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盲派頭部骨相秘法口訣 頂平福祿，高隆貴壽，豐隆富貴。 頂尖孤刑早，陷則壽夭而富貴難，暴露勞苦而刑克特重。 腦圓而大祖德正隆，腦長而圓祖德綿綿。 腦骨潰爛祖上失德，腦窄不圓貧苦中年。 枕高而大遠祖福澤，枕小而圓父祖余蔭。 枕骨斜出謀生乏術，枕橫骨藏福祿綿長。 枕陷而露敗業(yè)滅絕，孤骨而露貧苦無助。 枕陷且破不時挨餓，枕陷成坑必有后殃。 瘦人頸短三十前死，肥人頸長四九而亡。 瘦人頸長不富亦安康，肥人頸短早入翰林館。 頸圓而方福祿相當，頸細而長貧賤異常。 如罌如瓶總非吉兆，似鵝似豕皆主不祥。 頸肉厚實不缺衣實，皮肉瑩潤財雄勢盛。 頸裊而斜性劣多貪，頸瘢不潔性鄙且拙。 瘦人結喉迍邅孤老，肥人結喉刑克禍殃。  夫骨法為祿相表，氣色為吉兇候〔一〕，部位為年時〔二〕，德行為三者招〔三〕，天授性命決然。表有顯微，色有濃淡，行有薄厚，命有去就。是以吉兇期會，祿位成敗，有不必〔四〕。非聰明慧智〔五〕，用心精密，孰能以中？ 〔一〕荀子非相篇云：“相人之形狀顏色，而知其吉兇妖祥?！闭摵庾匀黄疲骸凹獌打闵娪诿妫瞬荒転樯园l(fā)也。”自紀篇云：“人面色部七十有余，頰肌明潔，五色分別，隱微憂喜，皆可得察。占射之者，十不失一?！?/p> 〔二〕“時”下脫一字。 〔三〕○鐸按：招，準的也。詳后注。 〔四〕“必”下有脫字。 〔五〕禮記中庸云：“惟天下至圣為能聰明睿智?！?/p>  昔內史叔服過魯，公孫敖〔一〕聞其能相人也，而見其二子焉。叔服曰：“谷也食子，難也收子，谷也豐下，必有后于魯〔二〕?！奔澳虏弦玻牟羽B(yǎng)；其死也，惠叔典哭〔三〕。魯竟立獻子，〔四〕以續(xù)孟氏之后。及王孫說相喬如〔五〕，子上幾商臣〔六〕，子文憂越椒〔七〕，叔姬惡食我〔八〕，單襄公察晉厲〔九〕，子貢觀邾魯〔一０〕，臧文聽御說〔一一〕，陳咸見張〔一二〕，賢人達士〔一三〕，察以善心，無不中矣。及唐舉之相李兌、蔡澤〔一四〕，許負之相鄧通、條侯〔一五〕，雖司命班祿，追敘行事，弗能過也。 〔一〕“孫”舊作“●”。王先生云：'“●”當是“姓”字之誤。古者孫、姓通用。詩麟之趾“振振公姓”，毛傳：“公姓，公孫也。”’ 〔二〕文元年左傳?！痂I按：杜注云：“谷，文伯。難，惠叔。食子，奉祭祀供養(yǎng)者也。收子，葬子身也。豐下，蓋面方?！?/p> 〔三〕文十四年左傳。王侍郎云：'“典哭”疑“典喪”。’繼培按：“喪”字是也。漢書武五子傳：“霍光征王賀典喪”，顏師古注：“令為喪主?！?/p> 〔四〕獻子，谷之子。 〔五〕周語?！痂I按：“及”猶“若”也。下“及唐舉”同。 〔六〕文元年左傳。按禮記玉藻鄭注：'“幾”猶“察”也?！?/p> 〔七〕宣四年左傳。 〔八〕昭廿八年左傳。 〔九〕周語。 〔一０〕定十五年左傳。 〔一一〕莊十一年左傳?！痂I按：傳作“御說”，釋文云：'本或作“御”?！酚浰问兰?、漢書古今人表并與此同。 〔一二〕“張”下脫一字，程本作空格。漢書有兩陳咸：一陳萬年子，見萬年傳；一王莽時講禮祭酒，見莽傳。 〔一三〕漢書王商史丹傅喜傳贊云：“雖宿儒達士，無以加焉。” 〔一四〕史記蔡澤傳。 〔一五〕條侯事見史記絳侯世家。佞幸傳云：“上使善相者相通?！辈辉圃S負，此當別有所據?！痂I按：漢書外戚傳：“許負相薄姬，當生天子?！北〖槲牡勰福囃槲牡坌页?，宜有令許負相通之事，特佞幸傳未言其名耳。  雖然，人之有骨法也，猶萬物之有種類，材木之有常宜。巧匠因象〔一〕，各有所授，曲者宜為輪，直者宜為輿，檀宜作輻，榆宜作轂〔二〕，此其正法通率也〔三〕。若有其質，而工不材〔四〕，可如何？故凡相者，能期其所極，不能使之必至。十種之地〔五〕，膏壤雖肥，弗耕不獲〔六〕；千里之馬，骨法雖具，弗策不致〔七〕。 〔一〕韓非子有度篇云：“巧匠目意中繩?！?/p> 〔二〕舊脫“輪直者宜為”五字。按御覽九百五十二引崔實政論云：'師曠曰：“人骨法猶木有宜，曲者為輪，直者為輿，檀宜作輻，榆宜作轂。”’今據補。○鐸按：詩魏風伐檀疏云：“言君子之人身自斬伐檀木，欲以為輪輻之用。”是檀宜作輻也。 〔三〕率，讀如律。治要載崔實政論云：“不可為天下通率?！?/p> 〔四〕“材”與“裁”同。晉語云：“童昏嚚瘖僬僥，官師之所不材也?！?/p> 〔五〕“地”舊作“也”。 〔六〕易無妄六二：“不耕獲?！痹姼μ锩珎鳎骸按筇镞^度，而無人功，終不能獲?！?/p> 〔七〕后漢書馬援傳云：“昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長孺，長孺?zhèn)髅甓【迹紓鞒杉o楊子阿。臣援嘗師事子阿，受相馬骨法，考之于行事，輒有驗效?！蔽究澴游渥h篇云：“良馬無策，遠道不致?！?/p>  夫觚而弗琢，不成于器〔一〕；士而弗仕，不成于位。若此者，天地所不能貴賤，鬼神所不能貧富也?；蛲豕珜O子，仕宦終老，不至于谷〔二〕?；蚴`廝賤，無故騰躍〔三〕，窮極爵位。此受天性命，當必然者也。詩稱“天難忱斯〔四〕”，性命之質，德行之招〔五〕，參錯授受〔六〕，不易者也。 〔一〕鹽鐵論殊路篇云：'孔子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”故人事加則為宗廟器，否則斯養(yǎng)之舋才?！?/p> 〔二〕論語：'子曰：“三年學不至于谷，不易得也?！薄装矅ⅲ骸肮?，善也?！贬屛囊嵖党勺ⅲ骸肮?，祿也。”此亦當訓“谷”為“祿”。 〔三〕漢書食貨志云：“物痛騰躍?！?/p> 〔四〕“忱”卜列篇作“諶”，此蓋后人據毛詩改之。 〔五〕質、招皆以射的為喻。周禮司裘：“王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯設其鵠”，鄭司農云：“方十尺曰侯，四尺曰鵠，二尺曰正，四寸曰質?！被茨献釉烙栐疲骸跋日邉t后者之弓矢質的也”，高誘注：“質的，射者之準藝也?！眳问洗呵锉旧疲骸叭f人操弓，共射其一招”，高誘注：“招，埻的也?！北M數篇云：“射而不中，反修于招，何益于中？”別類篇云：“射招者欲其中小也”，高注并云：“招，準藝也?！辟|、準、埻同字。 〔六〕“受”字舊脫。 然其大要，骨法為主，氣色為候〔一〕。五色之見，王廢有時?！捕持钦咭娤?，修善迎之，其有憂色，循〔三〕行改尤。愚者反戾，不自省思，雖休征見相，福轉為災。于戲君子，可不敬哉！ 〔一〕史記淮陰侯傳：'蒯通曰：“仆嘗受相人之術，貴賤在于骨法，憂喜在于容色?！薄?/p> 〔二〕“時”字舊脫。按夢列篇云：“五行王相謂之時”，今據補?！皶r”與下之、尤、思、災為韻。長短經察相篇注引相經云：“五色并以四時判之。春三月，青色王，赤色相，白色囚，黃、黑二色皆死。夏三月，赤色王，白色、黃色皆相，青色死，黑色囚。秋三月，白色王，黑色相，赤色死，青、黃二色皆囚。冬三月，黑色王，青色相，白色死，黃與赤二色囚。若得其時色王相者吉，不得其時色王相若囚死者兇。” 〔三〕“循”當作“修”。 注：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小只限于自己看的見的，手摸得到的。所以無論好運與壞運，不必高興或氣餒，福報享盡即為壞運，壞運過去即為好運，多行善事才是好運的根本。 在頭部的骨相中，最常見而且與人的命運關系極大的有九種骨相，即顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏羲骨、巨鰲骨和龍角骨，這九種骨骼都為貴骨，主富主貴。 顴骨，即面部左右眼眶外下方的骨骼。顴骨宜豐隆，顴骨豐隆的人一般聰明睿智，膽識過人，有做領導的風范，一生有權有勢。顴骨也不宜過于突出，否則，緊貼眼尾，其人情緒沖動，易暴躁。 驛馬骨，即顴骨延伸至鬢角的骨骼，又名龍翔骨。驛馬骨豐隆的人適合向外發(fā)展，能成就大事業(yè)，而且容易把握權勢，地位高。 將軍骨，即顴骨延伸至鬢角與耳齊的部位的骨骼。將軍骨突出的人勇武威嚴，體格健壯，適合從事武職。 日角骨，即左眉骨延伸至左邊發(fā)際的隆起的骨骼，與右額的月角骨相對。日角骨突出的人，很有智慧，一般能大富大貴，為帝王骨相。如《后漢書· 光武帝紀》描述光武帝劉秀：“身長七尺三寸，美須目，大口，隆準，日角?！眲⒕侗婷摗分姓f：“龍犀日角，帝王之表?！?/p> 月角骨，即右眉延伸至右邊發(fā)際的隆起的骨骼，與日角骨相對。月角骨和日角骨一樣，也主大富大貴。如薛道衡《老氏碑》中說：“珠衡月角，天表冠于百王?！?/p> 龍宮骨，即眼圈突起的骨骼。龍宮骨突出的人，有毅力，韌性強，在某一方面成就特別突出，能為英雄。 伏羲骨，即鼻骨隆起直上，經中正、天中至發(fā)際的骨骼。伏羲骨突出的人，很勤勉，任勞任怨，能為縣、市高官。 巨鰲骨，即耳兩邊溝出的骨骼，據說這種骨相的人能位居國家高官要職，能富貴終身。 龍角骨，即兩眉骨聳入發(fā)際，稍高似角的骨骼，又名輔角骨。這種骨相的人，一般比較果斷，有官運，一生發(fā)達。 相術家認為“頭無異骨，難成貴相”，“異骨”即九骨，九骨豐隆聳直者為貴相之人，要是九骨齊全，則是大富大貴之相的最高境界——帝王之相。 頭為人體之首，頭部掌管人活動的一切，與人的命運有很大的關系，一般面相都根據人的五官進行判定人的命運好壞，這里李向東跟大家介紹一些關于頭部骨頭的向法。 顴骨 頭部極其重要的一個部位，顴骨在眼睛下面這塊突出的骨頭，顴骨部位以飽滿光亮為好，要顯得豐滿，但不能太突，也不能太過低限，暗淡無光，都是不好的相，顴骨一般代表一個人的野心，想法遠大，有權，顴骨部位好則多為貴相，若是女性的話顴骨就不益太突，不可太過發(fā)達飽滿，對婚姻情感則不會太好。 驛馬骨 眼尾與太陽穴之間的這塊骨頭，此處骨頭突出多為一生機會及貴人比較多，多能掌握住一生重要機遇，擁有這塊骨頭的人一般家庭多為穩(wěn)定，且比較興旺，一生不會屈居他人之下，所讓人尊敬，機會也比正常人多。 日月角骨
眉毛上邊額頭突起部分，這兩個部位突起為貴，可以結合著一塊看，若此人眉毛清秀，雙眼黑白分明在加上日角月角豐滿，多主有頭腦有智慧，為人機靈且學習能力特別強。少年智力便可超越常人，多有少年發(fā)達之相。 將軍骨
日月角兩邊有骨頭與耳朵同齊，稱為將軍骨，有此骨之人多有膽魄，勇猛，喜闖蕩，有將軍的人一生事業(yè)發(fā)達不愁錢財，適合創(chuàng)業(yè)發(fā)展，多有優(yōu)勢。 龍宮骨
眼眶周圍的一圈為龍宮骨，多主個人毅力強勁，為人耐心強且能專注，一生不管事業(yè)大小必然能夠成功，多在同行中表現的較出色，但此處也不能太餡或太突。 伏犀骨
由鼻梁一路通向頭頂的骨形，也有的說法要從頭頂在通到腦后，形狀猶如隱秘的犀角，故稱伏犀骨，而實際上并沒有那么夸張，有伏犀骨的人為人很勤奮，多為富貴的標志，綜合來表述就是山根挺拔，印堂飽滿，直入天庭。當然伏犀骨也需要兩個眉毛來相助，如果眉毛生的太壞，那也不會太好。 巨鰲骨
耳朵后面隆起的骨頭，一直延伸到腦后，有此骨頭者多為權貴之相，多能文善武，多有氣勢，古代認為有此骨著多能位及人臣，在現代也是多能表現出眾且能獨當一面。 龍角骨
由額頭兩邊伸展出來的骨頭，猶如龍骨一般，實際上就是眉毛上面通向額頭兩邊骨頭豐厚，有此類骨者為人處事果斷，很能抓住良好的機遇，且多有冒險精神，多有超凡的能力。 人的相貌是由“道”形成的，而人的形狀是由天賦予的，人的性情則是由陰、陽二氣形成的。陰、陽二氣是天地間的真氣，能造化出塵世間不同類型的人。人的骨骼框架很大程度上代表著一種先天的命格，可以說骨相對于相學而言，是其根本。那么，從骨相來看，是否也能瞧出人之貴氣呢？接下來就來談談以下幾種擁有貴相的骨相。
銳角長壽骨 在福堂骨之后，橫耳廓之上，繞入耳后高骨止，橫斜而下插，其骨微長而如銳角形，又入壽骨之連帶勢，故名銳角長壽骨。主大壽而足衣祿，於名則為鄉(xiāng)里之榮名，於富則為素豐之小富，大多數為自立之業(yè)，以商以藝而發(fā)達。故三十左右方立基礎而娶妻；四十左右方進田宅而旺子。天性誠厚樸實，謹慎穩(wěn)見，無大德亦無大惡，有小怨而有小累。公平正直，常抱天理良心，力維結衣惜食，近慮遠憂，任勞到老不閑，認員守己不妄。而財日豐，子孫未幾，而累亦少。
在后腦海正部 上一下二，為順品字骨較逸，上二下一，為反品字骨較勞，均主文名之貴，師位之尊，文化專家，教育人才，長於學問而博古溫故，短於理財而社會不深，但紹前業(yè)之余，而有祖德，種靈慧之根，而復發(fā)憤，自俸頗儉潔，可為人表，持家尤清白，可立井法，天性明敏慎細，拘節(jié)守禮，刻苦自己，待人亦然，凝滯教人，對友尤甚，利義分兩途，有時混合以求之，名權有專責，有時越軌以貪之，多小善而無大惡也。
雙龍金鎖骨 在后腦海之正部，下從發(fā)際之風府，起一巨骨，至平耳欄則分為二直骨，上插入大腦海之巔而止，亦名曰雙龍將軍骨是也。按此骨出身多微賤，父母無力栽培，早年刑克，親戚無力輔助，初年無依，破梓而飄零流落，故應絕處逢生，因禍而福，多異路功名經勞碌奔馳，驚險破敗，逼迫發(fā)達，濁世為上中之貴。武權有超出師旅之上，而如將軍頭銜，其人天性靈敏而貪，誠樸任勞有膽，謀略出奇而奇遇，事實見逼而逼發(fā)，名利心重，有強求之勇進，成敗不一，有駁雜之驚恐，惟子女少而不力，田宅多而勞怨，初年苦而刑克。中年貴而大振，主大壽而精力頗強，主大富而田連阡陌。相聲演員郭德綱就有此骨相！ 連璧三寸枕骨在后腦海之間，上過耳廓，下齊耳珠，寬過耳后之兩側發(fā)際止，以兩寸余，或三寸長，皆名三寸枕骨也。余以事實經驗，多數應證，凡腦后之骨，有三根高突者，直上而發(fā)富，有貴裔而創(chuàng)新鄉(xiāng)之田宅，橫生而達貴不受祖業(yè)，而宏恢自創(chuàng)之門第，故三寸骨。而加連璧二字，即別直與橫之義。此骨主大名而壽，貴名倍於權也。亦有名士立言者，亦有遺蹟流芳者，或出於平民，亦傲王侯。其人天姿靈敏，學識賅博，長於好古，而考歷史興亡，達於通今，而考潮流變化，下筆文粲風騷，接談暢和眾意，外和而內剛，守禮而持義，有遠見之長，無妄貪之鄙，故有絕頂聰明而為用，勞碌周折以成功，半生多處嫌疑地位，有才華浮露，而招嫉也，半為有桓清白自守，有離奇思想，而偏見也，晚年主有神經減智之例，亦為主壽也。  和面相一樣，人的骨相也蘊含著不同的命運密碼，所以古人在長期的實踐中，根據骨相規(guī)律推算出人的富貴與貧賤，并使之成為了一門學問。 人身上有206塊骨頭，一一分析的話幾天也說不完，單拿頭部來說，有這7種骨相的人貴不可言： 將軍骨 顧名思義，從古至今，擁有此骨相者多能成為將軍，其特征是：耳朵上方連至眼尾上方。這樣的人敢闖敢干，勇敢有氣魄，所以在開拓新局面或是創(chuàng)業(yè)方面具有優(yōu)勢。 印綬骨 其特征是：耳垂下方，靠近腮部，三角形狀，這種骨相容易和腮骨混淆。主聰慧和才藝，早早的便可露出鋒芒。 龍角骨 就是眉毛上方凸出的骨頭，參見香港首富李嘉誠，有此骨相者，果斷而善于抓住時機，運氣也不錯，而且成就不凡。 驛馬骨 顴骨凸出向上延伸，最明顯的是向華強，不缺財富和權力，家業(yè)興旺，為大富大貴之相。 天成骨 特征是前額大而圓潤，早年運勢不錯，能夠較早的獲得成功，事業(yè)上也很不錯，遇到困難多能逢兇化吉。 巨鰲骨 在耳朵前側的骨頭，有此骨者，精力足夠旺盛，能文能武，事業(yè)有成，為權貴之相。 朝天犀骨 從鼻梁開始，上至百會穴的頂部，此骨相最次也是當個省部長的材料，英明神武，有勇有謀，為最極品的骨相。 在后腦海之正部，其當中一骨形式略小，似為雞子枕骨之形。其下左右二骨形式較小而平耳輪上，接近壽骨之下。其上左右二骨，比下之三骨略大，而高過耳廓上。如稱於形，文則為尚書侍郎，武則為封侯龔爵。如形弱，則為中貴之例，盛世為文貴，多應學士翰林；濁世為武貴，多應師旅邊鎮(zhèn)之人。有神勇，臨危不懼，天性則為豪爽忠珍。入孝出弟，有時窮理盡性，而好奇談。有時視惡如仇，而生禍患，堅忍刻苦，可為掃灑之役。同甘共苦，可為嚙臂之交。大事精細，而有先預之地步，小事疏忽而有輕視之矜驕，決定則始終如一矣。 枕骨位于腦后正中偏下的部位，由于人睡覺時，枕骨首先接觸枕頭，所以叫做“枕骨”，又名后山骨、玉枕骨、乘枕骨和后枕骨。在頭部骨骼中，除“九骨”為貴骨外，枕骨是一種更為重要的貴骨?！渡裣嗳帯?枕骨部相》中說：“人之骨法中，貴者莫出于頭額之骨，頭額之奇莫出于腦骨成枕之人；有枕骨如山石有玉，江海有珠，一身以恃其榮顯也……若有骨名曰枕骨，凡豐起者富貴，低陷者貧賤也。”
枕骨的類型多種多樣，而且不同的相術家持不同的觀點，有說18 種的，有說23 種的，還有說35 種的。根據《神相全編》，枕骨共有35 種類型，它們形狀各異，而且所主的富貴程度也有所差異：
五岳枕，即四個角和中央各有一骨聳起，如同五岳。有五岳枕的人，才智過人，能做地區(qū)高官。 雙龍骨，即兩骨很尖，高聳。有雙龍骨的人，勇武雙全，有耐心和韌性，適合在軍隊工作，能做高官。 車軸枕，即四邊高而中央低，如同車軸的骨骼。有車軸枕的人，適合在小地方立足，能擔當大任。 連光枕，即三骨并起、相連。連光骨小的人，一生衣食無憂；連光骨大的人，能做高官。 偃月枕，即彎彎的、仰上而生的一塊骨骼。有偃月枕的人，能在小部門做領導。 覆月枕，即俯下而生的彎彎的一塊骨骼。有覆月枕的人，能在小部門擔當大任。 相背枕，即彎彎的兩塊骨骼，上下排列，俯仰相對。有相背枕的人，文武兼?zhèn)?，能做文武官職?/p> 三星枕，即上面生有一骨，下面并生兩骨。有三星枕的人，能身兼兩副制館職。 方枕，即四方有聳起的骨骼，其中一骨有角。有方枕的人有小智小慧，能福祿雙全。 圓月枕，即圓潤而聳起的一塊骨骼。有圓月枕的人有小聰明，能做清閑而俸祿多的官職。 垂露枕，即上方下圓的一塊骨骼。有垂露枕的人，能做副級官員。 玉樽枕，即上下排列，圓而有棱角，如同盆器的兩塊骨骼。玉樽枕大的人，能做國家高官；玉樽枕小的人，能做地方小官。 背月枕，即兩骨彎彎，上下排列，相背靠。有背月枕的人，一生顯達，地位尊貴。 一字枕，即如同一字的一塊骨骼。有一字枕的人，性情耿直而剛烈，講究誠信，易受人尊敬。 回環(huán)枕，即如同回字的一塊骨骼，又叫率福枕。有回環(huán)枕的人，其富貴能蔭庇其子。 左長枕，即往左方向傾斜生長的骨骼；左撒枕，即往左方向縱深生長的骨骼；右撒枕，即往右方向縱深生長的骨骼。有這三枕骨的人富貴運不是很佳，但能長壽。 三關枕，即三骨圓而有棱，呈長條形，上下并列。有三關枕的人，一家之中能有多人發(fā)達富貴。 連枕，即與兩耳后玉堂骨相接的兩塊相連的聳起的骨骼，又名列環(huán)枕。有連枕的人，出身好，地位高，而且能長壽，但這種人往往比較情緒化，喜怒無常。 雞蛋枕，即突出如同雞蛋的骨骼。有雞蛋枕的人，脾氣暴躁，自負而狂妄。 山字枕，即突起如同山字的骨骼，又名橫山一字枕。有山字枕的人，性情剛烈，守信用，能為官，有所顯達。 懸針枕，即如同懸掛著的針頭的骨骼。有懸針枕的人，雖不能大富大貴，但能豐衣足食。 垂針枕，即上面寬厚，下面尖如針頭的骨骼，又叫玉枕。有垂針枕的人，一般長壽，而且能安享晚年。 屈樽枕，即上略寬下略窄，如同酒樽的骨骼。有屈樽枕的人，很有福氣，但沒有官運。 上字枕，即突起如同上字的骨骼。有上字枕的人，志向遠大，有膽識和魄力，能干大事業(yè)，但命途不太順，有成功也有失敗，最終小富小貴。 腰鼓枕，即突起如同腰鼓的骨骼。有腰鼓枕的人，一生浮浮沉沉，時而富貴時而貧賤。 丁字枕，即突起如同丁字的骨骼。有丁字枕的人，性情寬厚，待人和氣，人際關系好，能小貴。 如珠枕，即粒粒珠子的骨骼。有如珠枕的人，容易獲得地位和名聲，但不是很富有。 形山字枕，即三骨在上，平列直起，下面有一橫骨相托。有形山字枕的人，頭腦聰明，一生富貴，而且還能長壽。 疊玉枕，即兩骨上下分布，上骨圓，下骨方。有疊玉枕的人，一生錦衣玉食，功勛卓著，能光宗耀祖。 象牙枕，即一骨聳起，下寬而上尖細，如同象牙。有象牙枕的人，適合在軍隊發(fā)展，能掌握軍權。 懸針骨，即一骨突起而分成四個角。有懸針骨的人，適合擔當武職，或從軍，或練武，能有所成就。 一陽枕，即一骨橫生，四角分明。有一陽枕的人，財運亨通，一生非常富裕，而且能長壽。
以上35 種枕骨，絕大部分都是好骨，擁有其中的一種或多種，便能富能貴。據史料發(fā)現，唐代房玄齡就因為腦后有多種枕骨顯露而成為一代名相，而宋代張堯封面相非常好，本來可以身貴子榮，但他后腦卻沒有枕骨，終因前后不應而為破相。可見，枕骨在一定程度上決定了一個人的富貴貧賤命運。 骨相大全一、朝天伏犀骨 由上圖所示，朝天伏犀骨上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽?？上淼弁踔＃畲我彩菍⑾嘀?，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智，消息于全國有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云：“金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一 。” 二、日月龍虎骨 日月龍虎骨在天庭左右，下以眉頭上半指起，上至發(fā)際之百會動脈止，顯然為兩根玉柱，亦為日月角骨。此骨長大，則為創(chuàng)業(yè)之帝王格。唐太宗即此骨也，故虺髯公，稱為龍鳳之姿。天日之表，此中原之主，吾福不能勝之，乃別圖而帝扶余也。次亦為割據之霸業(yè)，而僭號也。如五代劉智遠，亦此骨也。主天姿英明，器量宏大，剛毅有勇，機巧多管，殘忍有毒，陰險多疑，識人則毫發(fā)不爽，預料則神鬼不測，容忍則以恩待仇，狹小則舍義滅親，立奇功，成大業(yè)，比為特貴之格也。 三、輔角插天骨 輔角插天骨，在額角之邊城部，其骨下由眉尾之三棱骨起，由福堂，過邊城，上山林，入鬢曲之上，又名山林骨是也，又有上插入大腦海之百會穴止，此為清貴仙品，唐之呂純陽祖師，即此格也，此骨長聳為上等，次則入發(fā)曲為中等，又次則近發(fā)為常品，上等輔角骨，為神仙，次圣賢，中等輔角骨，為外藩之督撫，一省執(zhí)政之文武要職，下等輔角骨，為邊將鎮(zhèn)守之例，其人天性勤慎任勞，精明而專，外勇敢而內忠誠，先預謀而后進行，見嫌不避，臨危如常，親者可惑其心志，因情義之包圍，智者可為其慫恿，因權利之負責，持其正義，而不計成敗，守其范圍，而不計安危，不移不屈也。 四、中峰天柱骨 在南岳之間，下從印堂起，上至百會止，又名玉柱骨，大而聳干有勢者，為帝王霸業(yè)，及僭號之格也，次則為公侯將相，而為國家柱石之臣，又次則上貴一省之首長，有雄才大略，威嚴持重，功在當時，名垂身后，有先文后武，拓土開疆，志向之大，有慕圣賢之為，名望之重，有如泰山之勢，天性英明嚴恪，膽識過人，豪慨縱談，而愛詩酒，窮通不亂，而如常態(tài)，鎮(zhèn)靜持重，而有驚人之舉動，功罪兩評而有凌云之氣勢，守其義而不妄，務其名而任勞，自負為英才，非自欺也，人稱為俊杰，本合格也。 五、泰山枕骨 泰山枕骨，在后腦海之正部，其形分二種，此為順泰山枕骨，主聰明而富貴，博學而大壽。一為倒山字枕骨，亦主富貴聰敏，而有驚災勞碌及壽。均主有根基，前業(yè)未幾，本身發(fā)達，則名成富豐矣，其子女俱貴，而紹箕裘之業(yè)。天性明敏慈良，誠厚忠信，穩(wěn)見有恒，滿足不妄，執(zhí)定見解，而不變通，持重拘節(jié)，而不陰險。獨識人不足，而有恩恩怨怨之糾紛。措施不宜，而有親親疎疎之遺累。能容小惡，能吃小虧，故為平安持久之格也。 六、金鎖華蓋骨 在天庭中正之離印堂上六分，平橫一長幅，左右抵兩邊城為止。華蓋者，君主之寶蓋也。內屬心包絡之正系，即護衛(wèi)之臣也，而為中貴實權。按華蓋骨平過，比橢圓伏犀骨小而長，不似卵形式。大而長者，亦為上貴，而成將相之事業(yè)；次則師旅廳道之貴權；又次則州邑之文貴，團營之武職。查是骨前澤不豐，半出於貴裔；亦有流落他鄉(xiāng)，縱橫數千里。其人天性剛燥持勇，合流而軟化，逢善化善，遇惡化惡。有時芥千金如敝履，有時較錙銖而爭執(zhí)，臨險而發(fā)，奮不顧身。亦有陰謀狡詐，明敏而投時機，交際遠謀，貪妄而結團體。每多挺險輕舉，含有毒質之私心也。 七、連璧三寸枕骨 連璧三寸枕骨在后腦海之間，上過耳廓，下齊耳珠，寬過耳后之兩側發(fā)際止，以兩寸余，或三寸長，皆名三寸枕骨也。余以事實經驗，多數應證，凡腦后之骨，有三根高突者，直上而發(fā)富，有貴裔而創(chuàng)新鄉(xiāng)之田宅，橫生而達貴不受祖業(yè)，而宏恢自創(chuàng)之門第，故三寸骨。而加連璧二字，即別直與橫之義。此骨主大名而壽，貴名倍於權也。亦有名士立言者，亦有遺蹟流芳者，或出於平民，亦傲王侯。其人天姿靈敏，學識賅博，長於好古，而考歷史興亡，達於通今，而考潮流變化，下筆文粲風騷，接談暢和眾意，外和而內剛，守禮而持義，有遠見之長，無妄貪之鄙，故有絕頂聰明而為用，勞碌周折以成功，半生多處嫌疑地位，有才華浮露，而招嫉也，半為有桓清白自守，有離奇思想，而偏見也，晚年主有神經減智之例，亦為主壽也。 八、扶桑骨 扶桑骨又名金城骨，在印堂之部，其骨以方楞為上等，圓拱為中等，微露為下等。由兩眉尾之福堂骨起，平橫印骨堂，而成一字形，又名曰將軍骨是也。主上貴相而有特權，濁世尤倍發(fā)達也。大而長楞者，則為數省經營之屏藩大臣，兼轄文武，帶甲數十萬，次亦為一省督撫操兵柄，小而稍短楞者，亦為師旅武權也。多因逼迫而冒險進取，又經危險之災，牢獄之咎，然后乘時而發(fā)達，走險而成功。多英年早發(fā)，流落他鄉(xiāng)，而刑父也。其人天性聰敏靈慧，量狹心毒，舉止有尤其情形也。剛燥勇為，任勞有桓，長於恃才務功，短於巧言和色，率性負氣，私德不足而好淫，成敗不一而殘酷。以言招嫉，器量不容故也；以事結怨，貪功不讓故也。興奮則豪爽，違意則妄為，好殺而陰毒，慳悋而野心，不善后者居多。 九、福堂骨 福堂骨，西人謂之蓄財骨，即外財庫是也。在眉尾之三角陵部，上骨接近驛馬，亦可名曰下驛馬骨下接近魚尾，平橫眉尾。其骨高大者，主特富，不可限量。如開辟永遠利源，特利過國經商，皆有此骨也。次亦為大富，而可丈量，如過省經營之厚利。而進萬里之財源者，皆有此骨也。又其次為中富，而進千里之財源，又主有壽，則分高低也。高者主大壽，有至期頤；次者亦壽，有至耋耄；如低小者，亦主六十左右也。其人天性誠厚而慈和，遠謀而見小，慳悋而奸貪，多思而命中。有時以義為利，辟利源，收奇功；有時見利忘義，取漁利，多爭端，得一務二，及勞心也。 十、兩弦明月骨 兩弦明月骨，變上為仰月，即月之上弦也，變下為覆月，即月之下弦也，在后腦海之間，平齊耳廓橫過。查上弦仰月骨，主福壽而和平，清名而誠厚，多文貴兩閑祿，多子女而紹業(yè)。下弦覆月骨，主貴壽而險詐，勞碌而反覆，多武職而奔馳，刑子女而遺累。如上下弦均全，則成兩弦明月骨之形式，則主多勞碌而成功，享大壽而厚祿，中貴以上之權位，身后流傳之盛名，多妻妾而為嫡庶之子女。其人天性有過人之遠見，過目之不忘相，明達見機，敏而好學，固然率性負氣，而能刻苦負責。有時過余穩(wěn)見，猶豫未定，志大膽勇敢勇敢勇敢小，量大心多，故有謀為不收全功，憂思而成疾厄。 十一、羅漢骨 又名壽星骨，在耳欄之后，圓式居多，橢圓式居少，二形均主大壽，稟受先天元氣既厚，修養(yǎng)后天形質尤佳，故耋耄期頤不等，但刑妻妾，克子女，雖多不立，或不力而無靠也，一為有女無子，一為有孫無子，亦有螟蛉承繼而孤獨也，天性忠實愚誠，見小刻薄，量狹而貪，拘泥而動，不論親疏，自利而徇私，不問子女，節(jié)儉而慳悋，盛世之忠厚，豐衣足食，濁世之吃虧，暗害遺累。 十二、五花驄枕骨 在后腦海之正部，其當中一骨形式略小，似為雞子枕骨之形。其下左右二骨形式較小而平耳輪上，接近壽骨之下。其上左右二骨，比下之三骨略大，而高過耳廓上。如稱於形，文則為尚書侍郎，武則為封侯龔爵。如形弱，則為中貴之例，盛世為文貴，多應學士翰林；濁世為武貴，多應師旅邊鎮(zhèn)之人。有神勇，臨危不懼，天性則為豪爽忠貞。入孝出弟，有時窮理盡性，而好奇談。有時視惡如仇，而生禍患，堅忍刻苦，可為掃灑之役。同甘共苦，可為嚙臂之交。大事精細，而有先預之地步，小事疏忽而有輕視之矜驕，決定則始終如一矣。 十三、雙龍金鎖骨 雙龍金鎖骨，在后腦海之正部，下從發(fā)際之風府，起一巨骨，至平耳欄則分為二直骨，上插入大腦海之巔而止，亦名曰雙龍將軍骨是也。按此骨出身多微賤，父母無力栽培，早年刑克，親戚無力輔助，初年無依，破梓而飄零流落，故應絕處逢生，因禍而福，多異路功名經勞碌奔馳，驚險破敗，逼迫發(fā)達，濁世為上中之貴。武權有超出師旅之上，而如將軍頭銜，其人天性靈敏而貪，誠樸任勞有膽，謀略出奇而奇遇，事實見逼而逼發(fā)，名利心重，有強求之勇進，成敗不一，有駁雜之驚恐，惟子女少而不力，田宅多而勞怨，初年苦而刑克。中年貴而大振，主大壽而精力頗強，主大富而田連阡陌。 十五、碧玉品字骨 在后腦海正部，上一下二，為順品字骨較逸，上二下一，為反品字骨較勞，均主文名之貴，師位之尊，文化專家，教育人才，長於學問而博古溫故，短於理財而社會不深，但紹前業(yè)之余，而有祖德，種靈慧之根，而復發(fā)憤，自俸頗儉潔，可為人表，持家尤清白，可立井法，天性明敏慎細，拘節(jié)守禮，刻苦自己，待人亦然，凝滯教人，對友尤甚，利義分兩途，有時混合以求之，名權有專責，有時越軌以貪之，多小善而無大惡也。 十六、銳角長壽骨 銳角長壽骨，在福堂骨之后，橫耳廓之上，繞入耳后高骨止，橫斜而下插，其骨微長而如銳角形，又入壽骨之連帶勢，故名銳角長壽骨。主大壽而足衣祿，於名則為鄉(xiāng)里之榮名，於富則為素豐之小富，大多數為自立之業(yè)，以商以藝而發(fā)達。故三十左右方立基礎而娶妻；四十左右方進田宅而旺子。天性誠厚樸實，謹慎穩(wěn)見，無大德亦無大惡，有小怨而有小累。公平正直，常抱天理良心，力維節(jié)衣惜食，近慮遠憂，任勞到老不閑，認員守己不妄，人謂呆笨。而財日豐，子孫未幾，而累亦少。 十七、靈神奇智骨 靈神奇智骨，在耳輪之下，接近腮頤，似三角形，而至耳后之發(fā)際。主聰明奇巧，而有慧根，豐衣足食，而多博覽，多才藝而好辯，通今而博古，才華浮露於外，有大志而輕舉。多嗜好而縱慾，故中年多疾厄，半為腎虧之痼疾，半為負氣之痞瞞，又於血液痔漏，胃氣哽噎，是其常度病。其骨大者，為公使之外交家；小者為政客之游說輩。天姿聰敏，而有急智之轉機，見景生情，而有迎合人之心理。器量狹小，是為輔佐之貴名；遇折勞心，是為壽徵之弱點。好道而眩奇，美術而驕傲，虛榮心重，而多風塵也。 十八、明珠碧玉骨 明珠碧玉骨，在后腦海正部，上一骨圓突如珠，下一骨長橫如玉，主富貴而有盛名，半為甘棠遺愛，半為文章流傳。剛正過余，言詞表于形色，故有招嫉結怨，履波濤而過，不安于小人，故有謪貶挫折。見驚災而彰，主刑妻克子而有壽，子女多從庶出也。其天性剛直威嚴，不避嫌疑，不懼危險，不妄舉動，不惑名利。正大有遠志，持義不茍且，不容惡，不忍辱，以致黨爭日烈，讒害日深，利害關念不釋，安危計劃常在，終有遺誤，而名成焉。 十九、一陽骨 在后腦正部相，平耳欄橫過，細小而長者，名一陽骨，主創(chuàng)立宏恢，得內外輔助，以進名而致富，寬大而短者，名腰鼓骨，主勞碌奔馳，內顧多憂而掣肘，得疎遠之助，成小貴素豐之業(yè)也，天性為中等智識，貪利而務名，任勞而受怨，每事回頭思想，逢智而率真，逢愚而利用，事無大小，積極進行而求其成，不分德怨，謹慎考慮而守其矩，勞碌反覆，而不灰心，小富小貴，而不驕傲，是其一長。 二十、四方金印骨 四方金印骨，在后腦海之中心，其骨方形，故名金印。以大突而有勢者，為大富貴，則為國家柱石人材，盛世主卿相，而有善政也；濁世主將帥，而拓疆土也。小而較平者為中等富貴，文廳道，武師旅，最次者，亦因人而貴，借力而發(fā)。一為結合團體之進取，一為仰仗貴戚之輔助，然亦趨時勢之潮流，合眾心之理想。其天性聰明不勤，遠見不慎，務名貪功，拘義疏謀，遺誤於親情，明知不拒，受累於偏好，負氣自矜，亦有郁結之痼疾。喜山水而流連，好奇談而妄語，愛酒色而娛樂，貴而好名之格也。 二十一、三星福壽骨 三星福壽骨，在后腦海正部，上一骨圓而大，高過耳廓，下二骨圓而小，平過耳輪，此名三星也。如上一骨方形，下二骨圓式，則為承露秉玉骨。按三星骨，貴倍於富；承露骨富倍於貴，此其區(qū)分也。三星骨有勞碌風塵之經過，子女略少，承露骨為取守之享受，子女倍多。天性聰明多思，謹慎拘節(jié)，每事滿足問心，處事守義念舊。誠厚無毒，交際有信，進退不出其范圍，持重不亂其規(guī)矩。得失如常態(tài)，見解尤高深，故安全也。 二十二、昆侖奇峰骨 昆侖奇峰骨，在后腦海之正部，其骨上尖下闊微長而雄突有勢，多主武貴，而擁兵柄，大而屏藩重臣，小而邊鎮(zhèn)守將。持勇好斗，不惜犧牲生命，立威好殺，偏能制勝出奇。外結黨羽而有大志；內結腹心而有妄想。天性英明有智，凡事多機警，每謀能預料，剛燥自用，負氣好勝，心毒而有恒，陰險而有智，輕財而務名，驕傲而夸功。有時狐疑，決斷於倉皇之間；有時豪慨，片言有九鼎之重。殘忍之心、惻隱之心兼而有之；情慾之惡、施濟之善兩皆有也。 二十三、連環(huán)背枕骨 連環(huán)背枕骨在后腦海之正部，上骨略長大而仰，下骨略短小而覆，兩皆長形而相背，多應偏副之貴，名而不權居多數。按連環(huán)背枕骨，多主前人有余蔭之業(yè)，而出殷實之家，及有弟兄叔伯之貴，而有連帶關系，以助其進階。一為瓜葛親戚之貴，而有互相利用，以成其名位也。其人天性小有才智而驕傲，常有貪念而妄舉，負氣而好勝式。顧己而肥私，小有淫亂之邪行，亦有偏愛之嗜好。謀略兩可，而有遲疑之持重，慫恿不定，而有倉猝之為用，言大而夸，志大而亂。主中等富，而貴次之，多享便宜之福也。 二十四、垂針骨 在后腦海正部，直骨從發(fā)際之風府上插，橫骨平耳廓后過去，形以丁字，其骨多享前人遺產，留有數代之業(yè)，積有善功，本身無德怨，滿足止，不妄動，守范圍，妻宮賢淑，而能持家，子女善教，而無遺累，家少內顧之憂，戚無外患之擾，天性誠樸率真，忠厚穩(wěn)見，不妄一語而取信，不亂一舉而持重，寬和能吃小虧，退讓能受小辱，以平安為清福，以衣祿為天賜，有時濟危扶困，有一念之善，因戚友而感化也。 二十五、左右撒插骨 在后腦之兩側，斜入后頸之發(fā)際，其右撒插骨，主小富貴而多成敗，每有晝蛇添足，弄巧反拙，左撒插骨，主常貴不富，有壽無毒，每有勞碌奔牠，飄零不宜，左右俱有，則主聰敏而好辯，長於言詞之浮華外表，見小而妄貪，短於行為之自欺政策，故有破梓離鄉(xiāng)，忽成忽敗，子女雖少，而有能為四十以前均為虛花，四十以后較為亨吉，子女發(fā)達故也，遠謀而不周到，貪利而不善后，因小誤大故也。 二十六、玉堂云壘骨 玉堂云壘骨平耳廓而橫過，下從奸門之后起，至耳后之壽骨止，長不過兩寸，故名云壘也。主為常貴之典史佐貳，主富亦為素豐小康，惟妻妾賢淑，壽徵稍弱，有時名重權輕，迂酸不達，故運多駁雜不純。有品行而負氣，六親少力，無經驗而固執(zhí)，知交有益。外多貴人輔助，措施不宜；內為獨善拘節(jié)，子女有善教而沽名，家政多清廉而立表。天性明敏誠厚，謹慎持重，取信如一，認定不改。剛正而有善根，持久而如常態(tài)，窮理盡性以修身，寬厚守禮而濟物，盛世事吉，濁世受制也。 二十七、川字骨 川字骨在后腦海之第正部，上至百會之巔，下齊風府之際當中之骨較長，兩側之骨較短。其骨主富而壽，橫三字骨方貴也。余考川字骨，前業(yè)充裕，祖上宦游式成業(yè)，此為享受余蔭，又有承桃兼受田宅，加以達外經營，乘時擴充，開辟利源，流通貨物，而至中上之富。常與貴人交往，其人刑克早子，先女宮成立，而多妻妾也。子遲又從庶出，好淫又多官訟，又有戚友之累。天性聰明有機智，多預算，善廣交游，同流則軟化為群，亦善言論，交際則通達各界。安危執(zhí)其大體，得變態(tài)多權變，有時能容惡，以感化其心志，有時不忍辱，以傳揚其是非。惟多貪念而穩(wěn)見，好爭而機深也。 二十八、青云上字骨 在后腦海正部，形如上字，有缺左缺右之分，缺左主刑母刑弟兄，又刑女也缺，右主刑父刑妻妾，又刑子也，此為技藝專家，心靈手巧，而有物品用具之發(fā)明，古時侯人為異鄉(xiāng)風塵，刻下為歐美游歷，專門人才，能制造也，天性聰明，負氣率性，智識頗高，記億尤強，有恒心之任勞，立遠志之勇進，妻宮外配而復離異，子星遲成而復弱少，半為不修身之戕賊，半為有偏見之挫折，成功雖多，結怨不少，因愛而生害，落情魔之圈套，臨險而發(fā)達，受尚武之鼓勵，膽大心細，志堅術奧也。 二十九、翠環(huán)列星骨 翠環(huán)列星骨在后腦海之兩側，左右二骨如雞卵形，微橢圓之勢，當中隔開，高耳廓兩分。主小貴而有壽徵，器量微小，而又誠仆。然有弟兄叔伯之相欺，妻妾子女之不力，以致內顧隱憂，而多挪雜之煩惱。惟衣祿豐足，中運猶其發(fā)達，初年多勞碌，晚年多顧忌。其人天性耿介心平，界於善惡兩途之間，既不能放縱而弘遠之謀，又不能容忍其細故之怨。雖云和平忠厚，每因小而失大，守婦人之仁，以招災患也。外立小善以沽名，內貪小利以藏狡，好勝而狹，不容加以不宜，輕重不當，循私加以自用，無事多事，自取其累也。 三十、金鎖十字骨 金鎖十字骨，在后腦海正部，橫骨較短，直骨較長，而成十字架。主制造專家，或技藝專長，初年奔牠勞碌，中年遇合發(fā)達，而為貴人欣賞，衣祿豐足，妻淑子賢。稍有挫折遺累，半為識人不足，因權利而糾紛；半為族戚牽制，因情義而包圍。天性誠厚中有刻苦，慈良而又量狹，思想細密，專精其志，而美其用。有時偏傲率性，負氣妄行，與大多數心理相反，此其結怨招尤之處也。 三十一、炁懸針骨 炁懸針骨，在后腦海正部，下從大椎之骨節(jié)起，上至百會止，如天柱聳干。主武貴居多，權威極重，此為國家柱石。舉足有安危關系，事業(yè)心重，常慕古之偉人行動以自勵也。惟出身微賤，又刑人丁，故三妻四妾，子女均弱不立，又在四十后，有婢妾所生之子一二也。其天性英明有斷，大志不群，剛毅有智，機勇好殺，亦能忍上加忍，毒上加毒，專于學識事業(yè)，不計其它關系。持其大節(jié)，神而明之，守其大義，誤而不悔。內多郁結規(guī)畫，外常安閑表示，鎮(zhèn)靜有余，而持重也。 春秋時重相馬名士。相傳有騏驥伏鹽車下，見伯樂而長鳴，伯樂下馬，憫而泣之，謂千里馬也。騏驥聞之，乃俯而嚙、仰而鳴，聲徹于天。當時的相馬，絕非只看皮毛外相，據說與伯樂同時的九方皋相馬，忘記了馬的牝牡驪黃，只看馬的本質，伯樂講他：“得其精而忘其粗，在其內而忘其外。” 伯樂和九方皋的故事給我們的啟發(fā)是相馬尚且如此，則較馬復雜得多的人，就更不能只看皮毛外相。因此在中國的名相士，更重骨相。血肉之軀，或會因生活條件的改變而或肥或瘦，須發(fā)因年齡的增長而由濃變稀，惟有骨相是不會變的，一個人的命相，主要依據乃是骨骼。在臺北歐豪年家，陳列一個老虎頭骨，雖然皮毛血肉已成灰，而那長嘯山林、百獸震怖的雄風猶在，令人望之生畏。又一次去開國主席紀念堂瞻仰遺容，雖形銷而骨猶存，黃永厚說：“看這隆準和大耳，的確還是王者相。”難怪老人家“馀威震于殊俗”(賈誼贊秦始皇句)，連北京出租車上，多掛有開國主席像，據說可以避邪，不出車禍。 骨相的重要在于骨骼支撐血肉之軀，猶如大廈之需棟梁，而且它的遺傳、發(fā)展往往要積以數代、數十代、百代人，一個民族的強大、一個姓氏的繁衍、一個家族的興隆，都是需要強其骨的。相士之重骨，其實有著客觀的依據，非徒托玄談。 記得清沈宗騫在《芥舟學畫編》的《傳神總論》中，談到人物畫家應注意象外的神韻，講有的人因歲月的變化外貌早判若兩人，初見或不識，久而久之，伊人宛在，那就是因為象外之神依舊籠罩在已變化了的血肉之軀上。高人雅土的風骨，是從骨髓深處透出，同樣傖夫俗子的賤骨，也從骨髓深處透㈩，這枉相學家叫“骨相難更”。一個從事過間諜、出賣過祖國情報的某人，今天無論如何激昂慷慨做凜然壯士狀，報刊上所載的相片，我觀其骨相上的猥瑣險詐、畏生怖死，是無法掩蓋的。抗日戰(zhàn)爭時并非錚錚鐵漢，而今，一方面做炮轟北京狀，而又暗渡陳倉，做愛鬧乖孩子狀的某君，雖肥頭大耳、世人細審其骨相上的媚態(tài)可掬，也是昭然在日的。曾經富貴過而變得貧窮的，如潦倒于西山的曹雪芹，他那種繁華過盡、燕市歌哭的狀態(tài)，自有一種華貴的骨相。而一個學歷低微的香港寓公畫家，今日雖充闊佬，而其小人得志、呼囂鉆營的作為，也必來自他那種酸鄙的骨相。其實，血統(tǒng)論是錯誤的，而血統(tǒng)所造成的骨相不易變化，卻又是不爭的事實。 上帝造物，賦予眾生的骨相，必有可共同依循之規(guī)律，因之某人往往像某動物，而某動物則往往像某人，這是骨相所透露出的神韻，因為皮毛血肉是完全無絲毫相類之處的。形貌像鳥的人物，中西方古之帝王曾有之。古羅馬的執(zhí)政蘇拉，生就一副鷹的面孔，某西方相士謂彼必有領袖群倫的欲望和狠毒兇險的心態(tài)。春秋時范蠡在打敗吳王、功成身退之前警告大臣文種，講越王勾踐“長頸鳥喙，忍辱妒功，可與共患難，不可與共安樂”。然鳥的種類很多，勾踐的鳥喙想必亦同蘇拉為猛禽而非雞鴨。古典小說如《水滸》，往往以動物之名作一百零八將之渾號，如豹子頭林沖、白日鼠白勝、跳澗虎陳達等等，他們與動物的骨相必有相通之處。我們不妨在生活中仔細端詳，人的骨相若類動物，在性情上、品格上以至動作都有某種神似，某種暗合。而且這種暗合和神似，對我們判斷一個人，有著直感上的幫助，這種幫助往往比較準確。尖嘴猴腮的人做事往往無大略宏圖，獐頭鼠目的人為人往往多投機、鬼祟。 骨相雖為天定，對人的命途關系至大，而人的命運并不完全依據骨相。骨相雖影響人的氣質神韻，而人的氣度好壞和素質良莠并非完全不可改變， 因此后天的修煉，卻可能在外相上沖淡骨相。也許原來是獐頭鼠目的，由于“重之以修能”，氣質也會漸漸華美。相貌不佳，甚或丑陋的人，正不必心灰意冷。這便是心術沖淡了骨相。不過這也難，即以香江藝術家某而論，相格類似夜貓，而牙齒的參差錯落又類似蝙蝠，這是一副大為不祥的骨相，接近他的人小心是必要的。 古今之相士，亦有能左右影響政局者。民初孫中山、袁世凱、黎元洪之升沉起伏，當然是中國的社會背景、政治勢力之消長使然，而彼時之名相土釣金鰲先生之睿智，看準了南北政局之變遷，認清了孫中山之偉大，不能不使人嘆為神仙中人。我想相土之高明者，必把握骨相、心術、作為這三方面的信息，然后推理判斷。至于面紋之分布、黑痣之地位等等，只是相術馀事，為市井之算命先生看家本領，多說好話，如有災厄，勸其再來，此用以糊口，斯亦足矣。 注：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小只限于自己看的見的，手摸得到的。所以無論好運與壞運，不必高興或氣餒，福報享盡即為壞運，壞運過去即為好運，多行善事才是好運的根本。 其實骨相研究的就是宇宙自然磁場對人體內部生物磁場的影響。人是宇宙萬物的一種，接受宇宙規(guī)律的支配，也受力于宇宙時空場態(tài)之氣。人體連接宇宙場態(tài)之氣就是通過膚，經、絡，穴的傳導而作用于骨，身體生物磁場與宇宙時空磁場和諧應吉，反之應兇。
今天云城隱士為大家介紹人體與宇宙場態(tài)結合的最好骨——天成骨，也稱和諧之骨。
天成骨，也就是前額骨。天成骨是人體連接宇宙時空場的首骨，因為人的運氣是受宇宙星體對地球作用力而影響的，時間不同產生的角度不同，從而宇宙星體對地球及人的作用力不同，當然直接影響人的是太陽、月球。前額大，圓潤又沒有凹陷之樣，接受宇宙之氣就順暢。所以，這種骨相就代表著興旺的人生運勢，特別是在青少年時期，就已經反映出命主的卓越不凡。這是因為命主在青少年時期為少陽狀態(tài)，天成骨是最容易接受、并平衡適應于宇宙場態(tài)之氣。人與宇宙場態(tài)和諧，就是人與自然和諧。人與自然和諧，就會使人生運勢順應于自然的發(fā)展而有所作為。 骨相術家認為，身有三停，從頭到頸為上停，從肩到腰為中停，從腰至足為下停。其中，上停宜豐秀而長，這樣的人一生大吉大利，繁榮昌盛。上停還應與身體相匹配，不能頭大身小或頭小身大，否則，其人一生多難而貧賤。中停要勻稱適中，不能過長，也不能過短，過長的人多貧窮，過短的人易短壽。下停要與上停齊平，宜短，而不宜過長，下停短的人一生豐衣足食，而下停過長的人體弱多病，生活貧困，一生顛沛流離。因此，三停應該互相協調、均衡，三停如果符合以上這些條件，便是吉相，這樣的人福深運長，富貴長壽。
三停如果長短大小不齊的人，便容易貧賤而早逝。身相三停是基于身體總輪廓而言的，屬于宏觀范疇，我們還應從細微之處來探討身相，這些細微之處包括頸、背、胸、乳、腰、腹、臍、臀等。 頸，又叫項，俗稱脖子。頸部上接頭，下連身，屬于人身上的樞紐，因此，頸對一個人來說非常重要。頸還可以反映人的富貴貧賤，在相術中也受到高度重視。 頸應該豐圓堅實，即頸要飽滿圓潤，膚色亮澤；頸部的肉要結實緊致，不可松弛。頸豐圓堅實的人身體健康，富有生氣，比較有財運，家庭富裕而祥和。而頸太細、太小的人，體質較差，脾氣溫和但沒有主見，容易輕信別人，依賴性強，一般事業(yè)運和財運都較差，也因此容易出現怨天尤人、自暴自棄的消極情緒。頸若粗而松弛、失去彈力的人，身體不太健康，多有腦溢血之癥，在個性上，他們一般多以自我為中心，自私自利，而且生性懶惰，想不勞而獲。頸也不可過于圓粗，否則，如虎頸、豬頸，這樣的人雖然善良，能長壽，但不易聚財。 頸的長短宜與個人形體的胖瘦相稱，即偏胖的人，頸宜短；偏瘦的人，頸宜長，但也不能過長。頸的長短與形體胖瘦相稱的人，事業(yè)運很不錯，能很好地把握機遇，也能得到貴人的幫助，使事業(yè)得到發(fā)展，家庭幸福美滿。而那些身胖頸長或身瘦頸短的人，則時運不佳，事業(yè)中常有不順，心情較抑郁，導致人際關系也很差，易遭口舌是非。至于頸過長的人，則功利心強，好妒忌，不能和周圍人和平相處，人緣很差，影響事業(yè)的發(fā)展。而結合頸的粗細來看，頸粗而短的人，精力旺盛，性格剛強，很有魄力和手腕，有大領導的風范，適合從事經濟、政治、法律等方面的工作，并能充分發(fā)揮自身的才能，成就大事業(yè)；頸細而長的人，不易聚財，即使財源滾滾也易淪為身無分文。 頸應該與頭比例協調。頸與頭比例協調的人，一般身體健康，性格沉穩(wěn)，運氣也不錯，容易把握機會，促進事業(yè)的發(fā)展，獲得名聲和地位。如果頸與頭比例不協調，出現頭大頸細或頭小頸粗的情況，則容易遭遇意外事故和疾病困擾，導致破財，也使事業(yè)發(fā)展不順，還可能早逝而亡。 男子頸部喉結男子頸部喉結宜略顯而不宜凸出。喉結略顯甚至沒有喉結顯露的人，命途平坦，即使有困難阻滯也能迎刃而解，事業(yè)發(fā)展順利，財運不錯。而喉結凸出的人，尤其是身材胖的人，則命途不順，常遭困難，時有不測，導致財運受阻甚至破財。
其他，頸后有呈條狀的皮，這樣的人一般能長壽，其中有一條的人，孤獨而長壽，有兩條的人，夫妻偕老；走路時頸傾向左邊或右邊的人，一般很自信；頸部有斑點的人，個性好強；頸部有痣的人，不善于察言觀色，易受別人支配；頸彎曲的人，蠻橫無理，心腸歹毒；頸部出現皺紋的人，身體系統(tǒng)易出現衰老的危機等。
頸作為人頭部和身體的橋梁，關系著人的精神和氣血是否暢通，我們應結合相術之頸，好好保護頸部。 在后腦海之正部，其當中一骨形式略小，似為雞子枕骨之形。其下左右二骨形式較小而平耳輪上，接近壽骨之下。其上左右二骨，比下之三骨略大，而高過耳廓上。如稱於形，文則為尚書侍郎，武則為封侯龔爵。如形弱，則為中貴之例，盛世為文貴，多應學士翰林；濁世為武貴，多應師旅邊鎮(zhèn)之人。有神勇，臨危不懼，天性則為豪爽忠珍。入孝出弟，有時窮理盡性，而好奇談。有時視惡如仇，而生禍患，堅忍刻苦，可為掃灑之役。同甘共苦，可為嚙臂之交。大事精細，而有先預之地步，小事疏忽而有輕視之矜驕，決定則始終如一矣。 連璧三寸枕骨在后腦海之間，上過耳廓，下齊耳珠，寬過耳后之兩側發(fā)際止，以兩寸余，或三寸長，皆名三寸枕骨也。余以事實經驗，多數應證，凡腦后之骨，有三根高突者，直上而發(fā)富，有貴裔而創(chuàng)新鄉(xiāng)之田宅，橫生而達貴不受祖業(yè)，而宏恢自創(chuàng)之門第，故三寸骨。而加連璧二字，即別直與橫之義。此骨主大名而壽，貴名倍於權也。亦有名士立言者，亦有遺蹟流芳者，或出於平民，亦傲王侯。其人天姿靈敏，學識賅博，長於好古，而考歷史興亡，達於通今，而考潮流變化，下筆文粲風騷，接談暢和眾意，外和而內剛，守禮而持義，有遠見之長，無妄貪之鄙，故有絕頂聰明而為用，勞碌周折以成功，半生多處嫌疑地位，有才華浮露，而招嫉也，半為有桓清白自守，有離奇思想，而偏見也，晚年主有神經減智之例，亦為主壽也。 兩弦明月骨，變上為仰月，即月之上弦也，變下為覆月，即月之下弦也，在后腦海之間，平齊耳廓橫過。查上弦仰月骨，主福壽而和平，清名而誠厚，多文貴兩閑祿，多子女而紹業(yè)。下弦覆月骨，主貴壽而險詐，勞碌而反覆，多武職而奔馳，刑子女而遺累。如上下弦均全，則成兩弦明月骨之形式，則主多勞碌而成功，享大壽而厚祿，中貴以上之權位，身后流傳之盛名，多妻妾而為嫡庶之子女。其人天性有過人之遠見，過目之不忘相，明達見機，敏而好學，固然率性負氣，而能刻苦負責。有時過余穩(wěn)見，猶豫未定，志大膽勇敢勇敢勇敢小，量大心多，故有謀為不收全功，憂思而成疾厄。 又名壽星骨，在耳欄之后，圓式居多，橢圓式居少，二形均主大壽，稟受先天元氣既厚，修養(yǎng)后天形質尤佳，故耋耄期頤不等，但刑妻妾，克子女，雖多不立，或不力而無靠也，一為有女無子，一為有孫無子，亦有螟蛉承繼而孤獨也，天性忠實愚誠，見小刻薄，量狹而貪，拘泥而動，不論親疏，自利而徇私，不問子女，節(jié)儉而慳悋，盛世之忠厚，豐衣足食，濁世之吃虧，暗害遺累。 在后腦海正部，上一下二，為順品字骨較逸，上二下一，為反品字骨較勞，均主文名之貴，師位之尊，文化專家，教育人才，長於學問而博古溫故，短於理財而社會不深，但紹前業(yè)之余，而有祖德，種靈慧之根，而復發(fā)憤，自俸頗儉潔，可為人表，持家尤清白，可立井法，天性明敏慎細，拘節(jié)守禮，刻苦自己，待人亦然，凝滯教人，對友尤甚，利義分兩途，有時混合以求之，名權有專責，有時越軌以貪之，多小善而無大惡也。 靈神奇智骨，在耳輪之下，接近腮頤，似三角形，而至耳后之發(fā)際。主聰明奇巧，而有慧根，豐衣足食，而多博覽，多才藝而好辯，通今而博古，才華浮露於外，有大志而輕舉。多嗜好而縱慾，故中年多疾厄，半為腎虧之痼疾，半為負氣之痞瞞，又於血液痔漏，胃氣哽噎，是其常度病。其骨大者，為公使之外交家；小者為政客之游說輩。天姿聰敏，而有急智之轉機，見景生情，而有迎合人之心理。器量狹小，是為輔佐之貴名；遇折勞心，是為壽徵之弱點。好道而眩奇，美術而驕傲，虛榮心重，而多風塵也。 明珠碧玉骨，在后腦海正部，上一骨圓突如珠，下一骨長橫如玉，主富貴而有盛名，半為甘棠遺愛，半為文章流傳。剛正過余，言詞表于形色，故有招嫉結怨，履波濤而過，不安于小人，故有謪貶挫折。見驚災而彰，主刑妻克子而有壽，子女多從庶出也。其天性剛直威嚴，不避嫌疑，不懼危險，不妄舉動，不惑名利。正大有遠志，持義不茍且，不容惡，不忍辱，以致黨爭日烈，讒害日深，利害關念不釋，安危計劃常在，終有遺誤，而名成焉。 在后腦正部相，平耳欄橫過，細小而長者，名一陽骨，主創(chuàng)立宏恢，得內外輔助，以進名而致富，寬大而短者，名腰鼓骨，主勞碌奔馳，內顧多憂而掣肘，得疎遠之助，成小貴素豐之業(yè)也，天性為中等智識，貪利而務名，任勞而受怨，每事回頭思想，逢智而率真，逢愚而利用，事無大小，積極進行而求其成，不分德怨，謹慎考慮而守其矩，勞碌反覆，而不灰心，小富小貴，而不驕傲，是其一長。 ?三星福壽骨，在后腦海正部，上一骨圓而大，高過耳廓，下二骨圓而小，平過耳輪，此名三星也。如上一骨方形，下二骨圓式，則為承露秉玉骨。按三星骨，貴倍於富；承露骨富倍於貴，此其區(qū)分也。三星骨有勞碌風塵之經過，子女略少，承露骨為取守之享受，子女倍多。天性聰明多思，謹慎拘節(jié)，每事滿足問心，處事守義念舊。誠厚無毒，交際有信，進退不出其范圍，持重不亂其規(guī)矩。得失如常態(tài)，見解尤高深，故安全也。 四方金印骨，在后腦海之中心，其骨方形，故名金印。以大突而有勢者，為大富貴，則為國家柱石人材，盛世主卿相，而有善政也；濁世主將帥，而拓疆土也。小而較平者為中等富貴，文廳道，武師旅，最次者，亦因人而貴，借力而發(fā)。一為結合團體之進取，一為仰仗貴戚之輔助，然亦趨時勢之潮流，合眾心之理想。其天性聰明不勤，遠見不慎，務名貪功，拘義疏謀，遺誤於親情，明知不拒，受累於偏好，負氣自矜，亦有郁結之痼疾。喜山水而流連，好奇談而妄語，愛酒色而娛樂，貴而好名之格也。
昆侖奇峰骨，在后腦海之正部，其骨上尖下闊微長而雄突有勢，多主武貴，而擁兵柄，大而屏藩重臣，小而邊鎮(zhèn)守將。持勇好斗，不惜犧牲生命，立威好殺，偏能制勝出奇。外結黨羽而有大志；內結腹心而有妄想。天性英明有智，凡事多機警，每謀能預料，剛燥自用，負氣好勝，心毒而有恒，陰險而有智，輕財而務名，驕傲而夸功。有時狐疑，決斷於倉皇之間；有時豪慨，片言有九鼎之重。殘忍之心、惻隱之心兼而有之；情慾之惡、施濟之善兩皆有也。 連環(huán)背枕骨在后腦海之正部，上骨略長大而仰，下骨略短小而覆，兩皆長形而相背，多應偏副之貴，名而不權居多數。按連環(huán)背枕骨，多主前人有余蔭之業(yè)，而出殷實之家，及有弟兄叔伯之貴，而有連帶關系，以助其進階。一為瓜葛親戚之貴，而有互相利用，以成其名位也。其人天性小有才智而驕傲，常有貪念而妄舉，負氣而好勝式。顧己而肥私，小有淫亂之邪行，亦有偏愛之嗜好。謀略兩可，而有遲疑之持重，慫恿不定，而有倉猝之為用，言大而夸，志大而亂。主中等富，而貴次之，多享便宜之福也。
在后腦之兩側，斜入后頸之發(fā)際，其右撒插骨，主小富貴而多成敗，每有晝蛇添足，弄巧反拙，左撒插骨，主常貴不富，有壽無毒，每有勞碌奔牠，飄零不宜，左右俱有，則主聰敏而好辯，長於言詞之浮華外表，見小而妄貪，短於行為之自欺政策，故有破梓離鄉(xiāng)，忽成忽敗，子女雖少，而有能為四十以前均為虛花，四十以后較為亨吉，子女發(fā)達故也，遠謀而不周到，貪利而不善后，因小誤大故也。 玉堂云壘骨平耳廓而橫過，下從奸門之后起，至耳后之壽骨止，長不過兩寸，故名云壘也。主為常貴之典史佐貳，主富亦為素豐小康，惟妻妾賢淑，壽徵稍弱，有時名重權輕，迂酸不達，故運多駁雜不純。有品行而負氣，六親少力，無經驗而固執(zhí)，知交有益。外多貴人輔助，措施不宜；內為獨善拘節(jié)，子女有善教而沽名，家政多清廉而立表。天性明敏誠厚，謹慎持重，取信如一，認定不改。剛正而有善根，持久而如常態(tài)，窮理盡性以修身，寬厚守禮而濟物，盛世事吉，濁世受制也。 川字骨在后腦海之第正部，上至百會之巔，下齊風府之際當中之骨較長，兩側之骨較短。其骨主富而壽，橫三字骨方貴也。余考川字骨，前業(yè)充裕，祖上宦游式成業(yè)，此為享受余蔭，又有承桃兼受田宅，加以達外經營，乘時擴充，開辟利源，流通貨物，而至中上之富。常與貴人交往，其人刑克早子，先女宮成立，而多妻妾也。子遲又從庶出，好淫又多官訟，又有戚友之累。天性聰明有機智，多預算，善廣交游，同流則軟化為群，亦善言論，交際則通達各界。安危執(zhí)其大體，得變態(tài)多權變，有時能容惡，以感化其心志，有時不忍辱，以傳揚其是非。惟多貪念而穩(wěn)見，好爭而機深也。
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