立的、互根的、消長(zhǎng)的、轉(zhuǎn)化的。太極圖中不應(yīng)該有“魚眼”，那不是“畫龍點(diǎn)睛”，而是“畫蛇添足”。陽生陰退，陽退陰生，這是自然之規(guī)律。什么“陰中有陽，陽中有陰”、“陰陽并存”，往往使人們對(duì)陰陽產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，從而產(chǎn)生出“和平與戰(zhàn)爭(zhēng)”并存，“健康與疾病”并存，“幸福與痛苦”并存的奇談怪論。有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有和平，有疾病就沒有健康，有痛苦就沒有幸福，但“物極必反”，任何事物是可以轉(zhuǎn)化的，向著相反的方向發(fā)展。

研究中醫(yī)要特別注重“氣”，這是中醫(yī)的源頭。陰陽本為一氣，為一氣之周流。在人體臟腑中，脾胃為“后天之本”，即脾胃之氣是后天之根本。脾胃主氣的生成和運(yùn)化，人體健康的關(guān)鍵在于脾胃。

陰陽魚的“魚眼”，人們一直解釋為“陰中有陽，陽中有陰”，將魚眼和魚身分為陰陽，這是不現(xiàn)實(shí)的！另外，這種解釋混淆陰陽的特性，陽就是陽，陰就是陰，陰陽可以相互轉(zhuǎn)化，相互消長(zhǎng)，物極必反！這是陰陽的周期性變化，而不是陰中有陽，陽中有陰。如果把任何事物解釋為“陰中有陽，陽中有陰”人類就沒有追求，就沒有希望。那么，人類追求和平干什么，追求健康干什么，追求幸福干什么，追求光明、正義干什么？