（題圖：顏真卿《多寶塔》）

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主持人：田老師，今天想請您回答這個網(wǎng)友李彥群（音）的一個問題，他說寫這個顏體字選《多寶塔》好還是選擇這個《勤禮碑》好呢？想聽聽您的建議。

田蘊(yùn)章：這些個問題都是一個老師一個傳授，一個將軍一個令。對這個方面，我只能談?wù)勎易约簜€人的想法，還請這位網(wǎng)友呢，你再去多問一些其他的老師和朋友們，集思廣益吧。

我覺得，你學(xué)顏體字開始的時候，先從《多寶塔》入門比較好。因為《多寶塔》寫的這個東西，相比之下共性的東西多一些，容易讓大家接受。你過早地寫其他的東西，顏真卿的個性過于強(qiáng)，個性的東西表現(xiàn)得過于明顯，而使你接受起來就困難一些。

應(yīng)該先從共性方面入手，首先在初學(xué)階段選擇這個他的《多寶塔》，這是比較好，比較合適的。后邊的像《東方朔畫贊》、《顏勤禮碑》等等，其他的后來的行草書，《裴將軍贊》、《祭侄稿》、《爭座位》，這些東西，漸漸深入。

開始階段的時候用《多寶塔》打一打基礎(chǔ)，我想是好的，至于其他的《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》這些東西可以稍稍往后放一放。但是有些人就直接從《顏勤禮》開始，從《麻姑仙壇》開始，這也未嘗不可。

但是總體來說，對于初學(xué)者來說，還是應(yīng)該先從《多寶塔》入手，這樣入門會快一些個，共性的東西會掌握得更多一些個。顏體字雖然好，但是顏體字到顏真卿晚年，他的個性極強(qiáng)，有些東西不適合初學(xué)者在初學(xué)階段的時候?qū)W習(xí)。

（圖：顏真卿《勤禮碑》拓片）

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主持人：好，今天我們《每日一題》想跟您一起聊一聊有關(guān)書法家和書法理論家的關(guān)系問題。田老師。

田蘊(yùn)章：這是個大題目，和網(wǎng)友們講一講，這個書法家和書法理論家的關(guān)系是什么。這個問題很復(fù)雜。書法理論家在古代沒有，在古代沒有，這是個新生的這么一種稱謂。大家會說，書法史上那么多的書法論著，怎么會沒有書法理論家呢？

我告訴大家，歷史上那些個書法的經(jīng)典的論著，比如說大家熟知的孫過庭《書譜》，后來的包世臣、康有為的《藝舟雙楫》、《廣藝舟雙楫》，以及《書法要言》、《續(xù)書譜》等等等等這些個書法理論名著，都是書法家搞的。

歷史上沒有一個單純的書法理論家，而不是書法家的，沒有。因此我對大家說，古代的那些書法的論著，都是書法家完成的。而跟今天的不同，就是今天的書法理論家，很多人是不精于書道的。

主持人：但他們卻是研究書法的這樣的人。

田蘊(yùn)章：他們專門是從事書法理論的。實際上，我覺得這個行業(yè)最好沒有。

主持人：那為什么呢？

田蘊(yùn)章：因為你要是不是書法家，你在書法功底上，你沒有真知灼見，你肯定那個書學(xué)理論是一片混亂，因為你不懂書法。

你看，咱們現(xiàn)在扯到世界杯，我們來說，那些理論家們，那些個特別是教練，這些評點人，他們多數(shù)都是直接是踢球的人。如果你沒有踢過球，你沒有參加過這種大型的比賽，你在旁邊說三道四，肯定是沒有價值的。

主持人：是不是這樣的角度是不一樣的？

田蘊(yùn)章：對，你比如說，比如說我喜愛打乒乓球，你看，乒乓球所有的教練，都是曾經(jīng)拿過什么全國乃至世界上高名次的一些人。

主持人：對，都是運動員退役的。

田蘊(yùn)章：都是運動員退役下來，而且都是那些高級運動員，是這樣下來的。所以你想在這里邊，你想完成一點理論，你不曾經(jīng)有過一個豐富的實踐經(jīng)驗，你想空談一些理論，根本立不住。

現(xiàn)在的有些人，比如說有一個陳振濂先生，我?guī)状卧谖覀冎v座當(dāng)中提到這個人。這位先生，文學(xué)功底都不錯，也非常的聰明，在書法理論方面著作頗豐。他曾經(jīng)就面對面跟我說過，他說書法理論家不一定非是書法家。這是現(xiàn)代一個普遍的一個認(rèn)為，理論家不一定非得是實踐家。

實際上看你行業(yè)。你要是如果我專門論述乒乓球，你不會打乒乓球，你根本論述不清楚，你打不好都論述不清楚。如果你是踢足球的，你是足球理論家，你不會踢足球，或者你從來沒有什么好的成績，你根本談不出足球的真正的奧妙。

書法更是這樣，你不曾有臨帖的基礎(chǔ)，你不曾在書法上達(dá)到一個高水平，你想談書法，談何容易？！

那么我們就說到古代的書法理論家，孫過庭《書譜》，孫過庭的那個字寫的是何等的好啊。當(dāng)然，他和二王，王羲之、王獻(xiàn)之相比之下，他略遜一籌。但是不管怎樣說，他也是唐代的一流的草書大家。他有這個基礎(chǔ)，他才能談到書法，談到書法的理論問題，他從他個人的經(jīng)驗之談就足夠你學(xué)習(xí)的了。

因此，孫過庭《書譜》當(dāng)中，講到其中有這樣一句話，他就提到“南威之容”和“龍泉之利”，我們這里邊行草書相混在一起寫，讓大家看得更清楚一點?！凹矣心贤荩丝烧撚谑珂隆?，那么他在后面他又說，“家有龍泉之利，乃可議于斷割”。我們不寫那么多了。

（圖：“家有南威之容”）

南威是個美女，南威是個美女，你家里有南威那樣的美女，你才可以論一論女人是怎么樣一個美，怎么叫美，因為你有資本來談。你有龍泉之利，方可論于斷割，你家有龍泉寶劍，你談?wù)勈裁礃訉殑?，什么樣寶劍不好，你才有資格去這樣。

如果你不曾經(jīng)寫好字，你在那里指手畫腳地談，書法理論怎么回事情，這個那你說，他們以說什么為準(zhǔn)？

專門比如說談顏真卿，你談到顏真卿的具體問題他說不清楚。你比如說，顏勤禮碑特點是什么，好在哪里，《東方朔畫贊》好在哪里，《麻姑仙壇記》好在哪里，他說不清楚。他只要談到具體問題，他準(zhǔn)是混亂的，因為他不曾經(jīng)在這上下過功夫。

但是，他抽象的、泛泛的談，顏真卿的祖父是誰，顏真卿家里世代三英，世代功名，顏真卿后來怎么死的，顏真卿是怎么樣忠烈，這些都不用你談，我看看書就知道了，是不是？

可惜現(xiàn)在的書法界，很多人沒有文化，出現(xiàn)這種畸形，因此這些理論家們就應(yīng)運而生，他們看了一些書，有一定的文化基礎(chǔ)，所以他們就談理論。那批人呢，沒有文化的人，我就是從筆到墨，從墨到紙，就這么寫。

主持人：實干家。

田蘊(yùn)章：于是就分開了。古代的所有的書法家都是文學(xué)家，因此用不著你在旁邊去指手畫腳，他自己就說得一清二楚，他講的東西，才是真知灼見。

因此，不管包世臣，雖然包世臣不能算一流書法家，雖然康有為也算不上一流書法家，但他們在書法上下的那個功夫，也不是常人所能做到的。因此我們對包世臣和康有為同樣認(rèn)為是大書法家。所以他們的這些東西談出來之后，不管對與不對都有深度，都有深度，《廣藝舟雙楫》和《藝舟雙楫》。

就是說，這些都是書法家所做的事情，包括唐代的像張懷瓘、竇臮這些人，都是水平相當(dāng)高的書法家。所以，在這些問題上，我們這樣的認(rèn)可古代書法家。

還有人這樣提出來，說一流的書法家，多數(shù)都不搞著作，不搞理論著作，而往往是二流的。那么這其中，我想孫過庭可能是例外，孫過庭應(yīng)該是一流的，但是王羲之、王獻(xiàn)之屬于超一流的，但是他無論如何算是一流的草書大家。只有康有為和包世臣他們，應(yīng)該算作二流的。但是不管怎么說，他們也確實是大書法家。在這些人寫的東西來講，我們是可信的。

今天的很多書法理論家，是個職業(yè)工作，他們每天靠寫文章，靠完成著作來吃飯，來找支撐，所以他們每天必須得寫這些東西。但是這些東西，有的是有感而發(fā)，有的是無病呻吟，而擾亂視聽。

所以現(xiàn)在很多的一些個新奇的觀點，就是孫過庭《書譜》當(dāng)中我們也介紹過的“茍興新說”，茍興新說，用這些東西來掩蓋自己書法的不足。于是現(xiàn)在有些人就說了，能寫的不如能說的。所以寫不了好字，他們一講天花亂墜，這是書法界的悲哀。

因為現(xiàn)在書法一旦流落到民間以后，成為藝術(shù)了，它已經(jīng)是種墮落了，已經(jīng)是一種衰微了，所以才有這些畸形的東西出現(xiàn)。

我們并不是說一概的否認(rèn)，所有的現(xiàn)代書法理論都要不得，不是這樣說，但是很多的大量的一些個理論的東西，真的是混淆視聽，弄得大家看了之后，也不懂它說的是什么，按它去做的話，只能是求之愈深，失之愈遠(yuǎn)。

因此我們說，真正的書學(xué)理論家，應(yīng)該本身必須是書法家。如果他字寫不好，真的他沒有資格來談，談書法。因為你不懂，而且你下的功夫小都不可以。

所以在這些問題上，我當(dāng)今天很尖銳地提出這個問題，可能使得很多的書學(xué)理論家為此很不高興，但是我仍然出于一種良心，我必須揭示這個問題，讓大家明白，那些書學(xué)理論家，多數(shù)的書學(xué)理論是靠不住的。

就這個問題，我們將連續(xù)地講下去。

（未完待續(xù)，接下來講解示范“筆”字楷行草技法。）

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編輯/彭澎

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